隋宫 文翻注译赏
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜(wú)城作帝家。
紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。
”芜城，即广陵（今扬州）。
帝家，帝都。
玉玺(xǐ)不缘归日角，锦帆应是到天涯。
玉玺：皇帝的玉印。
日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。
此处指唐高祖李渊。
《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。
”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。
”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。
”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。
”锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
锦帆过处，香闻百里。
” 于今腐草无萤(yíng)火，终古垂杨有暮鸦。
腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。
”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。
”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。
《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
” 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。
后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。
尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。
后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：‘即丽华也。
’因请丽华舞《玉树后庭花》。
丽华徐起，终一曲。
” 参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜(wú)城作帝家。
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。
”芜城，即广陵（今扬州）。
帝家，帝都。
玉玺(xǐ)不缘归日角，锦帆应是到天涯。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
玉玺：皇帝的玉印。
日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。
此处指唐高祖李渊。
《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。
”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。
”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。
”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。
”锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
锦帆过处，香闻百里。
” 于今腐草无萤(yíng)火，终古垂杨有暮鸦。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。
”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。
”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。
《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
” 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。
后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。
尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。
后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：‘即丽华也。
’因请丽华舞《玉树后庭花》。
丽华徐起，终一曲。
” 参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。
诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。
用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。
上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。
经此一垫，下句顺势而来。
不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。
一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。
诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。
据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；
还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。
诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。
用笔亦实亦虚，虚实结合。
说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；
说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。
实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。
艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。
“玉玺”一联是深得此道的佳句。
在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”涉及有关杨广逸游的两个故实。
一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；
在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。
另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；
西至黄河东至淮，绿影一千三百里。
大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；
南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。
”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。
“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；
更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。
“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；
下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。
从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；
隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。
只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。
这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！
”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。
杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。
这首舞曲是陈叔宝所作。
被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。
诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？
问而不答，余味无穷。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。
篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
参考资料： 1、 霍松林 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：1153-1155 2、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 3、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 4、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166 5、 赵昌平．唐诗三百首全解：上海复旦大学出版社，2006：249-251
流莺 文翻注译赏
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意？
良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
流莺儿啊，到处飘荡，上下翻飞；
越过小路，临近河边，无法自持。
巧啭岂能无本意？
良辰未必有佳期。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？
碰到了良辰，也未必就有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：1371 ． 2、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：212-213 ．
流莺(yīng)漂(piāo)荡复参(cēn)差(cī)，度陌临流不自持。
流莺：指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
参差：参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。
不自持：不能自主，无法控制自己。
巧啭(zhuàn)岂能无本意？
良辰未必有佳期。
啭：鸟宛转地鸣叫。
佳期：美好的时光。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
“风朝”二句：《汉书·郊祀志》：“作建章宫，度为千门万户。
”《汉书·东方朔传》：“起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。
”此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
不忍：一作“不思”。
凤城：此借指京城长安。
花枝：指流莺栖息之所。
此句言凤城虽有花枝，而流莺难以借寓，故有伤春之苦吟，而令人不忍卒听。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：1371 ． 2、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：212-213 ．
流莺(yīng)漂(piāo)荡复参(cēn)差(cī)，度陌临流不自持。
流莺儿啊，到处飘荡，上下翻飞；
越过小路，临近河边，无法自持。
流莺：指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
参差：参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。
不自持：不能自主，无法控制自己。
巧啭(zhuàn)岂能无本意？
良辰未必有佳期。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？
碰到了良辰，也未必就有佳期。
啭：鸟宛转地鸣叫。
佳期：美好的时光。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
