虞美人·银床淅沥青梧老 文翻注译赏
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
井边的梧桐在淅沥的秋风秋雨中渐渐老去，所爱之人的踪迹也在蟋蟀的呜叫中慢慢消失。
所爱之人经行之处，如今已荒无人迹，布满了青苔。
此时旧地重游，即便拾得美人遗下的翡翠头饰，也无法对人明言，只能徒自伤感。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
回廊之处曾经留下了多少令人刻骨相思的痕迹，而今旧地重游，相思成灰。
独倚回廊，只有天边落月孤独相伴。
吹灭灯火，在月光下走近花阴，寻找过去的踪迹。
十年前的踪迹宛然犹在，十年前的那颗心还依然在胸膛跳动。
时光流逝，岁月无情，埋藏在心里的那份情感历久旎新弥新，难以忘怀。
参考资料： 1、 杨国孚等编著．韵译历代经典诗词歌赋曲：中国地质大学出版社，2011.12：第245页 2、 （清）纳兰性德著．纳兰性德集：三晋出版社，2008.10：第58页 3、 小桥流水著．家家争唱饮水词，纳兰心事几人知 纳兰词经典鉴赏：中国画报出版社，2013.05：第36页 4、 汪政、陈如江编著．纳兰词：浙江教育出版社，2008.3：第115页 5、 （清）纳兰性德著．纳兰性德集：三晋出版社，2008.10：第57-58
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
银床：指井栏。
一说为辘轳架。
淅（xī）沥（lì）：象声词，形容风雨声、落叶声等。
屧（xiè）粉：借指所恋之女子。
屧，为鞋的衬底，与粉字连缀即代指女子。
秋蛩（qióng）：蟋蟀。
采香：指曾与她有过一段恋情的去处。
蹙（cù）：聚拢，聚集。
⑻连钱：草名，叶呈圆形，大如钱。
翠翘（qiào）：女子的首饰。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
回廊：用春秋吴王“响履廊”之典。
宋范成大《吴郡志》：“响履廊，在灵岩山寺。
相传吴王令西施辈步履，廊虚而响，故名。
”其遗址在今苏州市西灵岩山。
作者词中多次提及此地，是纳兰性德与恋人开始恋情的地方。
就：走进，接近。
参考资料： 1、 杨国孚等编著．韵译历代经典诗词歌赋曲：中国地质大学出版社，2011.12：第245页 2、 （清）纳兰性德著．纳兰性德集：三晋出版社，2008.10：第58页 3、 小桥流水著．家家争唱饮水词，纳兰心事几人知 纳兰词经典鉴赏：中国画报出版社，2013.05：第36页 4、 汪政、陈如江编著．纳兰词：浙江教育出版社，2008.3：第115页 5、 （清）纳兰性德著．纳兰性德集：三晋出版社，2008.10：第57-58
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
井边的梧桐在淅沥的秋风秋雨中渐渐老去，所爱之人的踪迹也在蟋蟀的呜叫中慢慢消失。
所爱之人经行之处，如今已荒无人迹，布满了青苔。
此时旧地重游，即便拾得美人遗下的翡翠头饰，也无法对人明言，只能徒自伤感。
银床：指井栏。
一说为辘轳架。
淅（xī）沥（lì）：象声词，形容风雨声、落叶声等。
屧（xiè）粉：借指所恋之女子。
屧，为鞋的衬底，与粉字连缀即代指女子。
秋蛩（qióng）：蟋蟀。
采香：指曾与她有过一段恋情的去处。
蹙（cù）：聚拢，聚集。
⑻连钱：草名，叶呈圆形，大如钱。
翠翘（qiào）：女子的首饰。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
回廊之处曾经留下了多少令人刻骨相思的痕迹，而今旧地重游，相思成灰。
独倚回廊，只有天边落月孤独相伴。
吹灭灯火，在月光下走近花阴，寻找过去的踪迹。
十年前的踪迹宛然犹在，十年前的那颗心还依然在胸膛跳动。
时光流逝，岁月无情，埋藏在心里的那份情感历久旎新弥新，难以忘怀。
回廊：用春秋吴王“响履廊”之典。
宋范成大《吴郡志》：“响履廊，在灵岩山寺。
相传吴王令西施辈步履，廊虚而响，故名。
”其遗址在今苏州市西灵岩山。
作者词中多次提及此地，是纳兰性德与恋人开始恋情的地方。
就：走进，接近。
参考资料： 1、 杨国孚等编著．韵译历代经典诗词歌赋曲：中国地质大学出版社，2011.12：第245页 2、 （清）纳兰性德著．纳兰性德集：三晋出版社，2008.10：第58页 3、 小桥流水著．家家争唱饮水词，纳兰心事几人知 纳兰词经典鉴赏：中国画报出版社，2013.05：第36页 4、 汪政、陈如江编著．纳兰词：浙江教育出版社，2008.3：第115页 5、 （清）纳兰性德著．纳兰性德集：三晋出版社，2008.10：第57-58
