哀江头 文翻注译赏
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？
血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。
明眸皓齿今何在？
血污游魂归不得。
杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？
鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。
走的和留下的彼此没有消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
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少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
少陵：杜甫祖籍长安杜陵。
少陵是汉宣帝许皇后的陵墓，在杜陵附近。
杜甫曾在少陵附近居住过，故自称“少陵野老”。
吞声哭：哭时不敢出声。
潜行：因在叛军管辖之下，只好偷偷地走到这里。
曲江曲：曲江的隐曲角落之处。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
“江头”一句：写曲江边宫门紧闭，游人绝迹。
江头宫殿：《旧唐书·文宗纪》：“上（文宗)好为诗，每诵杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天宝以前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。
”王嗣奭《杜臆》卷二：“曲江，帝与妃游幸之所，故有宫殿。
”为谁绿：意思是国家破亡，连草木都失去了故主。
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。
《文选》司马相如《上林赋》：“拖蜺（同‘霓’）旌。
”李善注引张揖曰：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。
”南苑：指曲江东南的芙蓉苑。
因在曲江之南，故称。
生颜色：万物生辉。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
昭阳殿：汉代宫殿名。
汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪，居住于此。
唐人多以赵飞燕比杨贵妃。
第一人：最得宠的人。
辇：皇帝乘坐的车子。
古代君臣不同辇，此句指杨贵妃的受宠超出常规。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
才人：宫中的女官。
嚼啮：咬。
黄金勒：用黄金做的衔勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
仰射云：仰射云间飞鸟。
一笑：杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。
正坠双飞翼：或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
明眸皓齿今何在？
血污游魂归不得。
“明眸皓齿”两句：写安史之乱起，玄宗从长安奔蜀，路经马嵬驿，禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。
《旧唐书·杨贵妃传》：“及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。
既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在。
’盖指贵妃也。
力士复奏，帝不获已，与妃诀，遂缢死于佛室。
时年三十八，瘗于驿西道侧。
” 清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
清渭东流两句：仇兆鳌注：“马嵬驿，在京兆府兴平县（今属陕西省），渭水自陇西而来，经过兴平。
盖杨妃藳葬渭滨，上皇（玄宗）巡行剑阁，市区住西东，两无消息也。
”（《杜少陵集详注》卷四）清渭，即渭水。
剑阁，即大剑山，在今四川省剑阁县的北面，是由长安入蜀必经之道。
《太平御览》卷一六七引《水经注》：“益昌有小剑城，去大剑城三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。
” 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。
以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
胡骑：指叛军的骑兵。
欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。
原注：“甫家住城南。
”望城北：走向城北。
北方口语，说向为望。
望，一作“忘”。
城北，一作“南北”。
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少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。
少陵：杜甫祖籍长安杜陵。
少陵是汉宣帝许皇后的陵墓，在杜陵附近。
杜甫曾在少陵附近居住过，故自称“少陵野老”。
吞声哭：哭时不敢出声。
潜行：因在叛军管辖之下，只好偷偷地走到这里。
曲江曲：曲江的隐曲角落之处。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？
“江头”一句：写曲江边宫门紧闭，游人绝迹。
江头宫殿：《旧唐书·文宗纪》：“上（文宗)好为诗，每诵杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天宝以前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。
”王嗣奭《杜臆》卷二：“曲江，帝与妃游幸之所，故有宫殿。
”为谁绿：意思是国家破亡，连草木都失去了故主。
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。
霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。
《文选》司马相如《上林赋》：“拖蜺（同‘霓’）旌。
”李善注引张揖曰：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。
”南苑：指曲江东南的芙蓉苑。
因在曲江之南，故称。
生颜色：万物生辉。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。
昭阳殿：汉代宫殿名。
汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪，居住于此。
唐人多以赵飞燕比杨贵妃。
第一人：最得宠的人。
辇：皇帝乘坐的车子。
古代君臣不同辇，此句指杨贵妃的受宠超出常规。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。
才人：宫中的女官。
嚼啮：咬。
黄金勒：用黄金做的衔勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。
仰射云：仰射云间飞鸟。