“风朝”二句：《汉书·郊祀志》：“作建章宫，度为千门万户。
”《汉书·东方朔传》：“起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。
”此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
不忍：一作“不思”。
凤城：此借指京城长安。
花枝：指流莺栖息之所。
此句言凤城虽有花枝，而流莺难以借寓，故有伤春之苦吟，而令人不忍卒听。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：1371 ． 2、 陈永正 ．李商隐诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：212-213 ．
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意？
良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。
此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。
全诗咏物抒情，借流莺自喻，寄托身世之感。
清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托流莺以发叹耳。
渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。
"此诗风格轻倩流美，情思深婉。
张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。
" 这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。
写作年份不易确定。
从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。
宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写照。
流莺，指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
诗的开头两句，正面重笔写“流”字。
参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。
漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。
“度陌”、“临流”，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上句“复”字。
流莺这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？
又究竟要漂荡到何时何地呢？
诗人对此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。
这是全联点眼，暗示出流莺根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。
用流莺的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这“不自持”三字，融和着诗人的独特感受。
诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息： “昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。
“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。
它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
漂荡流转，毕竟是流莺的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对流莺另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。
“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
”流莺那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。
然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。
如果说，流莺的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么流莺的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。
它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。
这一联和《蝉》的颔联颇相似。
但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；
而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。
“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。
可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。
“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流莺永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，流莺总是时时处处在啼啭歌吟。
它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。
这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。
“凤城”借指长安，“花枝”指流莺栖息之所。
两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听流莺永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？
初唐诗人李义府《咏乌》云： “上林多少树，不借一枝栖。
”末句从此化出。
伤春，就是伤佳期之不遇；
佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。
三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，流莺不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。
这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。
诗人借“不忍听”流莺的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。
末句明写流莺，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的流莺处境的关心，又像是诗人从流莺哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
参考资料： 1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1210-1212 ．
楚吟 文翻注译赏
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。
楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。
崔巍的山峰上耸立着离宫的的宫楼，宫楼前的江畔但见暮江东去沧海横流。
楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
苍苍茫茫的楚国的天空黄昏总是风雨迷漫，宋玉即便是无愁也不能不发愁。
参考资料： 1、 刘琦．《李商隐诗选注》．长春市：吉林文史出版社，2001.06：57 2、 李淼．《李商隐诗三百首译赏》．长春市：长春出版社，1990.12：511
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。
山：指巫山。
离宫：巫山西北的楚宫。
即是宋玉在《高唐赋并序》里面所写的宋玉与楚襄王一同游览的地方。
楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
长短：无论长短。
即“总之”，“横竖”。
宋玉：战国楚辞赋家，其在《九辩》中有“余萎约而悲愁”，诗人此处以宋玉自况，感慨身世之悲。
李商隐又有《宋玉》诗云：“何事荆台百万家，唯教宋玉擅才华？
”李商隐每每以宋玉自比，皆有感叹怀才不遇的意思。
张《会笺》云：“此亦荆楚感遇之作。
”刘、余《集解》云：“作者所感本非一事。
身世沉沦，仕宦坎坷，东西路塞，茫茫无之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不觉触绪纷来，悲凉无限。
” 参考资料： 1、 刘琦．《李商隐诗选注》．长春市：吉林文史出版社，2001.06：57 2、 李淼．《李商隐诗三百首译赏》．长春市：长春出版社，1990.12：511
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。
崔巍的山峰上耸立着离宫的的宫楼，宫楼前的江畔但见暮江东去沧海横流。
山：指巫山。
离宫：巫山西北的楚宫。
即是宋玉在《高唐赋并序》里面所写的宋玉与楚襄王一同游览的地方。
楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
苍苍茫茫的楚国的天空黄昏总是风雨迷漫，宋玉即便是无愁也不能不发愁。
长短：无论长短。
即“总之”，“横竖”。
宋玉：战国楚辞赋家，其在《九辩》中有“余萎约而悲愁”，诗人此处以宋玉自况，感慨身世之悲。
李商隐又有《宋玉》诗云：“何事荆台百万家，唯教宋玉擅才华？
”李商隐每每以宋玉自比，皆有感叹怀才不遇的意思。
张《会笺》云：“此亦荆楚感遇之作。
”刘、余《集解》云：“作者所感本非一事。
身世沉沦，仕宦坎坷，东西路塞，茫茫无之，值此楚天暮雨，江流渺渺，不觉触绪纷来，悲凉无限。
” 参考资料： 1、 刘琦．《李商隐诗选注》．长春市：吉林文史出版社，2001.06：57 2、 李淼．《李商隐诗三百首译赏》．长春市：长春出版社，1990.12：511
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。
楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
此诗是一首咏史诗，是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
“山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物，句中的“山”指巫山，“离宫”是楚宫，“江”即长江。
这两句采用顶针的句式，重叠楼、宫，加重加深其意，强调其主体地位，以扣紧题中“楚”字。
头一句由“山上”到“离宫”，再到宫上之楼，由下而上，一层一层向高处描写；
次句又由楼而宫，由宫而江，由上而下，一层一层向低处描写，这样描写凸显出了明显的立体感。
“暮江流”的“流”字，又透露出时光流驰的无穷无尽。
从此宫此楼出现之日，流到此时，以后还将流到永远。
昔日的楚国已成陈迹，只有离宫依旧，暮江东流，景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。
这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。
它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。
“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；
又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。
而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。
暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。
所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。
“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。
“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。
宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。
此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。
李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。
