紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。

此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。

由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。

官是升了，政治环境却无改善。

　　这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。

从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。

一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。

写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。

　　它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。

后两句由物及人，关合到自己的境遇。

玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。

去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。

　　再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。

他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。

　　结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。

他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。

所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。

参考资料： 1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：843-844 ． 2、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：912 ．

汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。

田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。

不知何日东瀛变，此地还成要路津。

　　这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。

在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。

这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。

　　首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。

“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。

首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。

正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。

　　颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。

牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。

符人着石麟于陌止。

是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。

　　颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。

当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。

昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。

诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。

　　从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。

诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；

而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。

这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。

参考资料： 1、 高志忠．刘禹锡诗词译释：黑龙江人民出版社，1982年01月第1版：第76页