一笑：杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。
正坠双飞翼：或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
明眸皓齿今何在？
血污游魂归不得。
杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？
鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！
“明眸皓齿”两句：写安史之乱起，玄宗从长安奔蜀，路经马嵬驿，禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。
《旧唐书·杨贵妃传》：“及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。
既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在。
’盖指贵妃也。
力士复奏，帝不获已，与妃诀，遂缢死于佛室。
时年三十八，瘗于驿西道侧。
” 清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。
走的和留下的彼此没有消息。
清渭东流两句：仇兆鳌注：“马嵬驿，在京兆府兴平县（今属陕西省），渭水自陇西而来，经过兴平。
盖杨妃藳葬渭滨，上皇（玄宗）巡行剑阁，市区住西东，两无消息也。
”（《杜少陵集详注》卷四）清渭，即渭水。
剑阁，即大剑山，在今四川省剑阁县的北面，是由长安入蜀必经之道。
《太平御览》卷一六七引《水经注》：“益昌有小剑城，去大剑城三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。
” 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？
人生两句：意谓江水江花年年依旧，而人生有情，则不免感怀今昔而生悲。
以无情衬托有情，越见此情难以排遣。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
胡骑：指叛军的骑兵。
欲往城南句：写极度悲哀中的迷惘心情。
原注：“甫家住城南。
”望城北：走向城北。
北方口语，说向为望。
望，一作“忘”。
城北，一作“南北”。
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少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？
血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
分句分析 全诗分为三部分。
前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。
曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。
但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。
“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江此时的“游人”。
第一句有几层意思：行人少，一层；
行人哭，二层；
哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。
第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。
重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。
两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
”写诗人曲江所见。
“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。
而着一“锁”字，便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。
“细柳新蒲”，景物是很美的。
岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。
“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，这些场景令诗人肝肠寸断。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。
这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。
“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。
南苑即曲江之南的芙蓉苑。
732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。
玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。
“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。
“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。
汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。
班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。
今欲同辇，得无近似之乎？
”汉成帝想做而没有做的事，唐玄宗做出来了；
被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。
这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。
笔墨之外，有深意存在。
下面又通过写“才人”来写杨贵妃。
“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。
侍从们就已经像这样豪华了，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。
才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。
可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。
这些帝王后妃们没有想到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。
分为两层。
第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。
“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。
“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。
“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。
长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局十分凄惨。
杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。
昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，后来马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。
第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。
前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；
大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。
这是以无情反衬有情，而更见情深。
最后两句，用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。
“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。
黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。
本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。
心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。
当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。
这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。
全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
“哀”字是这首诗的核心。
开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。
进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；
再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。
最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。
“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
结构分析 诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。
从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；
哀极而乐，回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活；
又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。
这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。
文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
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柏学士茅屋 文翻注译赏
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
参考资料： 1、 丁宁：《杜甫七律全注》.第191-192页
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
碧山：指柏学士隐居山中。
碧山应该是泛指，即青山。
学士，即柏学士。
唐朝时学士职位一般至少为五品，六品及以下的称为直学士。
银鱼，指唐朝五品以上官员佩戴的银质鱼章。
白马：见《后汉书》卷27：张湛常骑白马。
帝每见湛，辄言“白马生且复谏矣”。
这里用来指代柏学士。
身岩居，指在安史之乱中，逃到这里的山中居住。
此句可以与《寄柏学士林居》的“天下学士亦奔波”参看。
仇兆鳌注：银鱼见焚，白马却走，遭禄山之乱也。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
“足”字放到最后，是为了对仗的需要。
此句顺说就是，古人已用足三冬。
农历将冬天分为十月、十一月、十二月共三个月，故称“三冬”。
古时人们认为冬季是用来读书的时间。
用足三冬，即是用足全部时间来读书。
年少：指住在这里的柏学士子侄，一说指柏学士本人。
开，开卷，指读书。
杜甫有诗“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。
中国古代在隋唐以前的书，主要是竹简和帛书。
到了杜甫所在的时期，一般是手写的卷轴纸书。
由于行格疏阔，字体又大，每卷字数并不太多。
《史记》平均每卷四千字左右，《魏书》平均每卷六千余字。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
团：意为圆，在此形容“倾盖”。
团作为“圆”字解，也见于其他唐诗，例如白居易《《放言五首·其一》》“荷露虽团岂是珠”，贾岛《忆江上吴处士》“蟾蜍亏复团”等。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
五车书：出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。
后喻指读书多，学问深，例如唐王维《戏赠张五弟湮三首·之二》：“张弟五车书，读书仍隐居”。
参考资料： 1、 丁宁：《杜甫七律全注》.第191-192页
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。
碧山：指柏学士隐居山中。
碧山应该是泛指，即青山。
学士，即柏学士。
唐朝时学士职位一般至少为五品，六品及以下的称为直学士。
银鱼，指唐朝五品以上官员佩戴的银质鱼章。
白马：见《后汉书》卷27：张湛常骑白马。
帝每见湛，辄言“白马生且复谏矣”。
这里用来指代柏学士。
身岩居，指在安史之乱中，逃到这里的山中居住。
此句可以与《寄柏学士林居》的“天下学士亦奔波”参看。
仇兆鳌注：银鱼见焚，白马却走，遭禄山之乱也。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
“足”字放到最后，是为了对仗的需要。
此句顺说就是，古人已用足三冬。
农历将冬天分为十月、十一月、十二月共三个月，故称“三冬”。
古时人们认为冬季是用来读书的时间。
用足三冬，即是用足全部时间来读书。
年少：指住在这里的柏学士子侄，一说指柏学士本人。
开，开卷，指读书。
杜甫有诗“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。
中国古代在隋唐以前的书，主要是竹简和帛书。
到了杜甫所在的时期，一般是手写的卷轴纸书。
由于行格疏阔，字体又大，每卷字数并不太多。
《史记》平均每卷四千字左右，《魏书》平均每卷六千余字。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。
团：意为圆，在此形容“倾盖”。
团作为“圆”字解，也见于其他唐诗，例如白居易《《放言五首·其一》》“荷露虽团岂是珠”，贾岛《忆江上吴处士》“蟾蜍亏复团”等。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
