闻雁 文翻注译赏
故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
故园渺何处，归思方悠哉。
故园远隔云山究竟在何处？
归思悠长上心头情满胸怀。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
参考资料： 1、 汪正楚．中华唐诗传世名作一千首．上海：上海大学出版社，2001：226 2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：404 3、 赵海丽 于红景 赵永枫．中国教育文言文全解．延边：延边人民出版社，2008：121
故园渺(miǎo)何处，归思方悠哉。
故园：指作者在长安的家。
眇：仔细地察看。
方：刚开始。
悠：远。
淮南秋雨夜，高斋(zhāi)闻雁来。
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
高斋：楼阁上的书房。
闻雁：听到北来的雁叫声。
参考资料： 1、 汪正楚．中华唐诗传世名作一千首．上海：上海大学出版社，2001：226 2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：404 3、 赵海丽 于红景 赵永枫．中国教育文言文全解．延边：延边人民出版社，2008：121
故园渺(miǎo)何处，归思方悠哉。
故园远隔云山究竟在何处？
归思悠长上心头情满胸怀。
故园：指作者在长安的家。
眇：仔细地察看。
方：刚开始。
悠：远。
淮南秋雨夜，高斋(zhāi)闻雁来。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
高斋：楼阁上的书房。
闻雁：听到北来的雁叫声。
参考资料： 1、 汪正楚．中华唐诗传世名作一千首．上海：上海大学出版社，2001：226 2、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：404 3、 赵海丽 于红景 赵永枫．中国教育文言文全解．延边：延边人民出版社，2008：121
故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
“故园眇何处，归思方悠哉。
”首二句言诗人雨夜思归。
秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。
窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。
孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。
诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。
故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。
“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。
“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
“淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
”这两句言闻雁而归思愈浓。
“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。
“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。
正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。
这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。
诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
沈德潜《说诗晬语》云：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。
”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。
在这首诗中，体现了诗人古澹的艺术风格。
整首诗是一幅清淡的思乡图，清冷的夜晚，清凄的秋风，清寒的秋雨，清寂的高斋和清孤的人影，构成一种高古澹远的意境。
此诗结构巧夺天工，含蓄委婉，先写“故园”，后写“淮南”，先托出“悠”思，后衬以“雁”鸣，就是在这样巧妙的安排中，使诗歌很短，但人的情思却句句深入，层层递进。
另外，诗歌的情思表面触发的是乡愁，但结合诗人被贬滁州的事实。
还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪，这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
参考资料： 1、 谢真元．唐诗300首鉴赏 汉英对照．北京：中国对外翻译出版公司，2006：296
调笑令·胡马 文翻赏
胡马，胡马，远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。
迷路，迷路，边草无穷日暮。
胡马，胡马，远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。
迷路，迷路，边草无穷日暮。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。
它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。
而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
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胡马，胡马，远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。
迷路，迷路，边草无穷日暮。
这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。
作者以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。
语言浅直而意蕴深曲。
燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。
唐代此地与东突厥接壤，是边境。
这是此词所涉及的地理环境。
从词中首先可看到燕支山下的四季风光。
春，风沙扑面；
冬，大雪盖地；
夏，绿草如茵；
秋，天高云淡。
胡马就活动在这样的背景中。
作者描写了一天中马的生活，它是在与风雪搏斗和期望中度过的。
词的末句摄下的是，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。
仿佛它在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。
在对景物的描写中处处交织着胡马的情绪。
词作写了边地风光而并非主旨。
在对马的拟人化的描写中，揭示了它的象征意义。
“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。
“放”前着一“远”字，令人遐想。
“远放”既给人以辽远的空间感，又使人见出“胡马”并非胡地之马，而是被远远地放到接近胡地的马。
这时已使人感到马的象征性。
但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑了。
一般说来，放马时间是在夏天水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。
而“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找着、呼唤着伴侣。
仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一，“放”马不会在风雪中；
二，既然“放”马，马必有主人，不会迷路。
产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为作者把马当作人来写。
