宾坻
（人名）Pin!d!ada，给孤独长者之梵名也。
玄应音义十四曰：“宾坻，直讥切，或作邠坻，音府旻切。
案梵本云阿那他宾荼揭利呵跋底Ana%thapin!d!adagr!hapati，此云给孤独长者也。
”查询
寺
（术语）梵语尾贺罗Viha%ra，毗诃罗，鼻诃罗。
寺原为官司之名。
释名曰：“寺嗣也，治事者相嗣续于其内也。
”罗璧志余曰：“汉设鸿胪寺待四方宾客。
永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。
次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。
其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也。
此中国有僧寺之始。
”西土称为僧伽蓝，僧伽蓝译言众园。
谓众人所居所，在园圃生殖之处，佛弟子则生殖道芽圣果也，经曰伽兰......更多
得度因缘经
（经名）给孤独长者女得度因缘经之略名。
悲田院
（堂塔）养鳏寡孤独穷民之处也。
法论谓供父母为恩田，供佛为敬田，施贫为悲田。
后世谓养济院曰悲田院。
本此唐有悲田养病坊，见旧唐书。
俗作卑田院。
普贤
（菩萨）梵名邲输跋陀Vis/vabhadra，又作三曼多跋陀罗Samantabhadra，或译曰普贤，或作遍吉。
主一切诸佛之理德，定德，行德，与文殊之智德，证德相对。
即理智一双，行证一双，三昧般若一双也。
故以为释迦如来之二胁士。
文殊驾师子侍佛之左方，普贤乘白象，侍佛之右方（今反智右理左之说者，示理智融通之义，又胎藏界之次第右莲左金也），此理智相即，行证相应，三昧与般若全者，即毗卢舍那法身佛也。
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给园长者
（人名）给孤独长者也。
给孤
（人名）佛在世长者之名。
梵语本名苏达多，译曰善施，梵语别号阿那陀摈荼陀，译曰给孤独，略名给孤，建祇洹精舍之人。
西域记六曰：“善施长者，仁而聪敏，积而能散，拯乏济贫，哀孤恤老。
时美其德，号给孤独焉。
”玄应音义三曰：“阿那他，此云无亲。
旧人义译为孤独，宾荼驮写耶。
此云团与。
旧人义译为给，犹是须达多之别名。
修达多，此云善与，故得给孤独名也。
”
满财长者
（人名）给孤独长者之女修摩提，嫁满财长者之子，使其家供佛僧，同悟道。
见须摩提女经。
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演道俗业经
（经名）佛说演道俗业经，一卷。
乞伏秦圣坚译。
佛为给孤独长者说在家之三财与出家之三业者。
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独园
（地名）给孤独园之略。