qīng yáng qiāng1.一种地方戏曲声腔﹑剧种。浙江的余姚腔和江西的弋阳腔于明嘉靖年间相继传入青阳后﹐同当地的民间曲调汇合形成。一般认为青阳腔即明代的池州腔﹐现在赣剧中仍有青阳腔。也有人认为青阳腔兼指徽州腔和池州腔。

fēi dì/de dài xìng指自然环境的各组成要素及其形成的自然带不按或偏离地带性分布规律的现象。海陆差异、地势起伏、大地构造和岩石性质等都是非地带性因素。有人认为经度地带性和垂直地带性都是非地带性的表现。

yī gùn zi dǎ sǐ比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。

yī bǎi bā1.佛教习用之数。佛教认为人生之烦恼凡一百零八种，为去除烦恼，故贯珠一百八颗，念佛一百八遍，叩钟一百八下等。

yī yáng fù shǐ古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

yī yáng lái fù古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

qī gòu1.佛教认为欲﹑见﹑疑﹑慢﹑憍﹑随眠﹑悭，都能污染人心，故称"七垢"。

sān yè1.佛教语。指身业﹑口业﹑意业。佛教认为造业将引生种种果报。 2.佛教语。指善业﹑恶业和无记业(即非善非恶之业)。

sān shì1.指春秋晋之狐偃﹑赵衰﹑贾佗。 2.指古之许由﹑巢父﹑池主三隐者。 3.指春秋齐之公孙接﹑田开疆﹑古冶子。三人勇而无礼，晏子认为将危害国家，准备除掉他们，请景公赐三人二桃，论功而食。三人相争不下，皆不食桃，自刭死。事见《晏子春秋．谏下二四》。

shàng dì①古代指主宰万物的天神：荡荡上帝，下民之辟。②古代的帝王：此上帝所秘，先师传之也。③基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词，意为“天帝”、“天神”。明末天主教传入中国后，借用“上帝”和“天主”译称该教信奉之神。19世纪初基督教新教传入中国，亦曾以“上帝”和“天主”译称该派信奉之神。以后“上帝”成为中国基督教新教的专称，中国天主教则专称为“天主”。