香港感怀十首 文
羊城感赋六首 文
羊城感赋六首 文
出塞 文翻注译赏
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
决心把满族统治者赶出山海关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
何必考虑把尸体运回家乡。
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军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
胡奴：指清王朝封建统治者。
玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。
只解沙场为国死，何须马革裹(guǒ)尸还。
沙场：本指平沙旷野，后多指战场。
古人有诗云：“沙场烽火连胡月。
”马革裹尸：英勇作战，战死于战场。
《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。
男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。
” 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
决心把满族统治者赶出山海关。
环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
胡奴：指清王朝封建统治者。
玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。
只解沙场为国死，何须马革裹(guǒ)尸还。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
何必考虑把尸体运回家乡。
沙场：本指平沙旷野，后多指战场。
古人有诗云：“沙场烽火连胡月。
”马革裹尸：英勇作战，战死于战场。
《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。
男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。
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军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
“拼将热血洒疆场 ”，这是一首边塞诗，写于1906年。
当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。
启首两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把清朝统治者杀到关外。
玉关，本指玉门关，这里代指山海关。
清政府是在关外发迹的，因此要杀到关外，把他们彻底消灭。
这里用一个“环”字，预示着反清斗争一定会取得胜利，战士们会踏着歌声，凯旋而回。
后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。
在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。
”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。
这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。
总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
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远游（二首选一） 文
蝶恋花·柳絮年年三月暮 文
纳兰性德 文
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。
其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。
他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。
虽侍从帝王，却向往经历平淡。
特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。
流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只......更多
琵琶仙·中秋 文翻注译赏
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨小扇，又几番凉热.。
只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情，夜寒吹裂。
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
只影而今，那堪重对，旧时明月。
碧海青天，年年如此，而云间的月亮，却为何时圆时缺。
今夜里，金风送爽，土花映碧，画栏桂树悬挂着一缕秋香；
月亮光就像白雪一般晶莹透澈。
谁知道，这好天良夜，却让人忧愁，让人悲咽。
孤身只影，怎么可面对旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨小扇，又几番凉热.。
只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情，夜寒吹裂。
那时节，也是这么个中秋夜，你和我，花径里捉迷藏，曾经将金井梧桐的霜叶惊落。
手上轻巧的小纨扇，至今又经历几番凉热。
一时间，不由得百感丛生；
但这又与一般的相思离别无关。
面对这旧时明月，只好让无情的紫玉萧，于寒风中吹烈。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000 2、 施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
只影而今，那堪重对，旧时明月。
碧海：传说中的海名。
东方朔《十洲记》：“扶桑在东海之东岸。
岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。
海广狭浩汗，与东海等。
水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。
”又做青天解。
宋晁补之《洞仙歌》：“青烟幂处，碧海飞天镜。
”冰轮：月亮代名之一，历来用以形容皎洁的满月。
唐王初《银河》：“历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
”吹到二句：谓秋风把一片秋花吹开了，那明亮的月光犹如白雪。
清辉，指明亮的月光。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨(wán)小扇，又几番凉热.。
只落得，填膺(yīng)百感，总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情，夜寒吹裂。
花径二句：捉迷藏，又称逮猫儿，儿童玩的一种游戏。
井梧叶：谓井边的梧桐树叶。
轻纨小扇：即纨扇。
一任二句：紫玉，指笛箫，因截紫竹所制，故名。
元陈旅《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸾吹紫玉，才人骑马勒黄金。
”二句煞拍，说当下心境。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000 2、 施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
只影而今，那堪重对，旧时明月。
碧海青天，年年如此，而云间的月亮，却为何时圆时缺。
今夜里，金风送爽，土花映碧，画栏桂树悬挂着一缕秋香；
月亮光就像白雪一般晶莹透澈。
谁知道，这好天良夜，却让人忧愁，让人悲咽。
孤身只影，怎么可面对旧时明月。
碧海：传说中的海名。
东方朔《十洲记》：“扶桑在东海之东岸。
岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。
海广狭浩汗，与东海等。
水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。
”又做青天解。
宋晁补之《洞仙歌》：“青烟幂处，碧海飞天镜。
”冰轮：月亮代名之一，历来用以形容皎洁的满月。
唐王初《银河》：“历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
”吹到二句：谓秋风把一片秋花吹开了，那明亮的月光犹如白雪。
清辉，指明亮的月光。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨(wán)小扇，又几番凉热.。
