因果皆空宗
（流派）外道十六宗之一。
又云空见论。
立无原因结果理，又世间一切法悉空之外道诸派总称也。
据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生恶趣，行恶者返生善趣，便谓因果皆空，或总排拨一切空云。
因源
（术语）对果而谓为因，对末而谓为源也。
华严经疏四曰：“因该果海，果彻因源。
”
因熏习镜
（术语）四镜之一。
于真如体内具足一切之功德，而熏习众生以为成佛之正因，如净镜现一切之影也。
起信论曰：“二者因熏习镜，谓如实不空。
一切世间境界，悉于中现。
不出不入，不失不坏，常住一心。
”
因缘
（术语）一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。
例如种子为因，雨露农夫等为缘。
此因缘和合而生米。
大乘入楞伽经二曰：“一切法因缘生。
”楞严经二曰：“彼外道等，常说自然，我说因缘。
”长水之楞严经疏一之上曰：“佛教因缘为宗，以佛圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。
”维摩经佛国品注：“什曰：力强为因，力弱为缘。
肇曰：前后相生因也，现相助成缘也。
诸法要因缘相假，然后成立。
”止观五下曰：“招果为因，缘名缘......更多
因能变
（术语）对于果能变之语而言。
八识种子在第八阿赖耶识，种子生种子，念念相续之前因后果转变。
又，八识种子各生八识现行之转变，此二种转变谓之因能变，自其种子生之八识，各从自体分变现见相二分，谓之果能变。
唯识述记二末曰：“因能变即是种子，转变生果，果通种子及与种子，自类种子亦相生故。
”同三本曰：“变有二种：一者生变，即转变。
变谓因果生熟差别，等流异熟二因习气，名因能变。
所生八识现种种相，是果能变，故能生因......更多
因行果
（术语）大日经所说之三句义也。
第一句菩提心为因，是因。
第二句大悲为根，是行。
第三句方便为究竟，是果。
此三者，摄一切大小显密之诸宗也。
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因行果德
（术语）因位之修行与果上之功德也。
六度四摄等，为因位之修行，四智三身十力四无畏等为果上之功德。
因陀罗尼罗
（杂名）【参见: 因陀罗尼罗目多】
因集生缘
（术语）十六行相中之四行相。
观集谛之境而为四种之观解。
即观集谛者迷因之惑业也，惑业者生苦果之因也，集积苦果而使现者集也，使苦果相续不绝者生也，助缘者使苦果成办之缘也。
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团拜
（杂语）众人聚拜也。
见象器笺十。
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