二十年来万事同，今朝岐路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

　　这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。

“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。

二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；

去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。

共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。

然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。

”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。

“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。

“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。

　　由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。

这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？

”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。

身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。

因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。

“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。

　　这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。

不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。

语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。

苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。

参考资料： 1、 葛晓音 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：919-920

南来不作楚臣悲，重入修门自有期。

为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。

　　吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。

诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。

柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。

”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。

　　“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；

写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。

即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。

“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。

为何不悲？

　　“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。

诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。

开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。

　　“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。

诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。

波浪，人生波折，社会动荡。

“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。

　　观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。

东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。

此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；

没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。

诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。

参考资料： 1、 孙立．风：江苏古籍出版社，1995年08月第1版：80-81

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至风霜繁。

丽影别寒水，浓芳委前轩。

芰荷谅难杂，反此生高原。

　　《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》一诗，写作时间与植桂诗大致相同，心态也相拟，只是写法上略有不同，如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话，此诗则以自爱、自慰之情为主。

　　诗人创作此诗，心态上有两个特征。

一是孤寂无依，世无知音之感。

当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。

作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。

所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。

心理常惶恐不已，彻夜难眠。

再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。

因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。

另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。

柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。

但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。

在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。

”信中他向自己好友表白了昔日的理想。

他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。

事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。

永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。

在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。

为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。

”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。

了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。

　　这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。

诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；

她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；

她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。

这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。

因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。

他坚信自己总会有被人赏识的时候；

他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。

诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。

这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。

乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。

诗人爱花，护花，实为自爱自慰。

这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。

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