日出行 / 日出入行

作者: 李白 朝代: 唐代

日出东方隈,似从地底来。

历天又复入西海,六龙所舍安在哉?

其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?

草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运?

万物兴歇皆自然。

羲和!

羲和!

汝奚汩没于荒淫之波?

鲁阳何德,驻景挥戈?

逆道违天,矫诬实多。

吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!

日出东方隈,似从地底来。

太阳从东方升起,似从地底而来。

历天又复入西海,六龙所舍安在哉?

它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。

其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?

自古以来,从来如此。

人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?

草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。

花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。

谁挥鞭策驱四运?

万物兴歇皆自然。

哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?

其实万物的兴衰旨由自然。

羲和!

羲和!

汝奚汩没于荒淫之波?

羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?

鲁阳何德,驻景挥戈?

鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?

逆道违天,矫诬实多。

这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!

吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!

我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。

参考资料: 1、 裴 斐 .李白诗歌赏析集 .成都 :巴蜀书社 ,1988 :358-361 . 2、 詹福瑞 等 .李白诗全译 .石家庄 :河北人民出版社 ,1997 :101-102 .

日出东方隈,似从地底来。

隈:山的曲处。

历天又复入西海,六龙所舍安在哉?

其始与终古不息,人非元气,安得与之久徘徊?

元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。

“安得”句:人怎能与日出日落一徉的长久呢?

之:指前文所说的日出日落。

草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运?

万物兴歇皆自然。

四运:即春夏秋冬四时。

羲和!

羲和!

汝奚汩没于荒淫之波?

羲和:传说中为日神驾车的人。

汩没:隐没。

荒淫之波:指大海。

荒淫:浩瀚无际貌。

鲁阳何德,驻景挥戈?

鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。

逆道违天,矫诬实多。

吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!

大块:自然天地也。

《庄子·齐物论》:“夫大块喻气,其名为风。

”成玄英疏:“大块者,造物之名,自然之称也。

”溟涬:谓元气也。

同科:同类。

参考资料: 1、 裴 斐 .李白诗歌赏析集 .成都 :巴蜀书社 ,1988 :358-361 . 2、 詹福瑞 等 .李白诗全译 .石家庄 :河北人民出版社 ,1997 :101-102 .

长斋月满寄思黯

作者: 白居易 朝代: 唐代

一日不见如三月,一月相思如七年。

似隔山河千里地, 仍当风雨九秋天。

明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。

临江仙·孤雁

作者: 纳兰性德 朝代: 清代

霜冷离鸿惊失伴,有人同病相怜。

拟凭尺素寄愁边,愁多书屡易,双泪落灯前。

莫对月明思往事,也知消减年年。

无端嘹唳一声传,西风吹只影,刚是早秋天。

霜冷离鸿惊失伴,有人同病相怜。

拟凭尺素寄愁边,愁多书屡易,双泪落灯前。

秋霜遍地,离群的大雁失去了自己的同伴,它可知道,地上有个人与它同病相怜。

想要将一怀愁绪用短信寄出去,却发现愁绪太多变换不定,于是只能对着烛光暗自垂泪。

莫对月明思往事,也知消减年年。

无端嘹唳一声传,西风吹只影,刚是早秋天。

不要对着明月遥想当年的往事,那会让人衣带渐宽,形影憔悴。

忽然云中传来一声孤雁哀鸣,抬头望去,那孤单的身影缥缈在初秋的寒风之中。

参考资料: 1、 (清)纳兰性德,(清)顾太清著;

夏华等编译.纳兰词 太清词 图文版:万卷出版公司,2012.05:第156页

霜冷离鸿惊失伴,有人同病相怜。

拟凭尺素寄愁边,愁多书屡易,双泪落灯前。

秋霜遍地,离群的大雁失去了自己的同伴,它可知道,地上有个人与它同病相怜。

想要将一怀愁绪用短信寄出去,却发现愁绪太多变换不定,于是只能对着烛光暗自垂泪。

离鸿:失群的大雁。

宋周邦彦《浪淘沙慢》:“念汉浦离鸿去何许?

经时信音绝。

”拟凭二句:意谓拟以书信排遣愁怀,但愁绪太多,写了又写,屡写屡改。

凭:根据,凭借,以。

尺素:书写用的一尺长左右的白色生绢,借指小的画幅,短的书信。

莫对月明思往事,也知消减年年。

无端嘹唳一声传,西风吹只影,刚是早秋天。

不要对着明月遥想当年的往事,那会让人衣带渐宽,形影憔悴。

忽然云中传来一声孤雁哀鸣,抬头望去,那孤单的身影缥缈在初秋的寒风之中。

嘹唳(liáo lì):声音响亮而凄清。

这里指孤雁叫声。

宋梅尧臣《范饶州夫人挽词》之一:“江边有孤鹤,嘹唳独伤神。

”只影(zhī yǐng):谓孤独无偶。

参考资料: 1、 (清)纳兰性德,(清)顾太清著;

