阿修罗众神

阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。

意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。

说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。

说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。

说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。

因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多,最著名的......更多

周易六十四卦(六)

第五十九卦涣风水涣巽上坎下 大象:风吹在水面上,流动四散,又有春风吹散严寒,令冰雪消解。

运势:虽有忧患,但终可解困,百事亨通,忌任性散慢。

爱情:现时有障碍,但最终能圆满。

疾病:幼年多体弱多病,及年逐长大而渐康,注意血液、内分泌。

失物:不能寻回。

诉讼:凡事宜大事化小,小事化无,诉讼可解。

周易卦爻辞原文 涣:亨。

王假有庙,利涉大川,利贞。

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有史以来最全的饮食禁忌

** 有史以来最全的饮食禁忌 ** 粮食类 糯米 (1)不宜食用冷指来水所煮的饭 (2)不宜常吃剩油炒饭 高梁 (1)不宜常吃加热后放置的高粱米饭或煮剩的高梁米饭 (2)不宜加碱煮食 黄豆 (1)不宜多食炒熟的黄豆 (2)对黄豆过敏者不宜食用 (3)服用四环素类药物时不宜食用 (4)服用红霉素、灭滴灵、甲氰咪胍时不宜食用 ......更多

科举四宴

第三十章 科举四宴   何为"科举四宴"――鹿鸣,琼林,鹰扬,会武   科举考试是中国封建社会选拔官吏的一种考试制度,它始于隋炀帝大业四年(公元607年),一直沿袭到清光绪31年(1905年),历时1300多年。

为了笼络天下士人通过科举考试,踏上仕途为统治者效劳,古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会,以示恩典,这就是我国古代著名的科举四宴。

  由于......更多

佛经中“阿修罗”的素材

第五章 佛经中“阿修罗”的素材   阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。

意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。

说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。

说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。

说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。

因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。

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中国古代命名的忌讳

中国古代命名的忌讳 1、名字的避讳   名字避讳是世界上很多民族都有的普遍现象。

美洲的印第安人、高加索地区的阿尔巴尼亚人、巴拉圭的阿北波尼人、澳大利亚的土人、非洲的祖鲁人等一些未开化的民族,古代的印度、埃及等一些有较高文明程度的民族都有各自的名字避讳。

  在原始氏族的观念中,人名是一个人最重要的部分之一,是一种具有某种超人力量的符号。

他们认为,当一个人获知某一个人的名字时,他同时也将得到他一部......更多

塞宴四事摔跤联欢

塞宴四事摔跤联欢   清王室的满族也是十分重视摔跤的。

满语称摔跤为布库。

清王室提倡布库的目的,一方面是为了训练士兵的力量和搏斗技术,“布库诸戏,以习武事”;

另一方面也是为了和蒙古族诸王联欢。

清太宗皇太极为了进军中原,极力加强和蒙古族诸王的团结,经常和诸王宴会。

布库是两个民族共同喜爱的活动,于是就成为“肄武绥藩”的重要内容。

西藏拉萨布达拉宫壁画(图版17),就有一幅摔跤图,反映了藏族人民也喜爱摔跤......更多

明清足球的衰败与灭绝

明清足球的衰败与灭绝   我国元以前史籍上没有男女对踢足球的记载。

到了元代,关汉卿等人的散曲中才记述了男女对踢足球的情景。

但这种男女对踢,已不是双方寻求自身的娱乐,而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。

萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说:“毕罢了歌舞花前宴,习学成齐云天下圆”。

可见踢球和歌舞一样,都是宴会上的伎艺。

“占场儿陪伴了英豪”的妇女,大都是”谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”;

”若道是成就了......更多

绍兴的女儿酒及其他

绍兴的女儿酒及其他   绍兴,是我国有名的酒乡。

“越酒甲天下,游人醉不归。

”这里的酒,不仅历史悠久,名闻中外,而且酒和绍兴人民接下了不解之缘。

在绍兴人的生活中,时时刻刻离不开酒,并且经过历代传承,至今还保留了许多有趣的饮酒习俗。

  绍兴有句俗语说:“老酒糯米做,福人饮福水。

”所以这里的男女老少,几乎都会喝上一盅半盏,倒是不会喝酒的人,被看作是“出于情理之外”。

小孩自幼被“培养”喝酒。

在婴儿时,......更多

北欧神话(四)

亚萨神族和亚萨园之墙 那两个是谁,十条腿 三只眼,仅仅只有一条尾?

----《吉斯顿布灵迪的谜语》 当奥丁、威利和维三位神的祖先创造了大地和人类以后,又在大地的上方、宇宙最中央的地方,划定了一片广大而神圣的地方,作为神的居所。

自此以后,神祗们就开始致力于建设家园的伟大工作。

在建设家园的同时,奥丁也经常出外旅行。

这样,他就能不断地丰富自己的知识和智慧,同时也排解寂寞和寻欢......更多

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