出丰县界寄韩明府 文
湘中纪行十首。石围峰（一作石菌山） 文
送行军张司马罢使回 文
上巳日越中与鲍侍郎泛舟耶溪 文
酬李员外从崔录事载华宿三河戍先见寄 文
宿怀仁县南湖，寄东海荀处士 文
向夕敛微雨，晴开湖上天。
离人正惆怅，新月愁婵娟。
伫立白沙曲，相思沧海边。
浮云自来去，此意谁能传。
一水不相见，千峰随客船。
寒塘起孤雁，夜色分盐田。
时复一延首，忆君如眼前。
移使鄂州，次岘阳馆怀旧居 文
使回次杨柳过元八所居 文
听弹琴 文翻注译赏
泠泠七弦上，静听松风寒。
(七弦 一作：七丝)古调虽自爱，今人多不弹。
泠泠七弦上，静听松风寒。
(七弦 一作：七丝)七弦琴奏出清凉的曲调悠扬起伏，细细倾听就像那滚滚的松涛声。
古调虽自爱，今人多不弹。
我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：339 2、 吴昌恒 等．古今汉语实用词典．成都：四川人民出版社，1989：286 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：61
泠(líng)泠七弦上，静听松风寒。
(七弦 一作：七丝)泠泠：形容清凉、清淡，也形容声音清越。
丝：一作“弦”。
松风：以风入松林暗示琴声凄凉。
琴曲中有《风入松》的调名。
古调虽自爱，今人多不弹。
古调：古时的曲调。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：339 2、 吴昌恒 等．古今汉语实用词典．成都：四川人民出版社，1989：286 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：61
泠(líng)泠七弦上，静听松风寒。
(七弦 一作：七丝)七弦琴奏出清凉的曲调悠扬起伏，细细倾听就像那滚滚的松涛声。
泠泠：形容清凉、清淡，也形容声音清越。
丝：一作“弦”。
松风：以风入松林暗示琴声凄凉。
琴曲中有《风入松》的调名。
古调虽自爱，今人多不弹。
我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。
古调：古时的曲调。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：339 2、 吴昌恒 等．古今汉语实用词典．成都：四川人民出版社，1989：286 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：61
泠泠七弦上，静听松风寒。
(七弦 一作：七丝)古调虽自爱，今人多不弹。
此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“听弹琴”。
从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。
“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。
“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。
“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。
高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。
而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。
汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。
而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。
“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。
受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。
穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。
“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。
“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。
有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。
刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。
他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。
飗飗青丝上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
向君投此曲，所贵知音难。
”其中四句就是这首听琴绝句。
“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。
“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
参考资料： 1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：406-407
新年作 文翻注译赏
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
乡心新岁切，天畔独潸然。
新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。
老至居人下，春归在客先。
到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。
已似长沙傅，从今又几年。
我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：249-250 2、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：126
乡心新岁切，天畔(pàn)独潸(shān)然。
天畔：天边，指潘州南巴，即今广东茂名。
潸然：流泪的样子。
老至居人下，春归在客先。
居人下：指官人，处于人家下面。
客：诗人自指。
“春归”句：春已归而自己尚未回去。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
岭：指五岭。
作者时贬潘州南巴，过此岭。
已似长沙傅，从今又几年。
长沙傅：指贾谊。
曾受谗被贬为长沙王太傅，这里借以自喻。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：249-250 2、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：126
乡心新岁切，天畔(pàn)独潸(shān)然。
新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。
天畔：天边，指潘州南巴，即今广东茂名。
潸然：流泪的样子。
老至居人下，春归在客先。
到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。
居人下：指官人，处于人家下面。
客：诗人自指。
“春归”句：春已归而自己尚未回去。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。
岭：指五岭。
作者时贬潘州南巴，过此岭。
已似长沙傅，从今又几年。
我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？
长沙傅：指贾谊。
曾受谗被贬为长沙王太傅，这里借以自喻。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：249-250 2、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：126
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。
诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。
新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。
人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。
其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。
”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。
这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。
两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。
使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。
诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。
新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。
悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。
猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。
“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。
刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。
而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。
这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。
远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹：“已似长沙傅，从今又几年？
”这里借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老谗毁，疏放为长沙太傅。
诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。
而自忤权门，担心滞此难返，不免生出“从今又几年”的忧虑。
至此诗人引颈遥望长安，归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；
似可听见深深的长吁短叹。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。
唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。
全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。
就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
参考资料： 1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：222-224