赠荷花 文翻注译赏
蝉 文翻注译赏
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
本以高难饱，徒劳恨费声。
你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声。
五更疏欲断，一树碧无情。
五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。
烦君最相警，我亦举家清。
烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。
参考资料： 1、 雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集．北京：新世界出版社，2011：383-384 2、 齐豫生，夏于全．唐诗鉴赏大典（第十一卷）．呼和浩特：内蒙古大学出版社，2001：183-185 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：708-709
本以高难饱，徒劳恨费声。
以：因。
薄宦：指官职卑微。
高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。
恨费声：因恨而连声悲鸣。
费，徒然。
五更(gēng)疏欲断，一树碧无情。
五更：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。
疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。
碧：绿。
薄宦(huàn)梗(gěng)犹泛，故园芜(wú)已平。
薄宦：官职卑微。
梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。
”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。
梗，指树木的枝条。
故园：对往日家园的称呼，故乡。
芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。
芜，荒草。
平，指杂草长得齐平 。
烦君最相警，我亦举家清。
君：指蝉。
警：提醒。
亦：也。
举家清：全家清贫。
举，全。
清，清贫，清高。
参考资料： 1、 雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集．北京：新世界出版社，2011：383-384 2、 齐豫生，夏于全．唐诗鉴赏大典（第十一卷）．呼和浩特：内蒙古大学出版社，2001：183-185 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：708-709
本以高难饱，徒劳恨费声。
你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声。
以：因。
薄宦：指官职卑微。
高难饱：古人认为蝉栖于高处，餐风饮露，故说“高难饱”。
恨费声：因恨而连声悲鸣。
费，徒然。
五更(gēng)疏欲断，一树碧无情。
五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。
五更：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”。
疏欲断：指蝉声稀疏，接近断绝。
碧：绿。
薄宦(huàn)梗(gěng)犹泛，故园芜(wú)已平。
我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。
薄宦：官职卑微。
梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。
”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。
梗，指树木的枝条。
故园：对往日家园的称呼，故乡。
芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。
芜，荒草。
平，指杂草长得齐平 。
烦君最相警，我亦举家清。
烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。
君：指蝉。
警：提醒。
亦：也。
举家清：全家清贫。
举，全。
清，清贫，清高。
参考资料： 1、 雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集．北京：新世界出版社，2011：383-384 2、 齐豫生，夏于全．唐诗鉴赏大典（第十一卷）．呼和浩特：内蒙古大学出版社，2001：183-185 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：708-709
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
本以高难饱，徒劳恨费声 蝉本来就因栖息于高枝，难得一饱；
它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。
“以”，因。
古人误以为蝉餐风饮露，所以说“高难饱”。
“费声”，指鸣声频频。
就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”；
它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。
“高”，语义双关，喻指人的品格高洁。
诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？
他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？
在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境，所以纪昀说开头两句是“意在笔先”。
五更疏欲断，一树碧无情 蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。
可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊！
蝉声与树木的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木的冷酷无情。
显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的哀告无门、受人冷落。
曾经有过深交的令狐绹等人本来是可以帮助李商隐的，可是，他们不仅没有伸出援助之手，反而处处排挤打击他。
在这样的境况下，诗人怎能不怨恨与激愤。
薄宦梗犹泛，故园芜已平 这两句转向诗人自叙：我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。
《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶讥笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。
”泥人说：“我是西岸土做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可以被冲回西岸家乡去。
而你呢，你是东国桃木做成的人，洪水一来，你还不知道漂泊到哪里去呢？
”后来就用“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。
“梗”，树木枝条。
“泛”，漂流。
李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，故称“薄宦”。
“故园芜已平”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。
陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就辞官而去，归隐田园，自得其乐。
自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何不也像陶渊明那样早日还乡呢？
可是，故园荒芜，似乎已经没有自己的立身之地，真是进亦难，退亦难！
这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。
烦君最相警，我亦举家清 这两句是作者对蝉说的话：多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。
“君”，指蝉。
“警”，警醒，这里有触动的意思。
蝉在告诫什么呢？
有人说是警告诗人为什么不及早回头，早归故园；
有人则认为是提醒诗人保持高洁的操守。
此联前一句回到咏蝉上来，用拟人手法写蝉。
后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。
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日日 文翻译
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢？
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1371 2、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1206-1207
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。
日日：意为一天天。
唐王昌龄《万岁楼》诗：“年年喜见山长在，日日悲看水独流。
春光：泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象。
南朝宋吴孜《春闺怨》诗：“春光太无意，窥窗来见参。
”日光：既指艳阳春日，又兼有时光之意。
汉陆贾《新语·道基》：“润之以风雨，曝之以日光。
”山城：依山而筑的城市。
北周庾信《奉和泛江》：“岸社多乔木，山城足回楼。
” 几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢？
心绪：心思，心情。
隋孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》诗：“心绪乱如麻，空怀畴昔时。
”浑无事：即全无事。
浑：犹全。
游丝：指春天时虫类吐在空中而四处飞扬的细丝。
南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》：“游丝映空转，高杨拂地垂。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1371 2、 刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1206-1207
春雨 文翻注译赏
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
新春时节，我穿着白夹衣，怅然地卧在床上；
白门寂寞，令我心中万分感伤。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？
缠绵的思绪，化做空泛的梦，在残宵的梦中依稀与你相见。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
有玉珰一双作为信物，怎么样才可以送达；
我只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。
参考资料： 1、 赵丹萍，从《春雨》看李商隐诗歌的美感，《科技信息(学术研究)》，2008（16）
怅卧新春白袷(jiá)衣，白门寥(liáo)落意多违。
白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。
白门：指今江苏南京市。
红楼隔雨相望冷，珠箔(bó)飘灯独自归。
红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
珠箔：珠帘，此处比喻春雨细密。
远路应悲春晼晚，残霄(xiāo)犹得梦依稀。
晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
玉珰(dāng)缄(jiān)札(zhá)何由达，万里云罗一雁飞。
珰：耳环。
云罗：像螺纹般的云片。
参考资料： 1、 赵丹萍，从《春雨》看李商隐诗歌的美感，《科技信息(学术研究)》，2008（16）
怅卧新春白袷(jiá)衣，白门寥(liáo)落意多违。
新春时节，我穿着白夹衣，怅然地卧在床上；
白门寂寞，令我心中万分感伤。
白袷衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。
白门：指今江苏南京市。
红楼隔雨相望冷，珠箔(bó)飘灯独自归。
隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
珠箔：珠帘，此处比喻春雨细密。
远路应悲春晼晚，残霄(xiāo)犹得梦依稀。
凄楚的暮春，遥远的路途，哪里可以寄托我的悲凄伤感？
缠绵的思绪，化做空泛的梦，在残宵的梦中依稀与你相见。
晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
玉珰(dāng)缄(jiān)札(zhá)何由达，万里云罗一雁飞。
有玉珰一双作为信物，怎么样才可以送达；
我只有寄希望于万里长空中，那一只刚刚飞来的鸿雁。
珰：耳环。
云罗：像螺纹般的云片。
参考资料： 1、 赵丹萍，从《春雨》看李商隐诗歌的美感，《科技信息(学术研究)》，2008（16）
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
一个春雨绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。
他的心中究竟隐藏着什么？
究竟何以如此呢？
诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。
”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。
欢作沉水香，侬作博山炉 。
”白门当指男女欢会之所。
过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。
与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。
怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。
往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。
在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。
他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。
在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。
“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？
如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。
强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。
这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？