如果将马看作是戍卒的象征，就合情合理了。
“迷路”是戍卒的感觉，与“何处是归程？
长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。
此词用准确精炼的词语，含蓄曲折地表现了马的情绪，即戍边战士的情思。
“远放”、“独嘶”、“无穷”这三个词都有一定的相对性，远对近，独对偶，无穷对有尽。
正是这种相对性的张力表现了戍卒在此种情境中对彼种情境的向往。
即戍卒从内地被遣放到边疆的感受、征戍生活的艰苦和思亲盼归的心绪。
轻松的笔调表现深刻的主题，平浅的语言有着丰富的内涵，淡笔勾勒的画面浸润着浓郁的感情。
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寒食寄京师诸弟 文翻注译
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
参考资料： 1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（七） ：吉林大学出版社 ，2009 ：178-179 ． 2、 陶敏 王友胜 ．韦应物诗选 ：中华书局 ，2005 ：132-133 ．
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
空斋：空荡的书斋。
流莺：鸣声婉转的黄莺。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
把酒：手执酒杯，谓饮酒。
杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
参考资料： 1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（七） ：吉林大学出版社 ，2009 ：178-179 ． 2、 陶敏 王友胜 ．韦应物诗选 ：中华书局 ，2005 ：132-133 ．
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
空斋：空荡的书斋。
流莺：鸣声婉转的黄莺。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
把酒：手执酒杯，谓饮酒。
杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
参考资料： 1、 吉林大学中文系 ．唐诗鉴赏大典（七） ：吉林大学出版社 ，2009 ：178-179 ． 2、 陶敏 王友胜 ．韦应物诗选 ：中华书局 ，2005 ：132-133 ．
东郊 文翻注
吏舍跼终年，出郊旷清曙。
杨柳散和风，青山澹吾虑。
依丛适自憩，缘涧还复去。
微雨霭芳原，春鸠鸣何处。
乐幽心屡止，遵事迹犹遽。
终罢斯结庐，慕陶直可庶。
吏舍跼终年，出郊旷清曙。
整年拘束官署之中实在烦闷，清晨出去郊游顿觉精神欢愉。
杨柳散和风，青山澹吾虑。
嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，苍翠的山峰淡化了我的思虑。
依丛适自憩，缘涧还复去。
靠着灌木丛自由自在地憩息，沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。
微雨霭芳原，春鸠鸣何处。
芳香的原野落着迷蒙的细雨，宁静的大地到处是春鸠鸣啼。
乐幽心屡止，遵事迹犹遽。
本爱长处清幽屡次不得如愿，只因公务缠身行迹十分匆促。
终罢斯结庐，慕陶直可庶。
终有一日罢官归隐在此结庐，羡慕陶潜差不多能得到乐趣。
参考资料： 1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：41-42 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典：吉林大学出版社，2009：183-185 3、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：44-46
吏舍跼终年，出郊旷清曙。
跼：拘束。
旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。
杨柳散和风，青山澹吾虑。
澹吾虑：澹，澄净。
虑，思绪。
依丛适自憩，缘涧还复去。
依丛适自憩：丛，树林。
憩，休息。
缘涧还复去：缘，沿着。
涧，山沟。
还复去，徘徊往来。
微雨霭芳原，春鸠鸣何处。
霭：迷蒙貌。
乐幽心屡止，遵事迹犹遽。
乐幽心屡止，遵事迹犹遽：意谓自己颇爱这地方的幽静，想住下来，却又几次终止，就因公事在身，形迹上还是显得很匆忙。
终罢斯结庐，慕陶直可庶。
终罢斯结庐，慕陶直可庶：意谓终当辞官在此筑室，平生敬慕陶潜的愿望，到这时就可以接近了。
慕陶，指归隐。
直，或作真，就。
庶，庶几，差不多。
参考资料： 1、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：41-42 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典：吉林大学出版社，2009：183-185 3、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：44-46
月夜 文
池上 文
西楼 文
赋得沙际路送从叔象 文翻
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。
野泉几处侵应尽，不遇山僧知问谁。
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。
水边沙地树少人稀，满腹离愁又被晚钟勾起。
野泉几处侵应尽，不遇山僧知问谁。
野泉侵路不知路在哪，不遇山僧谁解我心疑。
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夏至避暑北池 文翻注
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
昼晷已云极，宵漏自此长。
夏至这天，昼晷所测白天的时间已经到了极限，从此以后，夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。
未及施政教，所忧变炎凉。
还没来得及实施自己的计划，就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。
公门日多暇，是月农稍忙。
衙门每日空闲的时候居多，而这个月的农事却是比较忙活些的。
高居念田里，苦热安可当。
老百姓在地里耕作，酷热也不知怎么抵挡的。
亭午息群物，独游爱方塘。
正午时分那些人和物都在歇息，静悄悄的，惟独我自己在池塘里游来游去好不惬意。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
城墙高耸，城门紧闭，树木葱翠，绿荫静寂。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
翠绿的鲜竹尚且含粉，池塘里的荷花已经开始散发阵阵的清香了。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
在这里可以抛却烦恼忘掉忧愁，终日对影举着华丽的酒杯畅饮。
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昼晷已云极，宵漏自此长。
晷：（guǐ）观测日影以定时间的工具。
这里指日影。
漏：即漏壶，古代一种计时的装置，简称漏。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
暇：空闲的时候。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
亭午：正午，中午。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
筠（yún）：竹子的青皮。
这里指竹子。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
于焉（yān）：在这里。
华觞( shāng)：华丽的酒杯。
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