少年罕人事，游好在六经。

自小不同人交往，一心爱好在六经。

罕人事：很少有世俗上的交往。

游好：游心，爱好。

六经：六种儒家经典，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。

这里泛指古代的经籍。

行行向不惑(huò)，淹留遂无成。

行年渐至四十岁，长久隐居无所成。

行行：不停地走，比喻时光流逝。

向：接近。

不惑：指四十岁。

淹留：久留，指隐退无成：指在功名事业上无所成就。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。

最终抱定固穷节，饱受饥饿与冷。

竟：最终。

抱：持，坚持。

固穷节：穷困时固守节操，意即宁可穷困而不改其志。

饱：饱经，饱受。

更：经历。

敝(bì)庐交悲风，荒草没前庭。

屋风凄厉，荒草掩没前院庭。

弊庐：破旧的房屋。

交：接。

悲风：凄厉的风。

没：掩没，覆盖。

庭：庭院。

披褐(hè)守长夜，晨鸡不肯鸣。

披衣坐守漫长夜，盼望晨鸡叫天明。

“披褐”二句：表现寒夜饥寒交迫的窘状，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中所说“寒夜无被眠，造夕思鸡鸣”之意。

孟公不在兹，终以翳(yì)吾情。

没有知音在身边，向谁倾诉我衷情。

孟公：东汉刘龚，字孟公。

皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。

好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。

时人莫识，惟刘龚知之。

”陶渊明在这里是以张仲蔚自比，但是慨叹陶渊明却没有刘龚那样的知音。

翳：遮蔽，隐没。

此处有“郁闷”之意。

参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

余于长沙公为族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。长沙公：指陶延寿。于：犹“与”；族：宗族，家族。祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆；既远：指世次相隔已远。路人：过路之人，指关系疏远，彼此陌生。浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。 同源分流，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥(jué)初；同一源头分支流，世系渐远人相疏；感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖；同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。人易：人事变更；世疏：世系疏远。寤：通“悟”，觉悟，醒悟。厥：其；厥初：当初的始祖。 礼服遂悠，岁月眇(miǎo)徂(cú)，感彼行路，眷然踌(chóu)躇(chú)；血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁；感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系；古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种；悠：远，指关系的疏远。眇：同“渺”；眇祖：指年代久远。行路：行路之人。眷然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。 于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄(xuān)，映怀圭(guī)璋(zhāng)；君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌；温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋；于穆：赞叹之辞。毛传：“於，叹辞也；穆，美。”令：美，善。允构斯堂：指儿子能够继承父业；允：诚信，确能；堂：正室，喻父业。谐气：和谐的气度。冬暄：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。这两句赞美长沙公气度温和，品德高尚。 爰(yuán)采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜；可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。爰：语助词；采：光彩；华：同“花”；爰采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409年），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。载：通“再”，又；警：惕；载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。钦：敬。实宗之光：实在是宗族的荣光。 伊余云遘(gòu)，在长忘同，笑言未久，逝焉西东；彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗；笑语欢言尚未久，君将离去各西东；伊、云：语助词；遘：遇。长：长辈；指作者为长沙公的长辈，同：指同宗。逝：往，去；这里指分别。 遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通；三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓；远隔山川路途阻，频将音讯互为通。三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。九江：指作者所在地。行李：使者；行李时通：经常互通音讯。 何以写心，贻(yí)此话言，进篑(kuì)虽微，终焉为山；如何表达我心意，且送几句肺腑言；积土可以成高山，进德修业是圣贤；写：抒发，倾泄。贻：赠送。篑：盛土的竹器。为山：指建立功业；这两句的意思是说，加一筐土虽然很少，但积少成多，最终亦能成山；这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。 敬哉离人，临路凄然，款襟或辽，音问其先。愿君此去多保重，相送登程意凄然；路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。敬：有“慎”的意思；离人：离别之人，指长沙公。临路：上路，登程。款：诚，恳切；款襟：畅叙胸怀；辽：远。音问其先：是说可以常通音讯。 参考资料： 1、 陈庆元等编选．陶渊明集．南京：凤凰出版社，2014：9-13 2、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：13-17

孟冬十月，北风徘(pái)徊(huái)，天气肃清，繁霜霏(fēi)霏。

初冬十月，北风呼呼地吹着。

气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。

孟冬：冬季的第一个月，农历十月。

徘徊：往返回旋；

来回走动。

流连；

留恋。

肃清：清扫。

形容天气明朗高爽。

繁霜：繁多的霜雾。

浓霜。

霏霏：飘洒，飞扬。

泛指浓密盛多。

鵾(kūn)鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷(zhì)鸟潜藏，熊罴(pí)窟(kū)栖(qī)。

鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。

鹍鸡：大鸡。

鸟名。

似鹤。

凤凰的别名。

鸷鸟：凶猛的鸟。

如鹰、雕、枭等。

潜藏：潜伏隐藏。

熊罴：熊和罴。

皆为猛兽。

罴，棕熊，又叫马熊，毛棕褐色，能爬树，会游泳。

窟栖：窟穴里栖止。

钱镈(bó)停置，农收积场。

逆旅整设，以通贾(gǔ)商。

农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场。

旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。

钱镈：两种农具名。

后泛指农具。

借指农事。

钱，铁铲。

镈，锄一类的农具。

农收：农作物的收获。

谓农事终了。

积场：囤积在场院。

逆旅：客舍；

旅馆。

旅居。

整设：整理设置。

以通：用以通商。

贾商：商贩。

贾，作买卖的人；

商人。

古时特指设店售货的坐商。

商，行商。

行走在外的商人。

幸甚至哉！

歌以咏志。

我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。

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北上太行山，艰哉何巍(wēi)巍！

北征登上太行山，山高岭峻多艰难！

太行山：绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。

何：多么。

与下文“雪落何霏霏”之“何”意同。

巍巍：高耸的样子。

羊肠坂(bǎn)诘(jí)屈，车轮为之摧。

羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。

羊肠坂：地名，在壶关（今山西长治县东南）东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。

坂：斜坡。

诘屈：曲折盘旋。

摧：毁坏、折断。

树木何萧瑟，北风声正悲。

风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。

熊罴(pí)对我蹲，虎豹夹路啼。

熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。

罴：熊的一种，又叫马熊或人熊。

溪谷少人民，雪落何霏(fēi)霏！

溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。

溪谷：山中低洼有水处。

山中居民往往聚居溪谷，此处说“少人民”，言山中人烟稀少。

霏霏：雪下得很盛的样子。

延颈长叹息，远行多所怀。

抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。

延颈：伸长脖子（远眺）。

怀：怀恋，心事。

我心何怫(fú)郁，思欲一东归。

我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。

怫郁：愁闷不安。

东归：指归故乡谯郡。

作者谯（今安徽亳县）人，在太行之东，故云“一东归”。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

水深桥断难前进，大军徘徊半路上。

绝：断。

中路：中途。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。

薄暮：黄昏。

行行日已远，人马同时饥。

走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。

担囊(náng)行取薪，斧冰持作糜(mí)。

担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。

担囊：挑着行李。

行取薪：边走边拾柴。

斧冰：以斧凿冰取水。

糜：稀粥。

悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。

悠悠：忧思绵长的样子。

参考资料： 1、 王运熙 王国安．国学经典导读 乐府诗集．北京市：中国国际广播出版社，2011年：227-228页 2、 章培恒 安平秋 马樟根．古代文史名著选译丛书 三曹诗选译 ．南京市：凤凰出版社，2011年：24-25页