（杂名）一周忌也。

值先亡者忌日一周年之日也。

（杂名）即助手也，楞伽经四曰：“心为工伎儿，意如和伎者。

五识为伴侣，妄想观伎众。

”

（经名）太子和休经之略名。

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（术语）【参见: 和光同尘】。

（名数）唯识枢要，唯识了义灯，唯识演秘也。

唯识枢要辩成唯识论中之要义，唯识了义灯破圆测之邪义，唯识演秘解唯识述记之难义。

（术语）【参见: 唯识观】

（术语）法相宗所立。

一切万有，唯识所变，而非有非空之中道也。

遍计所执者，以情有故为非空，以理无故为非有，依他起性者，以非有故为空，以似有故为有，圆成实性者，以真空故为非有，以妙有故为非空。

就此一法上而论，非有非空之二义并存，是称一法中道。

今三性对望而论，现于虚妄认识上之一切万法（即遍计所执之法）悉为虚妄之影像，而非实有之法，情有理无也。

然自实之种子变现之依他起诸法，假令非常住实在而不可谓为无，如幻......更多

（行事）讲赞唯识论之法会。

（名数）观修万法唯识之理，立五位：一、资粮位，于地前住行向之三十心，贮佛道资粮之位。

二、加行位，于三十心之终，将入见道，而为暖，顶，忍，世第一法，四善根方便加行之位。

三、通达位，于初地之入心（地地各有入住出之三心），通达于二空无我之理之位，即见道也。

四、修习位，自初地之住心至第十地出之心（即等觉）间，重修习妙观以断余障之位，即修道也。

五、究竟位，究竟断惑证理之位，即无学道也。

开之则为三僧祇四十一位......更多

（书名）二卷，元释云峰集。

是书不列正文，仅将论文中紧要之处撮为标题一百五十，设为问答：以畅其旨，故云开蒙也。