1.旧俗﹐立春日剪彩绸为燕饰于头部。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。

1.指柳絮。南朝陈后主《折杨柳》诗:"杨柳动春情﹐倡园妾屡惊。"隋江总和诗:"万里音尘絶﹐千条杨柳结。不悟倡园花﹐遥同天岭雪……共此依依情﹐无奈年年别。"因陈后主与江总这两首倡和诗，后遂以称柳絮为"倡园花"，以杨柳枝为"倡条"，并喻妓女。

1.秦末有四皓东园公﹑甪里先生﹑绮里季﹑夏黄公见秦政苛虐，乃隐于商雒，曾作歌曰:"莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归?驷马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。"见《史记．留侯世家》﹑晋皇甫谧《高士传．四皓》。后因以"采芝"指遁隐。名其歌为《采芝操》或《四皓歌》，亦省称《采芝》。见《乐府诗集．琴曲歌辞二．＜采芝操＞序》引《琴集》及南朝陈智匠《古今乐录》。

1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下:"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。

1.程曾七岁丧母﹐哀号哭泣如同成人﹐祖母怜之﹐嚼肉成糜而食之。事见《艺文类聚》卷二十引南朝宋师觉授《孝子传》。后因以"程糜"指喂养孤幼的食物。

1.亦作"乘楂"。 2.乘坐竹﹑木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女﹑牵牛。此人问此是何处，答曰:"君还至蜀郡访严君平则知之。"后至蜀，君平曰:"某年月日有客星犯牵牛宿。"正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引"查"作"楂"。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说:汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到......更多

1.古代夜有急报，投刺于宫门以告警。闺，宫中小门。南朝梁戴暠《从军行》:"长安夜刺闺，胡马白铜鞮。诏书发陇右，召募取关西。"《陈书．世祖纪》:"一夜内刺闺取外事分判者，前后相续。"唐皎然《同薛员外谊久旱感怀兼呈上杨使君》诗:"戎寇夜刺闺，民荒岁伤国。"明杨慎《丹铅总录．刺闺》:"刺闺，夜有急报，投刺于宫门也。"清钱谦益《五芳井歌》:"丙子之秋虏再入，旁午军画刺闺急。"一说，"刺即钻刺之刺。如云'穴......更多

1.我国古代历法家以日﹑月黄经度相等的时刻定为朔。以这天为朔日，称定朔。定朔较平朔更为精确。南朝宋何承天首倡，唐初始采用。

1.指会飞的仙鞋。典出《后汉书．方术传上．王乔》:"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"南朝梁沈约《和谢宣城》﹕"王乔飞凫舃﹐东方金马门。"后亦借指官员。

1.亦作"蠭腰"。 2.蜂体中部细狭的部分。比喻人的细腰。 3.蜂腰中间细﹐比喻居中者最差。典出《南史．周弘直传》:"弘直方雅敦厚﹐气调高于次昆。或问三周孰贤﹐人曰:'若蜂腰矣。'"三周﹐指南朝梁周弘正﹑弘让﹑弘直兄弟。弘正善谈玄理﹐弘直方雅敦厚﹐唯弘让简素﹐曾任叛将侯景伪官﹐故时人讥之。 4.比喻事物之间的转折。 5.旧诗作法中的八病之一。相传为南朝梁沈约所提出。 6.槽碓转动装置的代称﹐因其中细﹐故名。