所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
全诗看来，此诗语言明白如话，艺术构思非常巧妙。
诗中不实写史事，不发议论，而是用围绕主题的各种有代表意义的景物，构成一个特殊的环境，用它引发人的感叹，以此寄托作者的思想感情。
不但三、四两句语含双关，整首诗也意义双关。
以末句的“愁”来说，就有三层意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨国事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融为一个整体，不着半丝痕迹，正是此诗的高明之处。
参考资料： 1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．《唐诗鉴赏辞典》．上海市：上海辞书出版社，2012.01：1873-1875
岳阳楼 文
十一月中旬至扶风界见梅花 文翻译
匝路亭亭艳，非时裛裛香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀，不待作年芳。
匝路亭亭艳，非时裛裛香。
梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；
未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；
青霄玉女之冷峭胜过了严霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；
与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。
为谁成早秀，不待作年芳。
梅花为了谁造成了过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？
参考资料： 1、 （唐）李商隐．《李商隐集 （第二版）》 ：山西古籍出版社，2006：56页
匝路亭亭艳，非时裛裛香。
梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；
未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。
匝路亭亭艳：匝（zā）路，围绕着路；
亭亭，昂然挺立的样子。
非时裛裛香：非时，不合时宜，农历十，一月不是开花的时节，梅花却开了，所以说“非时”；
裛裛（yìyì），气味郁盛的样子。
素娥惟与月，青女不饶霜。
嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；
青霄玉女之冷峭胜过了严霜。
素娥惟与月：素娥，嫦娥；
惟与，只给。
青女：霜神。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；
与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。
赠远虚盈手：赠远，折梅寄赠远方的亲朋；
虚，空；
盈手，满手。
伤离适断肠：伤离，因为离别而感伤；
适，正。
为谁成早秀，不待作年芳。
梅花为了谁造成了过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？
早秀：早开花。
十一月中旬开的梅花，是早开的梅花。
不待作年芳：待，等待。
作年芳，为迎接新年而开花芬芳。
参考资料： 1、 （唐）李商隐．《李商隐集 （第二版）》 ：山西古籍出版社，2006：56页
无题·八岁偷照镜 文翻注译赏
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
八岁偷照镜，长眉已能画。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
十五泣春风，背面秋千下。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
参考资料： 1、 李商隐 著 周振甫 注．李商隐诗选集：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团，2006：72-73 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009 3、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：1-2
八岁偷照镜，长眉已能画。
偷：指羞涩，怕人看见。
长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。
” 十岁去踏青，芙蓉作裙衩(chǎ)。
踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。
”芙蓉：荷花。
《离骚》：“集芙蓉以为裳。
”裙衩：下端开口的衣裙。
十二学弹筝(zhēng)，银甲不曾卸。
筝：乐器，十三弦。
银甲：银制假指甲，弹筝用具。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
悬知：猜想。
十五泣春风，背面秋千下。
泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。
背面：背着女伴。
秋千下：女伴在高兴地打秋千。
参考资料： 1、 李商隐 著 周振甫 注．李商隐诗选集：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团，2006：72-73 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009 3、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：1-2
八岁偷照镜，长眉已能画。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
偷：指羞涩，怕人看见。
长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。
” 十岁去踏青，芙蓉作裙衩(chǎ)。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。
”芙蓉：荷花。
《离骚》：“集芙蓉以为裳。
”裙衩：下端开口的衣裙。
十二学弹筝(zhēng)，银甲不曾卸。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
筝：乐器，十三弦。
银甲：银制假指甲，弹筝用具。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
悬知：猜想。
十五泣春风，背面秋千下。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。
背面：背着女伴。
秋千下：女伴在高兴地打秋千。
参考资料： 1、 李商隐 著 周振甫 注．李商隐诗选集：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团，2006：72-73 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009 3、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：1-2
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。
这位少女八岁犹存爱美之心。
古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。
十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。
作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。
没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。
十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。
十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。
十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。
可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。
“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。
”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。
而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。
可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
参考资料： 1、 李商隐 著 周振甫 注．李商隐诗选集：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团，2006：72-73 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009 3、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：1-2
相思 文
赠别前蔚州契苾使君 文翻
何年部落到阴陵，奕世勤王国史称。
夜卷牙旗千帐雪，朝飞羽骑一河冰。
蕃儿襁负来青冢，狄女壶浆出白登。
日晚鹂鹈泉畔猎，路人遥识郅都鹰。
何年部落到阴陵，奕世勤王国史称。
是在哪个时代契芯部落来到了阴陵，世世代代为朝廷效力，在青史上留下英名。
夜卷牙旗千帐雪，朝飞羽骑一河冰。
雪压千帐的寒夜营前的大旗迎风飘卷，军情紧急的清晨，传书的军骑越河踏冰。
蕃儿襁负来青冢，狄女壶浆出白登。
西蕃的男儿背负着小孩来青冢归附，北狄的姑娘用瓦壶盛酒到白登劳军。
日晚鹂鹈泉畔猎，路人遥识郅都鹰。
在黄昏时节你来到碎鸟鹈泉边打猎，路上的行人远远就认出你这位郅都鹰。
参考资料： 1、 华锋，曾广开，常平，姚小鸥，宋木铎，韩向东，李颖编著,．唐代名家诗选：海南出版社，1994.10：第916页 2、 李淼著．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990.12：第55页
瑶池 文翻注译赏
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
西王母在瑶池上把绮窗打开；
只听得黄竹歌声音动地悲哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
八骏神马的车子日行三万里；
周穆王为了何事违约不再来？
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瑶(yáo)池阿母绮(qǐ)窗开，黄竹歌声动地哀。
瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。
天子作诗三章以哀民。
” 八骏(jùn)日行三万里，穆王何事不重来。
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。
《列子》、《穆天子传》等记载不一。
穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
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瑶(yáo)池阿母绮(qǐ)窗开，黄竹歌声动地哀。
西王母在瑶池上把绮窗打开；
只听得黄竹歌声音动地悲哀。
瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。
天子作诗三章以哀民。
” 八骏(jùn)日行三万里，穆王何事不重来。
八骏神马的车子日行三万里；
周穆王为了何事违约不再来？
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。
《列子》、《穆天子传》等记载不一。
穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
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瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。
这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。
全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。
诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。
构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。
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