（物名）【参见: 五股】

（名数）若脉洪直者，肝病之相，轻浮者，心病之相，尖锐冲刺，肺病之相，如连珠者，肾病之相，沉重迟缓，脾病之相。

（名数）一、本觉，本有常住之觉体也。

二、始觉，依修行之功，而显本觉之体也。

三、相似觉。

于菩萨十信之位而得类似之始觉也。

四、随分觉，菩萨于十住十行十回向之位，而分分得真正之始觉也。

五、究竟觉，于妙觉之位，成究竟至极之始觉，遂与本觉一致也。

见起信论，三藏法数二十。

【又】五觉者，众生觉，声闻觉，二乘觉，菩萨觉，佛觉。

（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。

【参见: 五部大论】

（界名）三界九地之一。

即欲五趣地也。

【参见: 九地】

（术语）法相宗所立。

观万法唯识之理，有由浅至深之五重。

【参见: 唯识】\n\n（术语）【参见: 唯识观】##【图像: T0082.JPG 删减】

（杂语）彼此相共交接而点检也。

见象器笺十二。

（物名）以珠交错造幔，其形如垂露者。

无量寿经上曰：“以真珠明月摩尼众宝，以为交露，覆盖其上。

”

（术语）波罗夷之译名。

波罗夷为比丘之重罪，善法为他恶法所胜之义也。

俱舍论十五曰：“害沙门性，坏灭堕落，立他胜名。

”同光记曰：“由犯四重立他胜名。

梵云波罗夷，此云他胜。

善法为自，恶法为他。

若善胜恶法名为自胜，若恶法胜善名为他胜。

故犯重人名为他胜。

”

（术语）又作体毗履，他毗利。

上座部之梵名。

慧琳音义七十三曰：“他鞞罗，唐云上座部，或云尊宿也。

”【参见: 体毗履】。

梵Sthavira。

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