乐说
（术语）四无碍之一。
大乘义章十一曰：“语称物情，名为乐说。
”是就闻者之情解乐字。
闻者乐听其说也。
法华嘉祥疏二曰：“言乐说者，凡有二义：一者菩萨自得胜法，乐为物说，如父母得于胜事，乐欲与子。
二者知众生欲乐而为说法。
”是第一义就说者适悦之情解乐字。
第二义就闻者之意乐解之。
乐邦文类
（书名）五卷，南宋庆元甲申，四明石芝沙门宗晓，编次关于弥陀净土之一切法文。
九乳梵钟
（杂语）佛事时撞打之，故曰梵钟。
九乳者，钟之上部周围作乳状，突出者，通例一行有五乳。
九十五种外道
（名数）外道之总数。
【参见: 外道】
九十八随眠
（术语）亦名九十八使。
烦恼之异名也。
常随逐于人，故谓之随。
其状体幽微难知，如眠性，故谓之眠。
此为贪，嗔，痴，慢，疑，身，边，邪，取，戒之十随眠，配于三界五部者。
即欲界见苦所断十种，见集及见灭所断七种（除身边戒），见道所断八种（除身边），并欲界修所断四种（贪嗔痴慢），合之欲界有三十六种。
色无色无嗔，故于五部减之，各有三十一种。
故为九十八种。
盖见惑八十八使，加修惑之十随眠也。
出于阿毗达磨发智论五，大毗......更多
九品大衣
（衣服）大衣即僧伽梨有三位九品之别。
萨婆多毗尼毗婆沙四曰：“又僧伽梨，下九条，中十一条，上十三条；
中僧伽梨，下十五条，中十七条，上十九条；
上僧伽梨，下二十一条，中二十三条，上二十五条。
下僧伽梨二长一短，中僧伽梨三长一短，上僧伽梨四长一短。
”古来所通行者其间上上品之二十五条，下上品之十三条及下下品之九条衣也。
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九字名号
（术语）对于六字名号十字名号而言。
即南无不可思议光如来之九字，赞叹阿弥陀佛光明不可思议之名号也。
大宝积经第十七无量寿如来会，谓之不思议光。
昙鸾赞阿弥陀佛偈有曰：“南无不可思议光，一心归命稽首礼。
”九字名号，即由此出。
九有
（名数）又云九居。
三界中有情乐住之地处有九所。
名曰九有情居，又云九众生居。
略云九有，又云九居：一欲界之人与六天，二初禅天，三二禅天，四三禅天，五四禅天中之无想天，六空处，七识处，八无所有处，九非想非非想处（此中除无想非想名七识住）。
俱舍论八曰：“前七识住及第一有无想有情，是名为九。
诸有情类唯于此九欣乐住故，立有情居，余处皆非，不乐住故。
”大乘义章八末曰：“此之九处，众生乐住名众生居。
”增一阿含经有......更多
九条锡杖
（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。
其颂文之作者不详。
初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。
”之经文，其他偈句为古德所作。
有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。
九漏
（名数）两眼两耳两鼻及口大小便处之九穴也，此九穴常漏泄身内之不净，故云九漏。
行事钞中之一曰：“九疮九孔九入九漏九流。
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