dàn坎中小坎;

深坑。

《周易•坎》:“入于坎~。

”《徐霞客游记•粤西游日记三》:“后有~深陷,炬烛之,沉黑。

” 【又】泛指洞穴。

《韩非子•诡使》:“而士有心私学,岩居~处。

fá①刑罚。

《五蠹》:“故~薄不为慈,诛严不为戾。

”②处罚;

惩罚。

《谏太宗十思疏》:“~所及,则思正身以黜恶。

”《出师表》:“陟~臧否,不宜异同。

”③赎罪。

《周礼•秋官》:“受士之金~、货~。

”④通“发”。

《窦娥冤》:“不是我窦娥~下这等无头愿,委实的冤情不浅。

xiàn①羡慕。

《淮南子•说林》:“临河而~鱼,不如归家结网。

”②剩余;

盈余。

《管子•国蓄》:“钧~不足。

”③超过。

司马相如《上林赋》:“功~于五帝。

”【又】泛滥。

《汉书•沟洫志》:“河灾之~溢,害中国也尤甚。

”yán①通“延”,邀请。

张衡《东京赋》:“乃~公侯卿士,登自东除。

”②通“埏”,墓道。

《史记•秦始皇本纪》:“闭中~,下外~门。

qún①兽群;

聚集在一起的鸟兽。

诸葛亮《弹廖化表》:“羊之乱~,犹能为害。

”②群;

聚集在一起的人。

《礼记•檀弓上》:“吾离~而索居,亦已久矣。

”③聚集成群。

《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则~聚而笑之。

”④成群的。

《与陈伯之书》:“杂花生树,~莺乱飞。

”⑤诸;

众。

《滕王阁序》:“登高作赋,是所望于~公。

”【群生】⒈一切生物。

⒉众儒生。

ěr①耳朵。

《邹忌讽齐王纳谏》:“闻寡人之~者,受下赏。

” 《陋室铭》:“无丝竹之乱~。

” 《石钟山记》:“事不目见~闻,而臆断其有无,可乎?

”②形状像耳朵的东西。

如“木耳”、“银耳”③听说;

耳闻。

《汉书•外戚传》:“又~曩者所梦日符。

”④兼词,相当于“而已”,译作“罢了”。

《庄暴见孟子》:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐~。

” 《赤壁之战》:“荆州之民附操者,逼兵势~,非心服也。

”⑤表示肯定......更多

zhì①送;

送达。

《柳敬亭传》:“皖帅欲结欢于宁南,~敬亭于幕府。

”②表达;

表示。

《屈原列传》:“其存君兴国而欲反复之,一篇之中三~意焉。

”③说;

回答。

《石壕吏》:“听妇前~词,三男邺城戍。

”④达到。

《劝学》:“假舆者,非利足也,而~千里。

”⑤获得;

得到。

《送东阳马生序》:“家贫,无以~书以观。

”⑥招致;

引来。

《信陵君窃符救赵》:“~食客三千人。

”⑦招请;

招集。

《过秦论》:“不爱珍器重宝肥饶之地,......更多

jiàn①兽类吃的草。

《庄子•齐物论》:“麋鹿食~。

”②草席;

草垫。

曹植《九咏》:“茵~兮兰席。

”③奉献;

进献。

《论语•乡党》:“君赐腥,必熟而~之。

”④祭奠;

祭祀。

《窦娥冤》:“你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿~。

”⑤推荐;

举荐。

《谭嗣同》:“君以学士徐公致靖~,被征。

”⑥接连;

频繁;

屡次。

《国语•鲁语》:“饥馑~降。

”⑦通“搢”,插。

《答韦中立论师道书》:“明日造朝,至外廷,~笏......更多

róng①花。

《古诗十九年首•庭中有奇树》:“攀条折其~,将以遗所思。

”②开花。

《采草药》:“朔漠则桃李夏~。

”③茂盛。

《归去来兮辞》:“木欣欣以向~,泉涓涓而始流。

”④光荣;

荣耀。

《训俭示康》:“众人皆以奢靡为~,吾心独以俭素为美。

”【又】获得荣耀。

《五人墓碑记》:“赠谥美显,~于身后。

”【又】使……光荣。

《孔雀东南飞》:“否泰如天地,足以~汝身。

”【又】认为……光荣。

刘禹锡《子刘子自传》:“名......更多

chóng①爬虫,昆虫,虫子。

《游褒禅山记》:“古人之观于天地、山川、草木、~鱼、鸟兽,往往有得。

”《捕蛇者说》:“去死肌,杀三~。

”②动物的总称。

《女娲补天》:“狡~死,颛民生。

”huǐ毒蛇。

《山海经•南山经》:“羽山……无草木,多蝮~。

”(蝮虫:蝮蛇。

)【注】虫,“蟲”,原是音义都不相同的两个字。

“虫”为㈡义,音huǐ;

“蟲”为㈠义音chóng。

今“蟲”简化为“虫”。

【虫沙】旧时比喻战死的士兵......更多

jiě①解剖;

分割。

《庖丁解牛》:“庖丁为文惠君~牛。

”②解开;

解下。

《公输》:“子墨子~带为城。

”③解除;

消除。

《荆轲刺秦王》:“今有一言,可以~燕国之患。

”④溶解;

溶化。

《满井游记》:“于时冰皮始~,波色乍明。

”⑤排解;

化解。

《师说》:“句读之不知,惑之不~。

”⑥解围;

撤围。

《信陵君窃符救赵》:“秦军~去,遂救邯郸。

”⑦解脱。

道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。

《梅花岭记》:“谓颜太师以兵~。

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