“ 沧海 古浪掌 ” 的时候，烟水一试图引动脚下黄泉圣河的威力，但是却无济于事。

“ 哼！

黄泉圣河，是我的本体，我乃是黄泉河的龙脉，就算是给你运用，你也带走不它，拿去吧！

” 阎长达千丈的身躯，在黄泉图中夭矫升腾，张口一喷，大河滔滔，上面 一阵黄光闪烁，顿时解除了禁止，被烟水一的 “ 沧海古浪掌 ” 引动，轰隆一声，奔腾呼啸。

果然， “ 烟水一 ” 的沧海古浪掌足足大了十倍，虚空中，闪烁出......更多

阎的精神传达过来， “ 可惜，我要融合天龙骸骨，为自己显现出真形来，需要很长的时间。

现在不能帮助你，就要全看你的手段了。

” 哗啦！

方寒身体在大地元气的排斥下，稍微停歇，身后的大地再次一下裂开，周围的泥土形成了一个洞穴，洞穴之中，一只大手抓摄过来，这只大手，呈现出紫色的皮肤，尊贵无比，力大无穷，正是华天都的盘武元神所化。

这种力量，比起当初方寒在太元仙府 看见的，又高出了一筹。

显......更多

太极拳技击十要(更新时间：2004-1-20 14:39:00 本章字数： 4276) 林泉宝 　　一、以柔克刚 　　太极拳以柔克刚，这很符合老子的道家思想。

老子认为，天下之柔弱莫过于水，最卑下的也莫过于水，然而，最坚强的胜利者也是水。

老子曾说：“天下之至柔，驰骋天下之坚。

无有入无间，吾是以知无这之有益。

不言之教无为之益天下希及之。

”气和水最柔弱，但它无所不入，又无所不能出。

所以虚无柔弱者......更多

武侠中必知的十五络脉及位置 1.列缺--手太阴络脉 手太阴肺经的别行络脉，名曰列缺，起于腕关节上方桡骨茎突后的分肉之间，与手太阴本经并行，直入手掌中，散布于大鱼际部。

它的病变，实证为手桡侧腕部锐骨和掌中发热，虚证为呵欠频作，小便失禁或频数，可取它的络穴列缺治疗。

穴在距腕一寸半处，别行于手阳明大肠经。

2.偏历--手阳明络脉 手阳明大肠经的别行络脉，名曰偏历，在腕关节后三寸偏历穴处分出，走向......更多

华山 华山身法 「巨鹏亮翅」「风送紫霞」「燕回朝阳」「却别苍松」 「旭日初升」「金雁横空」「晚月朗星」「幻眼云湮」「苍龙盘岭」 华山掌法 「白云出岫」「白虹贯日」「云断秦岭」「青松翠翠」「天绅倒悬」 「无边落木」「高山流水」「金玉满堂」「风伴流云」「烟雨飘渺」 华山剑法 　　「白云出岫」「有凤来仪」「天绅倒悬」「白虹贯日」 　　「苍松迎客」「浪子回头」「不知所以」 混元掌 「白云出岫」「白虹贯......更多

武学四大层次 (更新时间：2004-1-20 14:37:00 本章字数： 3710) 张嵘 中华武术博大精深，其理、法、效奥妙无穷。

就武学价值而言，不同类别、不同级别的武道中人有着不同的认识。

本文就“武学价值”问题谈谈一得之见，以期与朋友们切磋交流。

　　从宏观角度来观察，武学价值分为四大层次，即：初级阶段的“防病、诊病、治病”价值；

中级阶段的“强身、健身、防身”价值；

高级阶段的“益寿......更多

点穴(更新时间：2004-1-20 14:13:00 本章字数： 930) 　　点穴法以经络学说为理论依据。

这一理论认为，人体上分布着直行的经脉和由经脉横向分出的络脉。

经络系统内贯脏腑，外达肌表，网络全身，是气血运行转注的通道。

能量物质通过经络输布至人体各部，使各组织和器官获得营养补给，维持正常的生理活动。

信息通过经络传递到身体各部, 使外感传于内、内状表于外，从而保持人体协调平衡的应答。

在经络......更多

第二章 棍（枪）法系列 　　1.伏魔杖法少林武学 　　2.泼水杖法 　　3.无上大力杵法 　　4.普门杖法 　　5.太祖棒 　　6.六合枪 　　7.降魔禅杖 　　8.伏魔杖法柯镇恶武学 　　9.杨家枪 　　10.五台山二十四路伏魔杖 　　11.疯魔杖法 　　12.蛇杖杖法 　　13.大夜*棍 　　14.小夜*棍 　　15.取经棍法 　　16.紧罗那王棍 　　1......更多

第五十一章 少林武功之五形八法拳 　　少林五形八法拳,属北派少林。

这套拳术具有拳禅一体，内外合一，神形兼备的特点。

内容包括：龙、虎、豹、鹤、蛇五种拳型，和内功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、发声用气等八种功法的锻炼。

该拳不仅练艺，而且主张“练身修心”。

如龙形拳法，主张以意为先，凝神守中，主练“神”。

这对于调节中枢神经系统的功能，有良好作用。

虎形拳法，腰实臂沉（头正身直）主练“骨”。

有助于调......更多

第五十七章 九阴真经 　　上卷 　　“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。

其意博，其理奥， 　　其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同， 　　勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假 　　若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送， 　　出不由产者亦。

然刻意研精，探微索隐，或识契真要......更多