五车书：出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车”。
后喻指读书多，学问深，例如唐王维《戏赠张五弟湮三首·之二》：“张弟五车书，读书仍隐居”。
参考资料： 1、 丁宁：《杜甫七律全注》.第191-192页
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
此诗当作于公元767年（唐代宗大历二年），当时杜甫56岁，居夔州（今重庆市奉节县）。
黄鹤注：依旧次，编在大歴二年。
盖寄诗在先而题屋在后也。
顾宸注：公过学士茅屋，羡其立品之高，读书之勤，故题其茅屋如此。
按诗言读书以取富贵，于学士尚不相似。
黄氏谓朂其子侄者得之。
仇兆鳌《杜诗详注》：学士茅居旧有藏书，上四句叙事，五六句写屋前秋景，七八句勉其子侄。
下截承上。
杜诗近体有两段分截之格，有两层遥顶之格。
此章若移晴云、秋水二句，上接首聨；
移古人、年少二句，下接末聨，分明是两截体。
今用遥顶，亦变化法耳。
又中间四句，平仄仄平俱不合律，葢亦古诗体也。
黄生曰：旧疑此诗不似对学士语。
今考《寄柏学士诗》及《题柏大兄弟山居屋壁诗》始知其说，一则云自胡之反，持干戈，天下学士，亦奔波，叹彼幽居，载典籍，萧然暴露依山阿。
一则云叔父朱门贵，郎君玉树高。
山居精典籍，文雅涉风骚。
是学士乃柏大之叔父。
柏大之山居，即学士之茅屋，学士奔波之所载，即柏大山居之所精。
二诗语意互见。
此诗则合而言之，勉其子弟。
而本其父兄以为劝言勤苦以取富贵尔。
叔父业有前效，则年少积学之功，安可少哉。
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赠李白 文翻注译赏
二年客东都，所历厌机巧。
野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。
苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
二年客东都，所历厌机巧。
野人对膻腥，蔬食常不饱。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。
我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。
苦乏大药资，山林迹如扫。
难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？
我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。
我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
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二年客东都，所历厌机巧。
野人对膻腥，蔬食常不饱。
客：旅居他乡。
历：经过。
厌：厌恶。
机巧：机智灵巧。
习俗难居也。
东都，隋置，公元621年（唐武德四年）废。
公元628年（唐贞观二年），号洛阳宫，公元657年（唐显庆二年），诏改东都。
腥羶：则臭味弗投。
草食曰羶，牛羊之属。
水族曰腥，鱼鳖之属。
对，对头，敌手。
岂无青精饭，使我颜色好。
苦乏大药资，山林迹如扫。
岂：难道。
无，没有。
青精饭，《陶隐居登真隐诀》：“太极真人青精乾食（饣迅）饭法。
采用南烛草带有露水的叶及茎皮，煮取汁，浸米蒸之，令饭作青碧色，高格曝乾，当三蒸曝，每蒸辄以叶汁溲令浥浥。
日可服二升，勿服血食，填胃补髓，消灭三虫。
久服可延寿益颜。
”饣迅（xùn音迅），鸟饭。
苦：因某种情况而感到困难。
大药，道家的金丹。
青精不如大药，叹避世引年之无术也。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
金闺：金马门的别称，亦指封建朝廷。
彦，旧时士的美称。
《孔安国传》：“美士曰彦。
”幽讨，谓寻讨幽隐。
瑶草：仙草，也泛指珍异之草。
汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。
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二年客东都，所历厌机巧。
野人对膻腥，蔬食常不饱。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。
我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。
客：旅居他乡。
历：经过。
厌：厌恶。
机巧：机智灵巧。
习俗难居也。
东都，隋置，公元621年（唐武德四年）废。
公元628年（唐贞观二年），号洛阳宫，公元657年（唐显庆二年），诏改东都。
腥羶：则臭味弗投。
草食曰羶，牛羊之属。
水族曰腥，鱼鳖之属。
对，对头，敌手。
岂无青精饭，使我颜色好。
苦乏大药资，山林迹如扫。
难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？
我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。
岂：难道。
无，没有。
青精饭，《陶隐居登真隐诀》：“太极真人青精乾食（饣迅）饭法。
采用南烛草带有露水的叶及茎皮，煮取汁，浸米蒸之，令饭作青碧色，高格曝乾，当三蒸曝，每蒸辄以叶汁溲令浥浥。
日可服二升，勿服血食，填胃补髓，消灭三虫。
久服可延寿益颜。
”饣迅（xùn音迅），鸟饭。
苦：因某种情况而感到困难。
大药，道家的金丹。
青精不如大药，叹避世引年之无术也。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。
我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
金闺：金马门的别称，亦指封建朝廷。
彦，旧时士的美称。
《孔安国传》：“美士曰彦。
”幽讨，谓寻讨幽隐。
瑶草：仙草，也泛指珍异之草。
汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。
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二年客东都，所历厌机巧。
野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。
苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
这首五言古诗《赠李白》为杜甫公元744年（唐天宝三载）所作。
此诗共分两段，前八句为一段，后四句为一段。
第一段八句自叙，表达厌都市而羡山林之情。
第二段四句方及李白，赠李，表明欲遂偕隐之志。
公元744年，李白受诏供奉翰林，旋被高力士谮言，帝赐金放还。
李白讬鹦鹉以赋曰：“落羽辞金殿，是脱身也。
”是年，李白从高天师授箓，同时事华盖君，隐王屋山艮岑。
因此说“脱身事幽讨”。
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望岳三首 文翻注译赏
悲陈陶 文翻注译赏
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
十月里西北十郡那些良家子弟，鲜血流成了陈陶斜的泽国水乡。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