“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。
”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
以上是这首诗大致包含的意境。
男主人公的处境、活动、心情，基本上是清楚的。
读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。
据作品本身看，所爱的对方大约是由于某种不得已的原因，远离而去了。
李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他，但不幸被“东诸候取去 ”，而铸成了遗憾事。
《春雨》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”，又感到当时的环境如“万里云罗 ”，可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。
不过，这终究只能是一种推测。
李商隐在这首诗中，赋予爱情以优美动人的形象。
诗借助于飘洒天空的春雨 ，融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境，以及春晼晚、万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落，思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界 。
“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”一联，前一句色彩（红）和感觉（冷）互相比照。
红的色彩本来是温暖的，但隔雨怅望反觉其冷；
后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。
末联“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 ”，也富于象征色彩。
特别有创造性地借助于自然景，把“锦书难托”的预感形象化了，并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天，融为一体。
凡此，都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情，情景、色调和气氛都令人久久难忘。
这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起，构成一种艺术魅力，在它面前，人们是免不了要支付出自己的同情的。
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荷花 文翻注译
都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
都无色可并，不奈此香何。
夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。
预想前秋别，离居梦棹歌。
想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
都无色可并，不奈此香何。
并：比，匹敌。
瑶席乘凉设，金羁(jī)落晚过。
金羁：饰以黄金的马笼头。
傅玄《良马赋》：“饰以金羁，申以玉缨。
”落晚：向晚。
回衾(qīn)灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹(zhào)歌。
前秋：秋前。
棹歌：一边摇桨，一边唱歌。
《南史·羊侃传》：“善音律，自造采莲棹(声曜)歌两曲，甚有新致。
” 参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
都无色可并，不奈此香何。
夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。
并：比，匹敌。
瑶席乘凉设，金羁(jī)落晚过。
李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。
金羁：饰以黄金的马笼头。
傅玄《良马赋》：“饰以金羁，申以玉缨。
”落晚：向晚。
回衾(qīn)灯照绮，渡袜水沾罗。
游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。
预想前秋别，离居梦棹(zhào)歌。
想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。
前秋：秋前。
棹歌：一边摇桨，一边唱歌。
《南史·羊侃传》：“善音律，自造采莲棹(声曜)歌两曲，甚有新致。
” 参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
日射 文翻
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。
日光洒在纱窗上，微风拂过，窗子轻轻摇动。
空旷的屋子里，独自以罗帕拭手，窗外春将近，花事了。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。
步入院中，回廊四合，寂寞涌现。
孤单一人无伴，只见蔷薇花开灿烂，只闻鹦鹉学舌之声。
而蔷薇谢后，春天也就过去了，正如青春流逝，无可奈何；
只闻鹦鹉之声，却不见当年之人。
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荆门西下 文
药转 文
饮席代官妓赠两从事 文
菊花 文翻注译赏
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
陶令篱边色，罗含宅里香。
它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。
几时禁重露，实是怯残阳。
菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
参考资料： 1、 曾炽海，张新涛，顾圣皓 ．大地的微笑 中国花诗品鉴 ：中州古籍出版社 ，1990.10 ：第102页 ． 2、 毋永利 ．古诗观止 ：中国民主法制出版社 ，2012.09 ：第277页 ．
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
融融：光润的样子。
冶冶：艳丽的样子。
陶令篱边色，罗含宅里香。
陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
罗含：（公元293年一公元369年）字君长，号富和，东晋桂阳郡耒阳（今湖南未阳市）人。
博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。
被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。
桓温称之为“江左之秀”。
官至散骑廷尉。
年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。
几时禁重露，实是怯残阳。
禁：禁受，承当。
重露：指寒凉的秋露。
怯：胆怯、担心。
残：一作“斜”。
愿泛金鹦(yīng)鹉(wǔ)，升君白玉堂。
金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。
泛：指以菊花浸酒。
白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。
升：摆进。
参考资料： 1、 曾炽海，张新涛，顾圣皓 ．大地的微笑 中国花诗品鉴 ：中州古籍出版社 ，1990.10 ：第102页 ． 2、 毋永利 ．古诗观止 ：中国民主法制出版社 ，2012.09 ：第277页 ．
