章台柳，章台柳，颜色青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本一) 章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本二) 章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。(版本三)　　这首作品，有人认为是诗，有人认为是词（词牌名为“章台柳”）。在《全唐诗》中，卷二四五中收录此作，定为诗，题为“寄柳氏”；卷八九〇又收录此作，定作词，题为“章台柳·寄柳氏”。下面是中国韵文学会理事、上海市古典文学学会理事、上海师范大学中文系教授蒋哲伦等人对此篇的赏析。 　　“章台”，本是战国时所建宫殿，以宫内有章台而得名，在今长安县故城西南隅。这里借指长安。“章台柳”，即暗喻长安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂将章台街喻指娼家聚居之所。两个叠句用于寻觅加强呼唤之急切，韵味深长，表达作者日思夜想的怀恋之情。“颜色青青”，喻柳氏昔日之青春妙龄，丰容艳丽。“今在否”，谓是否安全健在，暗言社会动乱，邪恶猖獗，柳氏单身独处，其安全令人担忧，以疑问声口，则其忧虑担心之情可见。“长条似旧垂”，喻柳氏袅袅婷婷的身段和体态仍不减当年，与上文“颜色青青”相呼应。“攀折他人手”，暗指柳氏值此兵荒马乱之秋，恐己为他人所劫夺占有，是“今在否”的进一步推测。前句见怀想之切，后句见忧虑之深，两句以“纵使”“也应”开合进退，将其希望与失望，侥幸与不幸，揣测与担忧等复杂的矛盾心情写得传神活现。 　　全篇语意双关，表面上是写柳树，实际上是对柳氏的问候，问候了两件诗人最关切的事：是否还在人世？是否已经嫁人？写得情真意切，感人肺腑，催人泪下。 参考资料： 1、 周汝昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988年4月版 ：第9-11页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第240页 ．

南过猿声一逐臣，回看秋草泪沾巾。

寒天暮雪空山里，几处蛮家是主人。

　　第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。

“逐臣”是主语，“过”是动词。

“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。

有人说，诗句不讲语法，这是错的。

诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。

读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。

　　第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。

来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。

下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。

夜晚了，总是在苗家歇宿。

“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。

当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。

作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。

湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。

吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。

”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。

这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。

住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢? 　　韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。

他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。

这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。

骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。

这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。

而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。

这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。

至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。

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