原野空旷苍天清远停息了战声，四万义军在同一天理慷慨阵亡。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
那些胡寇归来时箭上还在滴血，仍然高唱胡歌狂饮在长安市上。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
京都百姓转头往北方痛哭流涕，日夜盼望官军早来到退敌安邦。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：513 2、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：67-68 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：263-264
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。
孟冬：农历十月。
十郡：指秦中各郡。
良家子：从百姓中征召的士兵。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
旷：一作“广”。
清：一作“晴”。
无战声：战事已结束，旷野一片死寂。
义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
群胡：指安史叛军。
安禄山是奚族人，史思明是突厥人。
他们的部下也多为北方少数民族人。
血：一作“雪”。
仍唱：一作“捻箭”。
都市：指长安街市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。
都人：长安的人民。
回面：转过脸。
“日夜”句：一作“前后官军苦如此”。
官军：旧称政府的军队。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：513 2、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：67-68 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：263-264
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
十月里西北十郡那些良家子弟，鲜血流成了陈陶斜的泽国水乡。
陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。
孟冬：农历十月。
十郡：指秦中各郡。
良家子：从百姓中征召的士兵。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
原野空旷苍天清远停息了战声，四万义军在同一天理慷慨阵亡。
旷：一作“广”。
清：一作“晴”。
无战声：战事已结束，旷野一片死寂。
义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
那些胡寇归来时箭上还在滴血，仍然高唱胡歌狂饮在长安市上。
群胡：指安史叛军。
安禄山是奚族人，史思明是突厥人。
他们的部下也多为北方少数民族人。
血：一作“雪”。
仍唱：一作“捻箭”。
都市：指长安街市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
京都百姓转头往北方痛哭流涕，日夜盼望官军早来到退敌安邦。
向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。
都人：长安的人民。
回面：转过脸。
“日夜”句：一作“前后官军苦如此”。
官军：旧称政府的军队。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：513 2、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：67-68 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：263-264
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
这是一场遭到惨重失败的战役。
杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。
这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。
因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。
这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。
是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。
写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。
“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
”两句活现出叛军得志骄横之态。
胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。
人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。
一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。
它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
参考资料： 1、 余恕诚 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：451-452
公安县怀古 文翻注译赏
野旷吕蒙营，江深刘备城。
寒天催日短，风浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
维舟倚前浦，长啸一含情。
野旷吕蒙营，江深刘备城。
此地空旷，原是吕蒙的营地；
江深流急，刘备又在此筑过坚城。
寒天催日短，风浪与云平。
天寒而时日渐短，风起则浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
刘备孙权的君臣们都潇洒磊落，互相契合，终于战功显赫，飞黄腾达，天下闻名。
维舟倚前浦，长啸一含情。
我系船在这前面的水边，凭吊往事，不禁一声长啸，发出思古之幽情。
参考资料： 1、 荆州地委宣传部．历代诗人咏荆州：荆州地委宣传部，1982：89-90 2、 陈元生，高金波．历代长江诗选：长江文艺出版社，1993.8：295
野旷吕蒙营，江深刘备城。
吕蒙营：东吴大将军吕蒙曾驻军公安一带，与蜀军对峙。
吴大帝封吕蒙为孱陵候，吕蒙营即蒙所屯兵处，在公安县北二十五里。
刘备城：三国蜀先主刘备曾为汉左将军荆州牧，镇油江口（故址在公安县西），即居此城，时人号为“左公”，故名其城为公安。
这两句是：诗人到一马平川、江深水阔的公安县，回忆律枣，臆叹不已。
寒天催日短，风浪与云平。
与云平：风浪高与云齐。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
洒落：不受拘束。
这句说刘备待关羽、张飞谊同兄弟，得孔明欢如鱼水，君臣契合，臣在君前不感到拘束。
飞腾战伐名：说吕蒙是当时声播四方的良将。
维舟倚前浦，长啸一含情。
