江上送别 文
送别 文
凤吹笙曲 ( 一作凤笙篇 送别 ) 文
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
送别 / 山中送别 文翻注译赏
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
(明年 一作：年年)
山中相送罢，日暮掩柴扉。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草明年绿，王孙归不归？
(明年 一作：年年) 春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
参考资料： 1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第56页 ． 2、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第299页 ．
山中相送罢，日暮掩柴扉(fēi)。
掩：关闭。
柴扉：柴门。
春草明年绿，王孙归不归？
(明年 一作：年年) 明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第56页 ． 2、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第299页 ．
山中相送罢，日暮掩柴扉(fēi)。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
掩：关闭。
柴扉：柴门。
春草明年绿，王孙归不归？
(明年 一作：年年) 春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第56页 ． 2、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第299页 ．
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
(明年 一作：年年) 这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。
这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。
而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。
诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。
在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；
可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。
这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。
而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。
读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；
同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？
这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。
但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；
草绿有时，行人之归期难必。
”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。
“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。
这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。
前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；
这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。
这是超出一般送别诗的所在。
开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。
惜别之情，自在话外。
意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。
这首《山中送别》诗就是这样的。
参考资料： 1、 萧涤非等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983年12月版 ：第184-185页 ．
双黄鹄歌送别 文
〔时为节度判官。
在凉州作。
〕天路来兮双黄鹄。
云上飞兮水上宿。
抚翼和鸣整羽族。
不得已。
忽分飞。
家在玉京朝紫微。
主人临水送将归。
悲笳嘹唳垂舞衣。
宾欲散兮复相依。
几往返兮极浦。
尚裴回兮落晖。
岸（一作塞）上火兮相迎。
将夜入兮边城。
鞍马归兮佳人散。
怅离忧兮独含情。
送别吕令圣与 文
一门三相千子孙，後有公家前诸袁。
有治国谱无县谱，种爱在堂铭在门。
谁能不徼鬻爵恩，民乃不识田亩钱。
姓名堕在诸公口，去去云霄稳著鞭。
三年为寮无间然，公行何得搀吾先。
取别当愁今更喜，定知同醉西湖莲。
通化门外送别 文
送别日晚歌 文
送别 文翻注译赏
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
杨柳东风树，青青夹御河。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
近来攀折苦，应为别离多。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
参考资料： 1、 万事慎，万士志编校．《近体诗苑》． 合肥：安徽文艺出版社，2006.03：571-572 2、 邓妍丽编．小学生阅读文库·中国古典文化精粹 唐诗 （注音版）：天津人民美术出版社，2001年10月：74 3、 禹田编绘．《300首经典古诗词中的趣味故事 清荷卷》：同心出版社，2007.1：148
杨柳东门树，青青夹御河。
青青：指杨柳的颜色。
御河：指京城护城河。
近来攀折苦，应为别离多。
攀折：古代折柳送别的习俗。
苦：辛苦，这里指折柳不方便。
别离：离别，分别。
参考资料： 1、 万事慎，万士志编校．《近体诗苑》． 合肥：安徽文艺出版社，2006.03：571-572 2、 邓妍丽编．小学生阅读文库·中国古典文化精粹 唐诗 （注音版）：天津人民美术出版社，2001年10月：74 3、 禹田编绘．《300首经典古诗词中的趣味故事 清荷卷》：同心出版社，2007.1：148
杨柳东风树，青青夹御河。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
青青：指杨柳的颜色。
御河：指京城护城河。
近来攀折苦，应为别离多。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
攀折：古代折柳送别的习俗。
苦：辛苦，这里指折柳不方便。
别离：离别，分别。
参考资料： 1、 万事慎，万士志编校．《近体诗苑》． 合肥：安徽文艺出版社，2006.03：571-572 2、 邓妍丽编．小学生阅读文库·中国古典文化精粹 唐诗 （注音版）：天津人民美术出版社，2001年10月：74 3、 禹田编绘．《300首经典古诗词中的趣味故事 清荷卷》：同心出版社，2007.1：148
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
诗的前两句写景，不仅点明了送别的时间和地点，还渲染出浓厚的离别情绪。
“东门”点名了送别的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在深春。
“杨柳”是送别的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。
绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。
且首句是远望所见，第二句是近观所见。
在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人送别而攀折杨柳，反映送别的人多。
一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。
至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的送别的深情。
后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
这首送别小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。
纵观全诗，字字未提送别却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
参考资料： 1、 霍松林主编．历代绝句精华鉴赏辞典．陕西：陕西人民出版社，1993.05：78
送别 文赏
寒更承夜永，凉夕向秋澄。
离心何以赠，自有玉壶冰。
寒更承夜永，凉夕向秋澄。
离心何以赠，自有玉壶冰。
描写离别的诗篇，是一种豪迈奔放，在初唐还不稳定的历史时期下，在“寒更”“凉夕”的时刻，感受“无边落木”的秋夜，面对就要离别的友人，没什么好说的，男儿自古征战沙场，马革裹尸，功是将军功，死是战士死！
还不知道以后什么时候见面，有酒就喝个痛快吧！
尽管它现在冷的就和冰块没没什么两样！
骆宾王的诗歌唱征人赴边远戍的，描写征夫思妇的，与表达对不幸妇女的同情的。
才高而位卑，使他比较接近社会现实，所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。
他多次以创建英雄勋绩自许，如他在跟随徐敬业起兵后还作了《咏怀》诗，其中有“阮籍空长啸，刘琨独未欢”之句，表现出眼高一世的卓越气概。
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