相传月下老人掌管人间的姻缘，以红绳系夫妇之足。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。

1.唐沈既济《枕中记》载:卢生于邯郸客店中遇道士吕翁，翁探囊中枕以授之，曰:"子枕吾枕，当令子荣适如志。"其枕青瓷，而窍其两端。生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后因以"邯郸枕"喻虚幻之事。

清初戏曲家。字笠鸿、笠翁、谪凡，浙江兰溪人。曾为幕宾。后迁居南京，以家姬组成戏班，在达官贵人间演出。著有《闲情偶寄》，论述戏曲、饮食、园艺等。传奇有《奈何天》、《比目鱼》、《风筝误》等十种，合称《笠翁十种曲》。另有短篇小说集《十二楼》、《无声戏》等。

1.宋元明时中医分科。宋代分大方脉﹑小方脉﹑风﹑眼﹑疮肿兼折疡﹑产﹑口齿兼咽喉﹑针兼灸﹑金镞兼书禁十三科;元代分大方脉﹑小方脉﹑杂医﹑风﹑产﹑眼﹑口齿﹑咽喉﹑正骨﹑金疮肿﹑针灸﹑祝由﹑禁十三科;明代则分大方脉﹑小方脉﹑妇人﹑疮疡﹑针灸﹑眼﹑口齿﹑接骨﹑伤寒﹑咽喉﹑金镞﹑按摩﹑祝由十三科。参阅《元史．选举志》﹑明陶宗仪《辍耕录．医科》﹑《明史．职官志三》。 2.元明时画有十三科，即佛菩萨相﹑玉帝君......更多

认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

小说家。原名赵平福，浙江宁海人。曾求学于杭州第一师范学校。1928年至上海，曾任《语丝》编辑，并创办朝花社。1930年加入左联，并参加中国共产党。次年被国民党政府杀害。作品有诗剧《人间的喜剧》，小说《二月》、《为奴隶的母亲》等，译有苏联高尔基等人的小说和剧本。

1.即红叶题诗传情的故事。历来记载颇多﹐如:(1)唐宣宗时中书舍人卢渥，"偶临御沟，见一红叶"，叶上题诗云:"水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。"事见唐范摅《云溪友议》卷十。卢渥，鲁迅《唐宋传奇集．稗边小缀》作韩渥。(2)唐玄宗时顾况于"苑中，坐流水上，得大梧叶"，上有题诗云:"一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。"况亦于叶上题诗与之反复唱和。事见唐孟棨《本事诗．情感》。......更多

基督教的经典《圣经》记载的人类祖先亚当和夏娃最初居住的乐园。后用指人间天堂之类的理想境界：所谓伊甸园，不过是一种幻想。

一名《会真记》。传奇小说。唐代元稹作。贞元中有张生游蒲州，遇崔氏女莺莺，见其绝色而倾心，经婢女红娘撮合定情。后张生赴长安应试变心，并以美色为人间妖孽之托词，掩饰其背盟毁约之行径。后不断被人用作小说、诗歌、说唱、戏剧的题材。最著者为元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》。