维舟：系舟。
是说在江边系舟嘹望，即景生情，忆古抚今，只有含情长叹。
参考资料： 1、 荆州地委宣传部．历代诗人咏荆州：荆州地委宣传部，1982：89-90 2、 陈元生，高金波．历代长江诗选：长江文艺出版社，1993.8：295
野旷吕蒙营，江深刘备城。
此地空旷，原是吕蒙的营地；
江深流急，刘备又在此筑过坚城。
吕蒙营：东吴大将军吕蒙曾驻军公安一带，与蜀军对峙。
吴大帝封吕蒙为孱陵候，吕蒙营即蒙所屯兵处，在公安县北二十五里。
刘备城：三国蜀先主刘备曾为汉左将军荆州牧，镇油江口（故址在公安县西），即居此城，时人号为“左公”，故名其城为公安。
这两句是：诗人到一马平川、江深水阔的公安县，回忆律枣，臆叹不已。
寒天催日短，风浪与云平。
天寒而时日渐短，风起则浪与云平。
与云平：风浪高与云齐。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
刘备孙权的君臣们都潇洒磊落，互相契合，终于战功显赫，飞黄腾达，天下闻名。
洒落：不受拘束。
这句说刘备待关羽、张飞谊同兄弟，得孔明欢如鱼水，君臣契合，臣在君前不感到拘束。
飞腾战伐名：说吕蒙是当时声播四方的良将。
维舟倚前浦，长啸一含情。
我系船在这前面的水边，凭吊往事，不禁一声长啸，发出思古之幽情。
维舟：系舟。
是说在江边系舟嘹望，即景生情，忆古抚今，只有含情长叹。
参考资料： 1、 荆州地委宣传部．历代诗人咏荆州：荆州地委宣传部，1982：89-90 2、 陈元生，高金波．历代长江诗选：长江文艺出版社，1993.8：295
野旷吕蒙营，江深刘备城。
寒天催日短，风浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
维舟倚前浦，长啸一含情。
诗为怀古而作，所以首先提出与公安县有历史关系的两个古人——吕蒙和刘备。
赤壁之战，孙权刘备联合破曹操。
战争结束，“周瑜为南郡（汉置，郡治江陵，吴移治公安）太守，分南岸地以给备。
备别立营于油江口，改名为公安。
备以瑜所给地少，不足以安民，复从权满刺州数郡。
”（《三国志·蜀书·先主传》注引《江表传》）刘备“借剃州”不还，孙权便要用武力夺取，任其事者为吕蒙。
吕蒙趁蜀将关羽伐魏之机，奇袭南郡。
事后，孙权以吕蒙为南郡太守，封“孱陵侯”，也治公安。
这是几百年前的历史人物和历史事件，早就过去了。
如今只剩得“野旷吕蒙营，江深刘备城”。
营已不在，只有遗址，所以说是“野旷”；
城在江边，所以说是“江深”。
这是首联，是写“古”。
下面接着写景：“寒天催日短，风浪与云平。
”这副颔联，上句写时，下句写地。
这时正是冬天，夜长昼短，才见旭日东升，忽又夕阳西下，好象有人催着似的。
“催”字用得好，极见作者炼字功夫。
诗人这时正坐在江边的小船上，面对风急天高、波涛汹涌的景色，不禁感慨系之。
“与云平”，极言浪高。
杜诗《秋兴八首》之一有句云：“江间波浪兼天涌”。
清人钱谦益笺注：“江间汹涌，则上接风云。
”这也可以作为“波浪与云平”的注脚。
颈联“洒落君臣契，飞腾战伐名”是承首联的：上句指刘备与诸葛亮的关系，下句指吕蒙擒关羽的战功。
首联说的是“古”，此联说的是“怀”，说古处接“景”（寒天、风浪），说怀处接“情”：所以尾联写出了“维舟倚前浦，长啸一含情”两句。
“维舟倚前浦，长啸一含情”中的情包含了两层意思。
首先是“思古之幽情”。
刘备与诸葛亮的君臣关系，非同等闲。
刘备三顾茅庐，孔明隆中决策。
刘备临终时，托诸葛亮以后事。
其次是“讽今之隐情”。
唐代的李光弼、郭子仪就是像吕蒙那样的名将，可惜他们不遇明主。
唐代宗宠信鱼朝恩、程元振，李、郭同受其害。
所以他们虽然都有“飞腾战伐”之名，仍然不能取得全国安定团结的局面，这是诗人引以为恨的。
由吊古伤今而托古讽今，这首诗的弦外之音是可以想见的。
参考资料： 1、 长江日报编辑部．楚天诗话：长江文艺出版社，1981.09：87-89
寒食 文翻注译
寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家闹不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
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咏春笋 文翻注译赏
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
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无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
上番：乃川语。
《猗觉寮杂记》：杜诗：“会须上番看成竹。
”元诗：“飞舞先春雪，因依上番梅。
”俱用上番字，则上番不独为竹也。
韩退之《笋》诗：“且叹高无数，庸知上几番。
”又作平声押。
斩新、上番，皆唐人方言。
独孤及待：“旧日霜毛一番新。
”亦读去声。
杨慎《丹铅录》番作筤引《易》苍筤竹为证。
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无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
上番：乃川语。
《猗觉寮杂记》：杜诗：“会须上番看成竹。
”元诗：“飞舞先春雪，因依上番梅。
”俱用上番字，则上番不独为竹也。
韩退之《笋》诗：“且叹高无数，庸知上几番。
”又作平声押。
斩新、上番，皆唐人方言。
独孤及待：“旧日霜毛一番新。
”亦读去声。
杨慎《丹铅录》番作筤引《易》苍筤竹为证。
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无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
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漫成一绝 文翻注译赏
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
水中的月影离我只有数尺之远，船中桅杆上的风灯照耀着夜空，时间马上就要进入三更天。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
栖息在沙滩上的白鹭静静地蜷身而睡，突然船尾方向传来“拨剌”一声，原来有一条鱼儿跃出水面。
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江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
“去人”句：意谓月影靠船很近。
江月：江面上空的月亮。
南朝梁何逊《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月初三五。
”风灯：船中桅杆上挂着照夜的灯，有纸罩避风。
清陈维嵩《桂殿秋·淮河夜泊》词：“船头水笛吹晴碧，樯尾风灯飐夜红。
”三更：指半夜十一时至翌晨一时。
《乐府诗集·清商曲辞二·子夜变歌一》：“三更开门去，始知子夜变。
” 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
“沙头”句：指夜宿的白鹭屈曲着身子，静静地蜷躺在沙滩上。
沙头：沙滩边；
沙洲边。
北周庾信《春赋》：“树下流杯客，沙头渡水人。
”拳：屈曲貌。
唐杜甫《雕赋》：“联拳拾穗，长大如人。
”一说“联拳”通“连蜷”，蜷身之意。
静：一作“起”。
拨剌：鱼在水里跳动所发出的声音。
