目犍连
（人名）Maha%maudgalya%yana，又名目乾连。
【参见: 摩诃目犍连】
目足
（譬喻）譬智于目。
比行于足也。
智度论八十三曰：“譬如热时清凉池，有目有足皆可入。
”法华玄义二曰：“智为行本，因智目起于行足。
”同四曰：“智目行足到清凉池。
”止观五曰：“膏明相赖，目足相资。
”
穿井
（譬喻）渐见佛性，譬之穿井而见湿土。
法华经法师品曰：“药王，譬如有人渴乏须水。
于彼高原穿凿求之，犹见干土。
知水尚远。
施功不已，转见湿土。
遂渐至泥。
其心决定知水必近。
”
穿耳客
（杂名）【参见: 穿耳僧】。
窟内
（地名）摩揭陀国迦兰陀竹园西南，行五六里，南山之北，有大石窟，如来灭后，迦叶于此结集三藏，同时去石窟二十余里之处，其余大众，结集五藏，故起窟内窟外之称。
见西域记九，宗轮论述记。
窟外结集
（故事）【参见: 结集】
红教
（流派）Shama%r，喇嘛旧教之僧，用红色之衣冠，故有此名。
教主蓄妻，血脉相承，行于西藏之南部。
西藏新志中曰：“喇嘛教始名红教，西历七百四十七年巴特玛伞巴斡者，被聘至西藏。
此人住克什米尔之境，为印度之有名学者。
于是巴师以其卓越天禀之能力，热心布教，亲自周行全国。
其奇迹甚多。
巴师之周行全国也，名为征服幽鬼。
一日有鬼顽相抵，欲压氏于山峡，师飞腾得免。
又有鬼自雪中掷兵器如雨，自称降魔杵。
氏融解积雪为水......更多
胜果
（术语）胜妙之证果也。
佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。
盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。
十地之法，未为圆满，故是胜而非果。
独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。
见唯识述记一本。
王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。
招胜果于玆地。
”
自在王菩萨经
（经名）二卷，秦罗什译。
自在王菩萨请问自在法于佛，佛答以戒自在，五神通自在，乃至无碍慧自在等，及说菩萨之十力，四无所畏，十八不共法。
般若锋
（譬喻）般若之空慧，能断尽烦恼，故譬之于锋刃。
证道歌曰：“大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰。
”