1.《易．睽》:"上九:睽孤，见豕负涂，载鬼一车"。睽，同"暌"。谓《易．睽》上九"载鬼一车"的爻辞。后用为典故。

1.南朝宋谢惠连为《雪赋》，曲尽描绘梁苑大雪景色，传为妙文。后用为赞美他人诗文的典故。 2.借喻白色的繁花。

1.美好的典故。

1.即櫑具剑。汉武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者督课至勃海，时隽不疑为郡文学，胜之闻其贤，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。后遂以"櫑具"作为学官的典故。

1.亦作"擥辔"。 2.挽住马缰。 3.《史记．袁盎晁错列传》:"文帝从霸陵上﹐欲西驰下峻阪﹐袁盎骑﹐并车擥辔﹐上曰:'将军怯邪？'盎曰:'臣闻千金之子坐不垂堂﹐百金之子不骑衡﹐圣主不乘危而僥幸。今陛下骋六騑﹐驰下峻山﹐如有马惊车败﹐陛下纵自轻﹐柰高庙﹑太后何？'上乃止。"按﹐《汉书．袁盎传》作"?辔"。汉荀悦《汉纪．文帝纪上》作"揽辔"。后用为谏止君王履险的典故。 4.见"揽辔澄清"。

1.宋惠洪《冷斋夜话》卷二载﹐范文正公(仲淹)镇鄱阳时﹐有书生上诗甚工﹐并自言平生未尝饱﹐天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字﹐其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本﹐使售于京师。纸墨已具﹐一夕雷击碎其碑。后用"雷轰荐福碑"作为命途多舛﹐所至失意的典故。

1.《孔子家语．致思》:"昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可复得也。"累茵，多层垫褥。后因以"累茵之悲"为悲念已故父母的典故。

1.失群的鹤。 2.喻指离去的人。 3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。

1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代。后复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 2.刘伶﹑阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达着称。

1.《汉书·游侠传·楼护》:"楼护字君卿，……为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永(字子云)俱为五侯上客，长安号曰:'谷子云笔札，楼君卿唇舌'。"后因以"楼护唇舌"为人有辩才的典故。