拨：一作“跋”，一作“泼”。
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江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
水中的月影离我只有数尺之远，船中桅杆上的风灯照耀着夜空，时间马上就要进入三更天。
“去人”句：意谓月影靠船很近。
江月：江面上空的月亮。
南朝梁何逊《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月初三五。
”风灯：船中桅杆上挂着照夜的灯，有纸罩避风。
清陈维嵩《桂殿秋·淮河夜泊》词：“船头水笛吹晴碧，樯尾风灯飐夜红。
”三更：指半夜十一时至翌晨一时。
《乐府诗集·清商曲辞二·子夜变歌一》：“三更开门去，始知子夜变。
” 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
栖息在沙滩上的白鹭静静地蜷身而睡，突然船尾方向传来“拨剌”一声，原来有一条鱼儿跃出水面。
“沙头”句：指夜宿的白鹭屈曲着身子，静静地蜷躺在沙滩上。
沙头：沙滩边；
沙洲边。
北周庾信《春赋》：“树下流杯客，沙头渡水人。
”拳：屈曲貌。
唐杜甫《雕赋》：“联拳拾穗，长大如人。
”一说“联拳”通“连蜷”，蜷身之意。
静：一作“起”。
拨剌：鱼在水里跳动所发出的声音。
拨：一作“跋”，一作“泼”。
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江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
在绝句体中，有一种“一句一绝”的格调。
即每句写一景，多用两联骈偶，句子之间似无关联。
它最初起源于晋代《四时咏》（“春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松”）。
唐代作者已不多，唯杜甫最喜运用这种体格。
或许是因为他太精于诗律，运用这种绝体，可以因难见巧。
他最脍炙人口的绝句如“两个黄鹂鸣翠柳”“糁径杨花铺白毡”“迟日江山丽”等，也都是用这种体格。
这些诗的优点不只在于写景生动，律对精切，而尤其在于能形成一个统一完美的意境，句与句彼此照应，融为一幅完整图画。
这首诗写夜泊之景。
诗人写月夜，不从空中之月写起，而写水中月影（“江月”），一开始就抓住江上夜景的特色。
“去人只数尺”是说月影靠船秀近，“江清月近人”，它同时写出江水之清明。
江中月影近人，画出了“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月夜美景，境界是宁静而安谧的。
第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得冲淡而柔和。
桅灯当有纸罩避风，故曰“风灯”。
其时江间并没有风，否则江水不会那样宁静，月影也不会那样清晰可接了。
一二句似乎都是写景，但已暗示出一个未眠人的存在（第一句已点出“人”字），这就是诗人自己。
从“江月”写到“风灯”，从舟外写到舟内，由远及近。
然后再写到江岸，又是由近移远。
由于月照沙岸如雪，沙头景物隐略可辨，夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上，它们睡得那样安恬，与环境极为和谐；
同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。
这和平境界的可爱，惟有饱经丧乱的不眠人才能充分体会。
诗句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界小生命的热爱，这与诗人忧国忧民的精神是一脉相通的。
诗人对着“沙头宿鹭”，不禁衷心赞美夜的“静”美。
由于他与自然万类息息相通，这“静”与“深林人不知，明月来相照”（王维《竹里馆》）的寂静幽独该有多少不同。
忽然船尾传来“拨剌”的声响，使凝神睇视着的诗人猛地惊醒，他转向船尾，只见波光粼粼的水面上跃起一条大鱼，在夜空中画了一条若隐若现的弧线后，又潜入水中。
诗的前三句着力刻画都在一个“静”字，末句却写动、写声，似乎破了静谧之境，然而其表达效果恰好相反，以动破静，愈见其静；
以声破静，愈见其静。
与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）有异曲同工之处。
这是陪衬的手法，适当把对立因素渗入统一的基调，可以强化总的基调。
这是诗、画、音乐都常采用的手法。
诗的末两句分写鱼、鸟，一动一静，相反相成，抓住了江上月夜最有特点同时又最富于诗意的情景，写得逼真、亲切而又传神，可见诗人体物之工。
此诗乍看上去，四句分写月、灯、鸟、鱼，各成一景，不相联属，确是“一句一绝”。
然而，诗人通过远近推移、动静相成的手法，使舟内舟外、江间陆上、物与物、情与景之间相互关联，浑融一体，读之如身历其境，由境会意。
因而决不是什么“断锦裂缯”（胡应麟）。
“老去诗篇浑漫与”，从诗题“漫成”可知是诗人一时得心应手之作，这种工致而天然的境界不是徒事雕章琢句者能达到的。
参考资料： 1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：590-591
韦讽录事宅观曹将军画马图 文翻注译赏
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁，......更多
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。
近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？
后世韦讽前代支遁名传天下。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：525-526 ． 2、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ．
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
照夜白：马名。
龙池：在唐宫内。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
支遁：东晋名僧，养马数匹，有人说道人养马不清高，答：“贫道爱其神骏。
”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。
“自从献宝朝河宗”：此句意指玄帝已经去世。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：525-526 ． 2、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ．
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
照夜白：马名。
龙池：在唐宫内。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。
近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？
后世韦讽前代支遁名传天下。
支遁：东晋名僧，养马数匹，有人说道人养马不清高，答：“贫道爱其神骏。
”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。
