柳节与柳俗
柳节与柳俗 史 谭 清明时节，杨柳遍绿，因柳而渐渐形成一些古俗，所以清明又被目为柳节。
射柳为戏，是古代军营的竞技项目。
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。
”可知战国时期已练射柳之技；
至汉代则广为流行，周勃的军营大量植柳，以其成活率高而成长期又短，适于军营鹿砦之用。
武将练的是放箭射穿杨柳枝，善射者被誉为百步穿杨。
但汉代尚无清明节，射柳要到唐代才成为应节的竞技......更多
盛极而衰 异军突起
盛极而衰 异军突起 唐末藩镇割据的战乱局势致使强盛的唐朝灭亡。
随即出现五代十国若干小政权相继并存的分裂时期。
这些小王朝保存了一些唐代乐舞，但规模很小。
而整个舞蹈发展在此处于停滞状态。
持续50年时间的五代十国分裂局面，由北宋统一。
此后，历史进入封建社会后期阶段——宋、元、明、清时期。
在封建社会后期，舞蹈再难撑起独立的旗帜，逐渐衰落，并且被戏曲艺术发展的潮流所吞噬。
一、封建后期，舞蹈衰落 ......更多
建筑、场所描写 林区
林区 我们在这里第一次看到了太阳都射不进去的丛密的森林，也第一次看到了遍山遍岭的杜鹃花和一种驯鹿爱吃的特殊的苔藓。
秋天的太阳无私地普照着连绵不断的山岗，畅茂的森林在阳光中显出像翡翠一样的深绿。
在山下，河流蜿蜒地流过狭窄的河谷，河谷两岸是一片翠绿的草地和丛生的柳树。
世界上哪里能找到这样美丽的花园呢？
翦伯赞《内蒙访古》 秦岭里的丛林——这谜一样的地方啊！
山外的平原上，过了清明节，已经......更多
季节描写 春
一、春 春 因为最短促的春天，也还是春天，可以看得见积雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾；
可以看见绿色，这生命最基本的色素；
可以看见鲜红，这滚烫的血液的火焰。
而没有了色彩，也就没有了旋律，没有了诗歌，没有了舞蹈，没有了运动，没有了这一切！
春天赋予世界以色彩，赋予希望，赋予未来。
苏叔阳《春天的梦》 春的到来 没有人知道春天从什么地方开始。
春天不像赛跑者那样有一个起点。
大概是在......更多
白族饮食点滴
白族饮食点滴(更新时间：2004-1-27 19:48:00 本章字数： 1386) 云南的大理是白族聚居的地区，白族大多从事农业，种水稻。
有邓川牛、大理马、鹤庆火腿、弥渡卷蹄、大理弓鱼、下关沱茶、大理雪犁、宾川柑橘和大理石、大理刀等特产。
白族饮食一般为一日三餐，农忙或节庆时则增加一次早点或午点，平坝地区多以大米、小麦为主食，山区常吃玉米、洋芋和荞麦．主食一般蒸干饭，便于下地时携带。
此外也喜......更多
绿杨深处系秋千
绿杨深处系秋千 关于秋千的起源，古代有两种不同的传说。
高承《事物纪原》载：秋千本是北方少数民族“山戎之戏”。
因为他们”爱习轻之态，每至寒食为之。
自齐桓公北伐山戎，此戏始传入中国”。
高无际《秋千赋》载：“秋千者，千秋也。
汉武帝祈千秋之寿，故后宫多秋千之戏。
”从上述两种传说可知，秋千起源于少数民族，春秋时期传入中原地区；
到了汉代进入宫廷之中。
这样看似较合理。
直到现在，秋千仍盛行于北方少数民族地区......更多
各种花朵 花、花朵
它们静静地被怒放的花丛簇拥着，花茎从叶腋抽出，似鸟儿的长颈。
花苞紫红，花萼橙黄，花瓣淡蓝，恍如一群展翅欲飞的彩鸟。
我细瞧插花，枫为霞，菊为秋，一只孤鸟正在霞光中翻飞于江水之上。
淡黄色的雄蕊在花瓣的依次绽放中出现了，这些雄蕊簇拥着的是一条细嫩的花芯。
每一朵花，都是一个烂漫的笑靥，满天满地都是盈眉逼眼而来的喜气。
餐馆上爬行的九重葛异常灿烂，就为了绽放得更娇艳，我......更多
吉祥的蛇馍
吉祥的蛇馍 (更新时间：2004-2-4 19:54:00 本章字数： 778) 我国北方很多地方视小花蛇为家神和财神，有的还用面捏塑蛇馍吉祥物，除胶东外，陕西、山西也有，只是造型不同，传说也很有趣。
笔者在陕西黄陵县，见王兰凤用彩面捏了个“蛇盘两颗蛋”，十分罕见。
我问她这馍是什么含义，她讲了一段很生动的故事：“从前，有一个很贤慧的媳妇，在田野里救了一条受伤的小花蛇，便带回家，养到粮......更多
武侠中的景点和琴声
二十四桥 在江苏省扬州市。
杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
”二十四桥有二说，一说谓二十四麻桥。
据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》，唐时扬州城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等二十四座桥，后水道逐渐淤没。
宋元祐时仅存小市、广济、开明、......更多
中国少数民族酒文化之献酒给图腾
中国少数民族酒文化之献酒给图腾 图腾（Totem），源自北美印第安人语，原意为“他的亲族”，一般专指某个氏族的标志或图徽，是原始宗教的一种特殊表现形态。
一些少数民族社会迄今仍保留着氏族图腾崇拜的遗迹。
在其图腾祭祖的仪式中，酒经常是必须供奉之物。
阿昌族常年在家中以竹杯盛酒供奉月亮，每逢满月之夜，要捧瓜果酒食望月膜拜；
云南彝族崇尚黑乌鸦，每年正月初一要象征性地将黑乌鸦接回家中，摆酒供奉，......更多