从军诗 文
凉风厉秋节。
司典告详刑。
我君顺时发。
桓桓东南征。
泛舟盖长川。
陈卒被隰埛。
征夫怀亲戚。
谁能无恋情。
拊衿倚舟樯。
眷眷思邺城。
哀彼东山人。
喟然感鹤鸣。
日月不安处。
人谁获恒宁。
昔人从公旦。
一徂辄三龄。
今我神武师。
暂往必速平。
弃余亲睦恩。
输力竭忠贞。
惧无一夫用。
报我素餐诚。
夙夜自恲性。
思逝若抽萦。
将秉先登羽。
岂敢听金声。
登楼赋 文翻注译赏
七哀诗三首·其三 文注赏
七哀诗三首·其二 文翻译
荆蛮非我乡，何为久滞淫。
方舟泝大江，日暮愁我心。
山冈有余映，岩阿增重阴。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
荆蛮非我乡，何为久滞淫。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
方舟泝大江，日暮愁我心。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
山冈有余映，岩阿增重阴。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
流波激清响，猴猿临岸吟。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
丝桐感人情，为我发悲音。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
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荆蛮非我乡，何为久滞淫。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
滞淫：长久停留。
方舟泝大江，日暮愁我心。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
方舟泝大江：方舟，方形的小船。
泝（sù），通“溯”：逆流而上。
山冈有余映，岩阿增重阴。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。
阿，山丘。
增重阴：更黑暗。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
流波激清响，猴猿临岸吟。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
裳袂（mèi）：下衣裙和上衣袖子。
袂，袖子。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
摄：整理。
丝桐感人情，为我发悲音。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
丝桐：指琴，古人削桐为琴，拣丝为弦，故称。
羁旅无终极，忧思壮难任。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
羁旅：被羁绊而旅居在外，引申为长久寄居他乡。
壮：盛，指忧思深重。
难任：难以承受。
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从军诗 文
从军有苦乐。
但问所从谁。
所从神且武。
焉得久劳师。
相公征关右。
赫怒震天威。
一举灭獯虏。
再举服羌夷。
西收边地贼。
忽若俯拾遗。
陈赏越丘山。
酒肉踰川坻。
军中多饫饶。
人马皆溢肥。
徒行兼乘还。
空出有余资。
拓地三千里。
往返速若飞。
歌舞入邺城。
所愿获无违。
昼日处大朝。
日暮薄言归。
外参时明政。
内不废家私。
禽兽惮为牺。
良苗实已挥。
窃慕负鼎翁。
愿厉朽钝姿。
不能效沮溺。
相随把锄犂。
熟览夫子诗。
信知所言非。
从军诗 文
诗 文
七哀诗三首·其一 文翻注译赏
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？
”驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。
西京乱无象，豺虎方遘患。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
复弃中国去，委身适荆蛮。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
出门无所见，白骨蔽平原。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
“未知身死处，何能两相完？
”“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？
” 驱马弃之去，不忍听此言。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
南登霸陵岸，回首望长安，登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
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西京乱无象，豺虎方遘(gòu)患。
西京：指长安，西汉时的国都。
东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。
董卓之乱后，汉献帝又被董卓由洛阳迁到了长安。
无象：无章法，无体统。
豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。
遘患：给人民造成灾难。
复弃中国去，委身适荆蛮。
中国：中原地区。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
委身：置身。
荆蛮：即指荆州。
古代中原地区的人称南方的民族曰蛮，荆州在南方，故曰荆蛮。
荆州当时未遭战乱，逃难到那里去的人很多。
荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学，与王氏是世交，所以王粲去投奔他。
追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的样子。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？
”完：保全。
以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸(bà)陵岸，回首望长安，霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。
岸：高坡、高冈。
汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝，这个时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快。
所以王粲在这里引以对比现实，抒发感慨。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
《下泉》：《诗经·曹风》中的一个篇名，汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。
下泉，流入地下的泉水。
喟（kūi亏）然：伤心的样子。
这首诗最后四句的意思是，面对着汉文帝的陵墓，对比着当前的离乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
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西京乱无象，豺虎方遘(gòu)患。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
西京：指长安，西汉时的国都。
东汉建都在洛阳，洛阳称为东都。
董卓之乱后，汉献帝又被董卓由洛阳迁到了长安。
无象：无章法，无体统。
豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。
遘患：给人民造成灾难。
复弃中国去，委身适荆蛮。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
中国：中原地区。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
委身：置身。
荆蛮：即指荆州。
古代中原地区的人称南方的民族曰蛮，荆州在南方，故曰荆蛮。
荆州当时未遭战乱，逃难到那里去的人很多。
荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学，与王氏是世交，所以王粲去投奔他。
追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的样子。
出门无所见，白骨蔽平原。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