“自从献宝朝河宗”：此句意指玄帝已经去世。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：525-526 ． 2、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ．
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
这首诗是广德二年（764），杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。
唐朝初年，江都王李绪善画马，张彦远《历代名画记》称他“多才艺，善书画，鞍马擅名。
”到开元、天宝时代，曹霸画马出神入化，名声更显，赵子昂说：“唐人善画马者众，而曹、韩（干）为之最。
”（汤垕《画鉴》引）所以开端四句，诗人先引江都王衬托曹霸，说曹霸“得名三十载”，人们才又能见到神骏之马。
将军，因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。
乘黄，马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，本诗特借以形容马的神奇骏健。
诗人不落窠臼，却先用八句诗，从曹霸画“照夜白”马说来，详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事，为描写九马图铺叙，并伏下末段诗意。
“曾貌先帝照夜白”，貌，描画；
先帝，指玄宗；
照夜白，玄宗坐骑名。
曹霸所画照夜白，形象夺真，感动龙池里的龙，连日挟带风雷飞舞，此谓“龙池十日飞霹雳”。
“内府”二句，写玄宗喜爱曹霸的马画，命婕妤传达诏书，才人手捧“内府殷红玛瑙盘”，向曹霸索取并盛放照夜白图。
婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，玛瑙盘极为名贵，足见恩宠之重。
“ 盘赐将军”，以下四句，描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后，声名大振，带着“轻纨细绮”上门求画的人，络绎不绝，连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。
这一段，上四句用仄声韵，药、陌、锡韵通押，下四句用平声微韵，诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。
诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。
前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。
二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。
”缟素，是画绢。
一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。
“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。
“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。
“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。
“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。
诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。
这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？
诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。
”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。
这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。
本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。
前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。
新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。
玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦绣一般。
“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。
着此一句，扣全诗咏“九马图”的题旨。
后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。
“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。
河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此归天，（《穆天子传》）。
“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。
此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。
”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。
龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。
”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。
唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。
“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。
诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。
叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。
”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。
在章法上错综绝妙。
第一段四句先赞曹氏画技之高超。
第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。
第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。
第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。
诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。
写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。
浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。
”此言极是。
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