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
融融：光润的样子。
冶冶：艳丽的样子。
陶令篱边色，罗含宅里香。
它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。
陶令：指陶渊明，因其主彭泽县做过县令，故称陶令。
罗含：（公元293年一公元369年）字君长，号富和，东晋桂阳郡耒阳（今湖南未阳市）人。
博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。
被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。
桓温称之为“江左之秀”。
官至散骑廷尉。
年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。
几时禁重露，实是怯残阳。
菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
禁：禁受，承当。
重露：指寒凉的秋露。
怯：胆怯、担心。
残：一作“斜”。
愿泛金鹦(yīng)鹉(wǔ)，升君白玉堂。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。
泛：指以菊花浸酒。
白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。
升：摆进。
参考资料： 1、 曾炽海，张新涛，顾圣皓 ．大地的微笑 中国花诗品鉴 ：中州古籍出版社 ，1990.10 ：第102页 ． 2、 毋永利 ．古诗观止 ：中国民主法制出版社 ，2012.09 ：第277页 ．
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
这是一首借物抒怀的诗。
虽然诗中写到陶渊明，但根本点则不是甘于田园。
而是借菊寄托自己渴望入朝的热望。
这里的的菊花，淡淡的紫色，鲜艳的黄色，他们既有陶公篱旁的雅色，又有罗含院里的淡香。
它不畏霜露，却担心夕阳。
它可以傲然凌霜盛开，却面对时光流逝无奈。
即使它枯萎了，也可以制成美酒，盛在精巧的鹦鹉杯中，来到高贵的宴席之上。
这里诗人热情讴歌了菊花的雅色和清香，高度赞扬了菊花不怕霜露的傲骨以及可贵的奉献精神。
诗人咏菊，以自己的观感为主，描述很是抽象。
菊中有我，我中有菊。
纵然凋谢，留下的也是白玉高堂里的精华。
李商隐晚年落泊，但毕竟是帝室远亲，他自己也以此为荣。
诗人用“金鹦鹉”“白玉堂”婉转地表白了自己的身世。
可是，他的身份并没有有给他带来实质上的好处，纵然才俊，亦不见用。
通观全诗，诗人状物新奇引典自然，锐意中有伤时，哀婉里有进取，大有孤芳自赏之意，绝无叹老嗟卑之嫌。
诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出词人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。
“淡淡”又写明其色浅浅也不浓艳。
“暗”“淡”二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。
次句描写黄菊：“商融”即和暖之意。
这两个字用得极为精妙。
用心理学或语言学的术语井说。
这是“通感”或曰“感觉挪移”在日常生活的经验里视觉、听觉、角觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通与交融，眼、耳、鼻、舌、身各个官截的领域可以不分界限。
因此颜色如乎会有温度，诗人在视觉里获得了触觉的感受。
看到那金黄色的菊花便有了一种温暖的感受。
由此可南诗人体物实在太精微了。
“冶冶”圳其明艳柔美之态。
那黄菊金色的花蕊，经过露洗霜染，清新鲜美，月“冶冶”来形容是再恰当不过了。
诗人着墨不多，只“融融冶冶”四个与便极尽黄菊之态，不愧为大手笔。
第三句诗则把菊花颜色的描写引申了一步，称之为“陶令篱边色”，把眼前菊花的地位抬高了。
“陶令”指东晋著名诗人陶渊明。
他曾做过彭泽（今江西省彭泽县）县的县令，所以后人常常这样称呼他。
陶渊明于百花之中最爱菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《饮酒》一诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，千百年来脍炙人口。
而李商隐在此处称他所见之菊有“陶令篱边色”，意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。
后句描写菊花之香，也以典故出之，称之为“罗含宅里香”。
罗含，字君章，晋代来阳（今湖南省东南）人，擅文章。
由州主簿累官至廷尉、长沙相。
桓温极重其才，称为江左之秀，可他致仕还家，在荆州城西小洲上立茅屋而居。
《晋书·罗含传》记载他“及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉”。
诗人此处说他所见之菊有罗含宅中菊花一样的芳香，这便更加抬高了它的地位。
李商隐此处引出陶令菊和罗含宅里菊主旨不在菊花本身，有以这两个人自况的一面：陶渊明不肯为五斗米折腰于乡里小儿，遂辞官归隐，闲雅悠然地“采菊东篱下”，罗含致仕却还归本乡，甘居茅屋，托身有所。
而李商隐此时辞去了弘农县尉，居于家中，流连山水，形式上与那两个是有些相似。
不过李商隐此时这点“隐”气来得很勉强，他骨子里渴望的不是充满菊香的篱下或宅里，而是朝廷，梦寐以求的是入朝为官，这从后面四句诗中完全可以看得出来。
五、六两句：“几时禁重露，实是怯残阳。
”明里继续写菊，暗里则有所寄托。
“禁”此处是避忌之意。
“重露”即浓重的霜露。
前句写出私菊傲霜的品格：秋菊开在寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”（黄巢《菊花》），不过正是这风霜高洁之时，才显示出它的独特品格。
后一句诗人借菊写出自己内心的隐忧，“怯残阳”即害怕夕阳西下，黑天到来，此处别有寄托。
李商隐虽屡遭挫折，仕途失意，但这并不能侠诗人彻底失望。
但是他实在担心时不我与，光阴迅速。
多少有些迟暮之感。
同屈原“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”（《离骚》）几句诗所表达音的惜时思想十分近似，同样是担心自芒的抱负不能施展，虚度了年华。
末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
”泛，指以菊花浸酒。
“金鹦鹉”指以黄金仿鹦鹉螺形铸造的酒杯。
《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而味如鹦鹉嘴，故以此名。
放上青绿班，大者可受二升，放内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。
“白玉堂”一语出自《古乐府·相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。
此处暗指朝廷。
这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪。
这首诗的突出特点是物我交融。
除开头两句外，其余句句写菊，又甸句是写自己，是托物言志的杰作。
写物而不离人。
物与己交融在一起。
物又不粘在物上，处处关己。
写己又不脱于物，处处以物出之。
如三、匹两句写菊花之色与香，关涉自己翻官之事。
五、六句写菊不畏霜露而震日暮，关涉自己的迟暮之感。
七、小句写菊花的愿望关涉自己期望入彰之情。
其次，本诗在用典上也有独莹之处：自然而然，毫无切削之迹，囊无晦涩之感。
如三、四两句用陶渊明与罗含的典故，如同己出，与自己的诗境水乳交融，浑然一体。
实在是其他人难以企及的。
参考资料： 1、 靖宇主 ．唐诗多功能多用途词典 上 ：辽海出版社 ，2001.09 ：76-78 ．