“未知身死处，何能两相完？
”“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？
”完：保全。
以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。
驱马弃之去，不忍听此言。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
南登霸(bà)陵岸，回首望长安，登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
霸陵：汉文帝刘恒的陵墓，在今陕西省长安县东。
岸：高坡、高冈。
汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝，这个时期的社会秩序比较稳定，经济发展较快。
所以王粲在这里引以对比现实，抒发感慨。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
《下泉》：《诗经·曹风》中的一个篇名，汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。
下泉，流入地下的泉水。
喟（kūi亏）然：伤心的样子。
这首诗最后四句的意思是，面对着汉文帝的陵墓，对比着当前的离乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？
”驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。
”这是望文生义。
元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。
”亦颇牵强。
《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。
”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
“西京乱无象，豺虎方遘患。
”西京，指长安。
东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。
豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。
长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。
这两句写社会的动乱。
诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
“复弃中国去，委身适荆蛮。
”这里点出诗人离开长安以后的去向。
“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。
公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。
这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。
“中国”，中原地区。
我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。
“荆蛮”，指荆州。
荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。
这两句是说，离开中原地区，到荆州去。
这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。
王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。
”写离别时的情景。
这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；
“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。
诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。
”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。
这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。
这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
”所咏是同样的情景，可以参阅。
以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？
”这六句同样紧承“出门无所见”。
诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。
妇人爱子，这是正常现象；
妇人弃子，这是反常现象。
这种反常现象的产生，是由于战乱。
因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。
鲜明而生动，催人泪下。
吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。
兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。
复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。
”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。
作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。
”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。
这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。
”（《义门读书记》卷四十六） 妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。
所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。
这表现了诗人的哀伤和悲痛。
诗人乘马继续向前行进。
“南登霸陵岸，回首望长安。
”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。
汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。
诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。
如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。
登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
“悟彼下泉人，喟然伤心肝。
”连同上面两句，同为全篇的结尾。
下泉，是《诗经·曹风》的篇名。
《毛诗》序云：“下泉，思治也。
曹人……思明王贤伯也。
”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。
面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。
张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。
‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。
”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。
”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。
这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。
方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。
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从军诗 文
朝发邺都桥。
暮济白马津。
逍遥河堤上。
左右望我军。
连舫踰万艘。
带甲千万人。
率彼东南路。
将定一举勋。
筹策运帷幄。
一由我圣君。
恨我无时谋。
譬诸具官臣。
鞠躬中坚内。
微画无所陈。
许历为完士。
一言犹败秦。
我有素餐责。
诚愧伐檀人。
虽无铅刀用。
庶几奋薄身。
杂诗 文
日暮游西园。
冀写忧思情。
曲池扬素波。
列树敷丹荣。
上有特栖鸟。
怀春向我鸣。
褰袵欲从之。
路险不得征。
徘徊不能去。
伫立望尔形。
风飚扬尘起。
白日忽已冥。
回身入空房。
托梦通精诚。
人欲天不违。
何惧不合幷。