二事非行
（名数）指樗蒲围棋与种种歌舞伎乐。
律宗所谈。
二五食
（名数）一者，蒲阇尼，翻云啖食。
此有五种：谓饭[面-面+少]干饭鱼肉。
二者。
佉阇尼，翻云嚼食。
此有五种：谓枝叶华果细末食。
二修
（名数）一专修，二杂修，唐善导于观经疏，就往生之行，分别正行杂行，更于礼赞，举此二修以料简其得失。
即专修为专修正行，杂修为杂修杂行之谓，二行就所行之法而言。
二修不外就能行之机而言。
空师之所制亦尔。
选择集二行章引礼赞文毕曰：“私云：见此文须舍杂修专，岂舍百即百生专修正行坚执千中无一杂修杂行乎。
”然日本见真大师就杂行分专行杂行，就正行别专修杂修，以专修杂修独为正行中之判目。
正行中有五种，第四之念佛为正......更多
二入
（名数）一理入，众生深信本具之理性，于理无所疑，谓之理入。
二行入，依理起行，依行入理，谓之行入也。
金刚三昧经上曰：达摩所说有理行二入。
夫入道多途，要不出二种：一理入，二行入。
理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，俱为客尘妄想所覆，不能显了。
若舍妄归真，则圣凡等一，与理冥符而无分别，寂然无为，名曰理入。
行入则有四者：一、报冤行，凡修道之人，若受冤苦之时，当念我往昔劫中，舍本逐末，流浪诸有，多起冤憎，......更多
二出
（名数）一竖出，圣道门自力之教，历劫修行而出生死者。
二横出，净土门他力之教，不历修行地位，但念弥陀而生净土者。
乐邦文类四择映辨横竖二出曰：“竖出者，声闻修四谛，缘觉修十二因缘，菩萨修六度万行，此涉地位，譬如及第，须自有才学，又如历任转官，须有功效。
横出者，念佛求生净土，譬如荫叙，功由祖父他力，不同学业有无，又如覃恩普转，功由国王，不论历任浅深。
”
二十五方便
（名数）台家修禅之法，分方便与正修二道，先为方便行，有二十五种，其次正修十乘观法。
二十五种之方便行，分为五科：一、具五缘：持戒清净（离三业之非）、衣食具足（蔽形凌饥）、闲居静处（山林兰若）、息诸缘务（学问犹废何况俗事）、近善知识（资我身长我道）。
二、诃五欲：诃色（色如热铁丸）、诃声（声如涂毒鼓）、诃香（香如憋龙之气）、诃味（味如沸密汤）、诃触（触如卧师子）。
三、弃五盖：贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑，......更多
二十种外道
（名数）一小乘外道，计人死如灯火之灭者。
二方论师，以方角为诸法之生因者。
三风仙论师，以风为万物之生因者。
四韦陀论师，以韦陀经所说之梵天为万物之生因者。
五伊赊那论师，以伊赊那天为万物之生因者。
六裸形外道，以裸形为正行者。
七毗世师，即胜论师。
八苦行论师，以苦行为涅槃之正因者。
九女人眷属论师，计摩醯首罗天先作女人生一切万物者。
十行苦行论师，计罪福功德总尽为涅槃者。
十一净眼论师，以智为涅槃者。
十二摩陀罗论......更多
二十部
（名数）小乘之分派有二十。
【参见: 小乘】查询
二回向四愿
（名数）净土真宗，谓众生之往相，还相，为弥陀之本愿力所回向也。
往还二回向配于四愿。
##【图像: T0002.JPG 删减】
二圆
（名数）天台家之名数。
一今圆，二昔圆。
今圆又曰开显圆，绝待圆，于今时之法华经开会藏通别之三教，显扬一实绝待之圆教也。
昔圆又曰相待圆，于昔时之诸经，藏通别三教相待而说之圆教也。
故昔圆虽为自圆而不能使他为圆也。
又有部圆教圆之二者。
前四时部之圆，为相待，无开会他之用，法华部之圆，为绝待圆，有开会他之用，如此就部意判今昔二圆之粗妙，谓之部圆，今圆昔圆皆为圆教之体而无异，就教体今昔视为同一之圆教，谓之教圆。