只落得，填膺(yīng)百感，总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情，夜寒吹裂。
那时节，也是这么个中秋夜，你和我，花径里捉迷藏，曾经将金井梧桐的霜叶惊落。
手上轻巧的小纨扇，至今又经历几番凉热。
一时间，不由得百感丛生；
但这又与一般的相思离别无关。
面对这旧时明月，只好让无情的紫玉萧，于寒风中吹烈。
花径二句：捉迷藏，又称逮猫儿，儿童玩的一种游戏。
井梧叶：谓井边的梧桐树叶。
轻纨小扇：即纨扇。
一任二句：紫玉，指笛箫，因截紫竹所制，故名。
元陈旅《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸾吹紫玉，才人骑马勒黄金。
”二句煞拍，说当下心境。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000 2、 施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
记否轻纨小扇，又几番凉热.。
只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。
一任紫玉无情，夜寒吹裂。
“碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
”在苍茫的夜色中，作者抬头仰望天空，中秋月圆，其景何其美好；
然而他却触景生情，发此疑问。
通过此句，我们似乎看出了他心中的悲凉：日月轮回不断，春花秋月年年，这些都只会令他徒增烦恼；
是因为佳人不在，如今的他形影相吊么？
“吹到一片秋香，清辉了如雪”，不知哪里吹来的秋风，带来一阵芬芳；
月亮的清辉笼罩了周围寂寞的空气，如同冰雪一样寒冷。
此句是写景，却是寄情于景，情景交融，寒冷的是清辉还是他那颗受伤的心？
回想往昔，那“一生一代一双人”，曾经花前月下，欣赏这良宵美景，“记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。
”只影而今，物是人非，在这如同旧时的明月下重拾往事，只会令他“填膺百感”。
词的上片写现实，现实是充满了悲凉，其情之苦，足以震憾一切感性的心灵。
用“冰轮”喻明月，用“雪”喻明月的清辉，更增加了意境的清冷。
“只影而今，那堪重对，旧时明月。
”此句道出了作者“尽成悲咽”的缘由：原来是故人不在，作者在思念他的亡妻；
然而“明月不谙离恨苦”，偏要打动他那颗敏感脆弱的心，叫他情何以堪。
下阙写词人仰望明月忆及往事。
“花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。
”明月下，芳丛里，词人与心上人嬉戏，游玩，虽然并未着墨描摹具体情状，而梧桐叶的缓缓飘落中，纵情的欢笑声，亲昵的嘶闹声，在一片月色下朗朗可闻，其人之天真烂漫，其情之亲密无间，已不言自明，词人对故人往事的深深思恋，直抵人心深处。
只是光阴荏苒，轻纨小扇轻摇又摇走了几番寒暑，去者不可追，如今只剩下词人中宵独立，“填膺百感”，而明月还是当时的明月，清辉未减分毫。
中秋月光照耀，本该是众家欢聚之时，容若心中却荒凉如大漠。
吹裂紫玉萧也难散愁心。
参考资料： 1、 安意如．当时只道是寻常：人民文学出版社，2011
沁园春·丁巳重阳前 文翻注译赏
浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收 文翻注译赏
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。
摘花销恨旧风流。
帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。
两眉何处月如钩？
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。
摘花销恨旧风流。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。
重新反复回忆，释放自己的情怀。
想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。
帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。
两眉何处月如钩？
（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。
只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。
思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
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雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。
摘花销恨旧风流。
雨歇句：此言秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼泪。
翻：同“反”。
摘花句:意思是当初曾与她有过美好的风流的往事。
杜甫《佳人》:“摘花不插发，采柏动盈掬。
” 帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。
两眉何处月如钩？
屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。
屧痕，即鞋痕。
两眉：代指所思恋之人。
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雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。
摘花销恨旧风流。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。
重新反复回忆，释放自己的情怀。
想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。
雨歇句：此言秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼泪。
翻：同“反”。
摘花句:意思是当初曾与她有过美好的风流的往事。
杜甫《佳人》:“摘花不插发，采柏动盈掬。
” 帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。
两眉何处月如钩？
（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。
只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。
思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。
屧痕，即鞋痕。
两眉：代指所思恋之人。
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雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。
摘花销恨旧风流。
帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。
两眉何处月如钩？
此词上片景起，情景交织，“泪乍收”已是伤情毕现，又接之以“遣怀”二句，点明伤感之由。
“摘花销恨”中有人有己，低回惆怅。
下片写眼前空寂之景。
前二句以“帘影碧桃”、“屧痕苍藓”表现人去楼空的寂寞，结句又以遥遥生问表达了深深的怀念之情。
这首词为思念旧日情人而作。
首句“雨歇梧桐”与“泪乍收”是什么关系呢？
是表示雨和泪在同一时间停止，还是以雨停比喻泪止？
不能说死。
作者只是把二者并列提出，以不解解之，反而能增加一种朦胧的意境。
反正“梧桐雨”和“流泪”都与离情有关。
如温庭筠《更漏子》词“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”，元杂剧中白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》，都能引起读者的联想。
“遣怀”二句谓为排遣愁怀反而回忆起过去的恋情，也就是摘花销恨这件风流韵事。
下片由回忆回到现实。
“帘影”二句写眼前所见。
竹帘上映着碧桃树影，花径的苔藓上还留下她的鞋印，然而伊人已去，徒然睹物思人，增加伤感。
“空留”二字透露出多少感慨和无奈。
结句由看到天上弯弯的新月而联想到伊人的双眉，但不知她如今人在何处？
一种刻骨相思之情跃然纸上，情深意苦。
词句亦缠绵凄婉，令人惆怅。
其中“帘影碧桃”和“屧痕苍藓”二句，对仗工整而典雅，亦为此词增色不少。
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