奇门诸格术语

一、奇门术语: 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥。

五行:金、木、水、火、土。

八方:北方、东北、东方、东南、南方、西南、西方、西北。

九宫:一宫、六宫、三宫、四宫、九宫、二宫、七宫、八宫、五宫中(寄于坤)。

八卦:坎卦、乾卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、艮卦。

八门:休门、生门、伤......更多

各种阵法机关

八阵图 三国时诸葛亮创设的一种阵法。

相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。

(见《三国演义》) 及至后代,精通此阵者已十分罕见,却不料出现在明代太湖山庄。

太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵,训练八人立于八门位置上,攻敌时进退自如,来去如潮,古怪厉害之极,并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。

(见梁羽生《萍踪侠影》) ......更多

“临兵斗者皆阵列在前”说解+手印大全

“临兵斗者皆阵列在前”说 九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇,云:“祝曰:”临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟”。

意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。

东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时 ,把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”,而沿用至今。

这九个字分别的意思是: 临 身心稳定 表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现......更多

十二生肖的起源

十二生肖的起源   十二生肖,又称十二属相,是我国民间特有的计算年龄的方法。

它在人们的日常生活中占有重要的地位,对我国的民俗产生了很大影响,甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。

例如,旧时男婚女嫁就很注重男女生肖,有所谓“鸡狗断头婚,龙虎不相容”的说法,生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻,造成一出出人间悲剧。

又如,龙年新生儿的出生率特别高,因为许多人都希望得到龙子龙孙。

  十二生肖是与十二地支相联系......更多

真言手印

1. 本页提供的九字真言手印图文资料收集自网络,仅供参考,不必认真细究。

资料比较杂,内容稍有删改,来源网站不再一一列出,请见谅。

2. 不可以随便或嬉戏的心情去打手印。

手势有很多种,大致一样,有时会因派别而稍有不同。

手指秘名 经文之中手指密号多矣。

今且出行记中所用示之。

谓两手名二羽,亦名满月。

两臂亦称两翼。

又十指名十度,亦名十轮十峰。

右手名般......更多

阴阳五行与八卦学说

文字 阴阳五行学说 阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。

这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。

五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。

邹衍综合二者,......更多

易卜”的学问(二)

易经科学的物理学本质——易经力学 气功、中医是易经科学体系的分支学科,是易经科学的重要组成部分,其理论基础就是易经理论。

因此搞清楚易经理论的科学内容,即易经理论和现代科学理论之间的关系,对我们认识气功和中医的科学性是极其重要的,也是建立唯象气功学必不可少的研究工作。

经过几千年的社会实践的严格检验证明:气功、中医等易经文化是科学的。

那么易经科学在哪里呢?

几千年来没有一个人能够说清楚......更多

序卦传

序卦传 有天地,然后万物生焉。

盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;

屯者盈也,屯者物之始生也。

物生必蒙,故受之以蒙;

蒙者蒙也,物之□①也。

物□①不可不养也,故受之以需;

需者饮食之道也。

饮食必有讼,故受之以讼。

讼必有众起,故受之以师;

师者众也。

众必有所比,故受之以比;

比者比也。

比必有所畜也,故受之以小畜。

物畜然后有礼,故受之以履。

履而泰,然后安,故受之以泰;

泰者通也。

物不可以终通,故受之以否。

物不......更多

结印——临兵斗者皆陈列在前

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇,云:「祝曰:「临兵斗者, 皆数组前行,常当视之,无所不辟」。

意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。

东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时 ,把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」,而沿用至今。

这九个字分别的意思是: 临 遇事具不动不惑之意志 结合天地灵力 咒语:金刚萨埵心咒 兵 表示延寿和返......更多

星占术的基本术语解读

顺逆,五星之行由东往西行叫做顺行。

与之相反则叫逆行。

平行,五星日行五寸一尺为平行。

迟,五星日行一寸二寸为迟。

接近太阳则迟。

疾,五星日行一度为疾。

远离太阳则疾。

疾又叫速。

出,五星从某宿未应离去而离去叫做出。

入,与出相反为人,即未当来而来叫入。

合,有多种说法:日月五星与星宿同舍叫合。

又,芒角相及同光为合。

或曰,星光曜相逮及为合。

或曰,两星相去一尺之内......更多

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