衰荣无定在，彼此更共之。

衰荣没有固定在，彼此相互的。

衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。

无定在：无定数，变化不定。

更：更替，交替。

共之：都是如此。

邵(shào)生瓜田中，宁似东陵时！

邵先生瓜田中，难道像东陵时！

邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。

寒暑有代谢，人道每如兹(zī)。

寒暑有代谢，人的思想总是这样。

代谢：更替变化。

人道：人生的道理或规律。

每：每每，即常常。

兹：此。

达人解其会，逝将不复疑。

乐观的人明白他会，我将不再怀疑。

达人：通达事理的人，达观的人。

会：指理之所在。

逝：离去，指隐居独处。

忽与一樽(zūn)酒，日夕欢相持。

忽然给一杯酒，日夕畅饮着。

忽：尽快。

筋：指酒杯。

持：拿着。

参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

长公曾一仕，壮节忽失时。

张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。

长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。

以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。

壮节：壮烈的气节。

失时：指失去了从政的时机。

杜门不复出，终身与世辞。

决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。

杜门：谓闭门不出。

杜，堵塞，断绝。

仲理归大泽，高风始在兹。

杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。

仲理：指东汉杨伦。

高风；

高尚的品格、操守。

兹：此，这里。

一往便当已，何为复狐疑！

既一为官便当止，隐去何需再犹豫？

往：去。

指出仕。

已：止，停。

指辞官归隐。

狐疑：犹豫不决。

去去当奚道，世俗久相欺。

罢了尚有何话说！

世俗欺我已很久。

去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。

曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。

”奚道：还有什么可说的。

奚，何。

摆落悠悠谈，请从余所之。

摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。

摆落：摆脱。

悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。

余所之：我所去的地方，指隐居。

之，往，到。

参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170