（术语）即浮屠也。

汉书霍去病传曰：“收休屠祭天金人。

颜注，金佛像是也。

”汉武故事曰：“毗邪王杀休屠王，以其众来降。

得其金人之神，置之甘泉宫。

金人皆长丈余，其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。

上使依其国俗祀之。

”鱼豢魏略西夷传曰：“哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王使伊存口传休屠经。

”即今之佛经也。

阮元曰：“世言佛教始于后汉，而不知西汉即有其事。

其初有休屠之称，后始称曰浮屠，或称佛图、佛陀，皆一音之转。

”

（术语）Upan-is!ad，一作优波尼沙土。

吠陀后所出佛罗般摩那Bra%hmana文学之末期，有附属于阿兰若迦A^ran!yaka部分之一大文学。

谓之优婆尼沙昙。

优婆尼沙昙，其数极多。

其内容非一人之思想，其所说区区。

今[一/旦]于全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立为印度思想根本之梵我不二大义，脱婆罗门传说之宗教的色彩，为纯然自由思索之哲学。

此其特色也。

优婆尼杀昙之字源，为Upa......更多

（植物）Us/ira，冷药草名。

见正法念经二十三。

译曰香菜。

见四分律疏九。

（杂语）亡比丘之遗物分与现前之比丘，先定其价，谓之估衣。

次于大众之前竞卖，谓之唱衣。

【参见: 唱衣】

（植物）又作佉陀罗。

木名。

【参见: 轲地罗】

（菩萨）胎藏界曼荼罗金刚手院中行第七位，主阿[门@(人/(人*人))]之断德，断灭妄想戏论，与十九执金刚中住无戏论金刚本誓同。

梵号钵罗波制尾贺哩，密号无量语金刚，肉色，左手独股，右手如胎拳，竖小指，立右膝，坐赤莲花。

（术语）声闻乘之人，得涅槃果，安住于其果，无更进求佛道之心，谓之住果罗汉。

罗汉者，声闻乘极果之名也。

（术语）此乃台宗五重玄义中之三重，是涅槃之三德，起信之三大，正为法华一部之大宗也。

释签一之本曰：“当知体等三章只是三德，乃至只是一切三法。

”又曰：“部内不出体宗用。

”文句记一之一曰：“三法始末[一/旦]一部。

”同十之二曰：“通指一部体宗用三。

”又曰：“故知并是此经体宗用也，是则序正流通无非妙法。

”查询

（杂语）疑问之词。

如言作么生。

（杂语）Buddha%ya，译曰觉者。

演密钞二曰：“耶是假者，即目觉者。

”