ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí1.梵语的译音。意译为"无上正等正觉"。一译为"无上正遍知"。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为"佛"。

lù/liù jiǔ yuān (1139-1193)南宋哲学家。字子静，人称象山先生，抚州金溪(今属江西)人。为“心学”创始人。以“心”为构成宇宙万物的本源。认为宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。其学说由明代王守仁继承发展，世称“陆王心学”。著作编为《象山先生全集》。

yǐn/yìn shēn fú1.迷信认为能使身体隐匿起来不被人看见的符箓。亦喻指挡箭牌。

xū yào/yāo céng cì lùn/lún美国心理学家马斯洛关于需要的理论。他把人的需要从低级到高级依次分为五个层次：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要及自我实现的需要。认为只有低层次需要获得满足后，才会追求高一层次的需要。

qīng gū1.亦称"青古"。 2.道家认为在人身中作祟的三尸神之一。

qīng yáng qiāng1.一种地方戏曲声腔﹑剧种。浙江的余姚腔和江西的弋阳腔于明嘉靖年间相继传入青阳后﹐同当地的民间曲调汇合形成。一般认为青阳腔即明代的池州腔﹐现在赣剧中仍有青阳腔。也有人认为青阳腔兼指徽州腔和池州腔。

fēi dì/de dài xìng指自然环境的各组成要素及其形成的自然带不按或偏离地带性分布规律的现象。海陆差异、地势起伏、大地构造和岩石性质等都是非地带性因素。有人认为经度地带性和垂直地带性都是非地带性的表现。

yī gùn zi dǎ sǐ比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。

yī bǎi bā1.佛教习用之数。佛教认为人生之烦恼凡一百零八种，为去除烦恼，故贯珠一百八颗，念佛一百八遍，叩钟一百八下等。

yī yáng fù shǐ古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。