1.唐代扬州进贡的铜镜。因每年五月五日铸于江心，故名。宋代翰苑进撰端午帖子，多用江心镜典故。参阅唐李肇《唐国史补》卷下。

《左传·宣公十五年》载：春秋时晋国大夫魏武子有宠妾，无子。魏武子生病时，嘱咐儿子魏颗说，将来让她改嫁；及至病危，又说，将来让她给我殉葬。魏武子死了，魏颗说，人到病危，思维就会混乱，我应该听从父亲清醒时的命令，于是让这个妾改嫁了。后魏颗与敌将杜回交战，看到一老人在结草绊住杜回，因而使他获胜。夜间魏颗梦见老人对他说，我是你让她改嫁的那女子的父亲，感谢你的恩德，所以来报答你。后来就把“结草”用作受恩深重......更多

意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。

1.《史记．平津侯主父列传》:"﹝主父偃﹞数之曰:'始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门;今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君絶矣，毋复入偃之门!'"后用"戒门"作为富贵骄人的典故。

1.东汉寇恂与贾复的并称。执金吾贾复部将杀人，汝南太守寇恂捕杀之。贾以为耻，扬言要杀寇恂。寇效蔺相如为大局退让。后经光武帝调解和好。见《后汉书．寇恂传》。后作为顾全大局解除私怨的典故。

1.相传春秋时卫人宁戚家贫，在齐，饭牛车下，适遇桓公，因击牛角而歌。桓公闻而以为善，命后车载之归，任为上卿。见汉刘向《新序．杂事五》。后以"扣角"为求仕的典故。

1.《史记．孔子世家》:"﹝孔子﹞读《易》，韦编三絶。"后因以"絶编"为孔子读《易》的典故。 2.犹绝学。 3.犹残编。

1.最佳之典故。 2.极为难得之大典。

1.晋王徽之爱竹，曾过吴中，见一士大夫家有好竹，肩舆径造竹下，讽啸良久，遂欲出门。主人令左右闭门不听出，乃留坐，尽欢而去。事见南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》。后因以"看竹"为名士不拘礼法的典故。

①冷落偏僻：地段～ㄧ～的山乡。 ②不常见的（字、名称、典故、书籍等）：～字。