中国魏晋时期的玄学资料

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学。

“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。

”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”。

玄学即是研究幽深玄远问题的学说。

魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》,称之为“三玄”。

魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。

简言之,它是在汉代儒学衰落的基础上,为弥补......更多

西方占卜与中国五行的联系与差异

在近代西方占星学未传入中国之前,中国传统命理学的研究中,本来就包含了「占星术」在内。

虽然中国传统命理在占星术的应用上,一般是结合了八字命理学,或者也可反过来说,是八字命理学里也蕴藏了不少占星术的概念,于是真正「纯粹」的占星术算法命,在中国传统命理学中是很少的,所以才称作「星命合参」或「星命之学」,这或许可说是因为中国人喜欢讲究统合,或者说在中国传统命理的竞争市场里,如果能高举「无所不通」旗帜的话,......更多

部分魔法施法资料素材

圣系恢复术 让疾病或伤口早点复原的魔法 钥匙在古欧洲常被拿来当护身符~ 那些人认为钥匙有神奇的魔力 尤其是金色的钥匙更容易聚集自然的能力. 如果有金色的钥匙大小不拘 (如果没有的话涂上金色颜料或贴上金色的纸也可以) 每天三次也就是早,中,晚各一次 把钥匙尽量的拿高 然后念: 戴安娜,法特马,法特马,法特马 你就会突然发觉从体内涌......更多

与“八”相关的中国古代神话辞解

八公山 北魏郦道元《水经注·肥水》:“(肥水)北对八公山,山上有淮南王刘安庙。

刘安,是汉高帝之孙,厉王长子也,折节下士,笃好儒学,养方术之徒数十人,皆为俊异焉。

忽有八公,皆须眉皓素,诣门希见。

门者曰:‘吾王好长生,今先生无驻衰之术,未敢相闻’。

八公咸变成童,王甚敬之。

八士并能炼金化丹,出入无间。

乃与安登山,薶金于地,白日升天。

余药在器,鸡犬舐之者,俱得上升。

其所升处,践石皆陷,人马迹存焉......更多

中华道家修炼

中华道家修炼 中华道家修炼,源远流长。

据(庄子)载传自“轩辕黄帝问道于广成子”,经过了五千年的发展历程。

从中华道家到道教,虽其形式有所变异,其修道内涵却沿袭相传,经过历代修炼人士的实修实证,不断完善其学说,终于形成博大精深的中华道家修炼学。

自成体系,沿传不绝。

为了帮助同志们理解中华道家修炼真义,今就其基本宗旨,归纳言之,为以下十条: 修道养德,内功外行。

修道为内在修炼,即内......更多

世界著名魔术揭秘

大卫到中国表演魔术,巧巧看了电视,要求了解大卫的魔术和其他神奇魔术,并要学习新魔术,为此,我将自己看过的大卫魔术和搜集到的一些别的魔术揭密,放在这里,仅仅是给孩子看,绝对没有揭穿魔术的动机。

大卫穿越长城美国超级魔术大师科波菲尔表演的魔术--穿越长城,长城是中国人民智慧的结晶,魔术师是不可能采用钻洞,挖墙来达到魔术神奇的效果,唯有采用魔术的障眼法。

让我将这套魔术的表演过程描述一下,也许你......更多

魔法技能资料大全

人类魔法师可以学习的风系,水系,火系,土系,圣光系,黑暗系,死灵系,召唤系等种类众多的技能层出不穷,龙族特有的龙炎魔法,精灵的精灵魔法等特殊性能,大大满足了爱好者的目光。

按照魔法的使用结果来分:有辅助性的,攻击性的和防御性的三种。

另外还有种比较少见的限制性和回复性。

按照魔法的效果来分:低级,中级,高级,终极和禁咒五种,部分难度魔法基本没有低级的魔法技能。

还有特殊的复合魔......更多

炼金术

炼金术常被人认为是“伪科学”,因为它那把普通金属变成黄金的实验显得如此荒谬,而它之所以能引起人们的好奇心与关注,似乎也仅限於对化学发展的一点点贡献。

这种误解的产生,主要原于炼金术士一向对他们期望通过炼金术达到“启悟”的目的故意隐瞒并讳莫如深。

实际上,炼金术隐含的深奥哲学思想在於,普通金属在於尚末提高知觉意识的“自我”,而黄金因其不易腐败与永远闪光的自然特性,代表精神转换的“自性”,炼金术的试验......更多

小说中的封印

封印这个词最早出现在一些电视游戏和玄幻小说中,以前没有这个词,当今在网络游戏和玄幻小说中很热,可以表示很多很多东西,比如一种魔法的名称,或者是用某种魔法禁锢了某个人或者物的某项能力或者状态。

封印,它的对象上至碧落黄泉,下至仙佛妖魔,乃至整个世界,均有可能。

通常意义的封印是一种限制,是为了防止某些无法用正常方法消灭的存在造成危害,如孙猴子被压在五行山下,就可以算是一种封印 ......更多

活佛转世

活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一,是以灵魂转世说为根据,为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。

它初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派。

该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时,遗嘱弟子“将转世再来”。

弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童,经寺庙10年培养,正式以该派首领身份活动,成为西藏第一位转世活佛。

格鲁派(黄教)采用活佛转世制度始于16世纪中叶,公元1542年,格鲁派的哲蚌寺寺主根敦......更多

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