夏华等编译.纳兰词 太清词 图文版:万卷出版公司,2012.05:第156页

霜冷离鸿惊失伴,有人同病相怜。

拟凭尺素寄愁边,愁多书屡易,双泪落灯前。

莫对月明思往事,也知消减年年。

无端嘹唳一声传,西风吹只影,刚是早秋天。

  这是一首典型的咏物抒怀之作,明写离群孤雁,实写与其同病相怜的自己。

  大雁不善于单独生活,离群往往是迫不得已,所以那些落单的大雁容易让人心生怜悯之情。

纳兰此时就像一只“霜冷离鸿惊失伴”的孤雁,当他在满地秋霜中抬头看见那只拼命南飞、声声哀啼的大雁时,忍不住喃喃自语:“你可知这地上有个人与你同病相怜啊!

”他想要把满怀愁绪用书信寄出,但“愁多书屡易”,他发现愁绪太多且变幻不定,屡屡修改增删,这封信便迟迟写不下来,于是只能对着烛光暗自垂汨,即“双泪落灯前”。

越是纷乱,就越想拆解清楚。

所以陷入情绪困扰中的人容易追思往事,纳兰提醒自己“莫对月明思往事”,那只会让人衣带渐宽,形影憔悴。

可是这样的提醒往往是苍白的。

一个人最难明白、也最难管住的莫过于自己的心。

  “无端嘹唳一声传。

”云中忽然传来一声孤雁哀鸣,抬头望去,那孤单的影子在初秋的寒风之中缥缈远去。

末尾“西风吹只影,刚是早秋天”和上阕里“同病相怜”二句已将天上孤雁与地上旅人合二为一,所以,这孤单的“只影”既是雁,也是人,一语双关,给人留下了广阔的联想空间。

  全词突出了人雁合一,情景合一,雁之孤影与人之孤独,交织浑融的意境;

抒发了孤寂幽独的情怀。

参考资料: 1、 (清)纳兰性德著.纳兰词典评:中国华侨出版社,2011.01:第262页 2、 纳兰容若著.一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版:石油工业出版社,2014.11:第116页

归三山入秋益凉欣然有赋

作者: 陆游 朝代: 宋代

药物扶持美食眠,镜湖仍遇素秋天。

一年强起归犹健,百口相看喜欲颠。

碧瓦朱甍无杰屋,乌篷画楫有新船。

道山顶上虽清绝,万顷烟波始是仙。

雨中寄孟刑部几道联句

作者: 韩愈 朝代: 唐代

秋潦淹辙迹,高居限参拜。

——韩愈 耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。

——孟郊 一晨长隔岁,百步远殊界。

——韩愈 商听饶清耸,闷怀空抑噫。

——孟郊 美君知道腴,逸步谢天械。

——韩愈 吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。

——孟郊 撞宏声不掉,输邈澜逾杀。

——韩愈 檐泻碎江喧,街流浅溪迈。

——孟郊 念初相遭逢,幸免因媒介。

祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。

——韩愈 研文较幽玄,呼博骋雄快。

今君轺方驰......更多

渔家傲

作者: 欧阳修 朝代: 宋代

一派潺湲流碧涨。

新亭四面山相向。

翠竹岭头明月上。

迷俯仰。

月轮正在泉中漾。

更待高秋天气爽。

菊花香里开新酿。

酒美宾嘉真胜赏。

红粉唱。

山深分外歌声响。

喜晴

作者: 刘长卿 朝代: 唐代

晓日西风转,秋天万里明。

湖天一种色,林鸟百般声。

霁景浮云满,游丝映水轻。

今朝江上客,凡慰几人情。

菩萨蛮

作者: 尹鹗 朝代: 唐代

陇云暗合秋天白,俯窗独坐窥烟陌。

楼际角重吹, 黄昏方醉归¤ 荒唐难共语,明日还应去。

上马出门时,金鞭莫与伊。

呜呜晓角调如语,画楼三会喧雷鼓。

枕上梦方残, 月光铺水寒¤ 蛾眉应敛翠,咫尺同千里。

宿酒未全消,满怀离恨饶。

锦茵闲衬丁香枕,银釭烬落犹慵寝。

颙坐遍红炉, 谁知情绪孤¤ 少年狂荡惯,花曲长牵绊。

去便不归来,空教骏马回。

和张大夫秋日有怀呈院中诸公

作者: 独孤及 朝代: 唐代

至公无暇日,高阁闭秋天。

肘印拘王事,篱花思长年。

绩成心不有,虑澹物犹牵。

窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。

秋霖中过尹纵之仙游山居

作者: 白居易 朝代: 唐代

惨惨八月暮,连连三日霖。

邑居尚愁寂,况乃在山林。

林下有志士,苦学惜光阴。

岁晚千万虑,并入方寸心。

岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。

秋天床席冷,夜雨灯火深。

怜君寂寞意,携酒一相寻。

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