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。
采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
“银床”是井栏的美称，也称辘轳架。
“淅沥”象指风雨，落叶声。
“屧”为鞋的衬底。
此处代指伊人行踪。
“蹙连钱”指结满野草苔痕。
“翠翘”为女子头饰物，形状像青色小鸟。
“银床淅沥青梧老“遥应下阕尾句所点及的十年，而“屧粉秋蛩扫”一句，则深化了前一句的写景，在井阑、庭树、落叶之外，又添了虫鸣，使一幅深秋庭院清寂之景，如现眼前。
“屧粉秋蛩扫”一句飘然起思情，由实景入虚，秋虫声声，芳草小径幽幽，伊人的芳踪已失，再也唤不回。
“采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
”这句又从虚景回转，好象一个人，从杳然的往事中猛然惊醒，回到现实。
这句写他走到恋人曾经行经处，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草丛间偶然拾得她戴过的翠翘玉簪，胸中无限伤感却无可倾诉。
何恨不能言，隐隐透出此词悼念的并非卢氏，而是容若青梅竹马的恋人。
唯此，才有拾得翠翘不可言的遗恨。
下阕所说的是容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。
回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。
而今天上明月依旧，地上人事已非。
月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。
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于中好·握手西风泪不干 文翻译赏
握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。
桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
在秋风中执手送顾贞观南归，恋恋不舍，想到一年来与好友多次分别，不由得泪流满面。
这一年来我们经常分离。
遥想你在家乡独坐灯前，听着窗外淅沥的秋雨，无人可以相伴；
转念一想，你我曾经同在雪后看山，也可稍解别后独处的寂寞孤独。
凭寄语，劝加餐。
桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
凭借“我”的殷勤话语，你要努力加餐饭，别让身体瘦损。
咱们约定，等到明年桂花开放的时候你要再回来。
你的画像在沉香的缕缕轻烟中清晰可见，但是你内心的悲伤是无论如何也无法描画出来的。
参考资料： 1、 张秉戌编著,纳兰性德词新释辑评,中国书店,2003年01月第1版,第229页 2、 （清）纳兰性德著,纳兰性德集,三晋出版社,2008.10,第129页
握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
在秋风中执手送顾贞观南归，恋恋不舍，想到一年来与好友多次分别，不由得泪流满面。
这一年来我们经常分离。
遥想你在家乡独坐灯前，听着窗外淅沥的秋雨，无人可以相伴；
转念一想，你我曾经同在雪后看山，也可稍解别后独处的寂寞孤独。
年来句：纳兰为侍卫之臣，扈驾出巡是经常的事，仅清康熙十九年至二十年(1680—1681年)，纳兰即先后随从皇帝巡幸巩华城、遵化、雄县等地，故云与好友“多在别离间”。
凭寄语，劝加餐。
桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
凭借“我”的殷勤话语，你要努力加餐饭，别让身体瘦损。
咱们约定，等到明年桂花开放的时候你要再回来。
你的画像在沉香的缕缕轻烟中清晰可见，但是你内心的悲伤是无论如何也无法描画出来的。
凭：凭借。
约重还：约定重阳节的时候回来。
沉香：中药名。
为瑞香科植物白木香含有树脂的木材。
参考资料： 1、 张秉戌编著,纳兰性德词新释辑评,中国书店,2003年01月第1版,第229页 2、 （清）纳兰性德著,纳兰性德集,三晋出版社,2008.10,第129页
握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。
桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
“握手西风泪不干”，劈头便是一派依依惜别景象，奠定了全词的感情基调。
握手、西风、泪不干，每个词都带着萧瑟的意境，组合在一起便营造出了极强的感染力。
这里的“握手”不是西方的礼节，而是离别时真情流露的动作，同义的词是“执手”。
如果说“握手西风泪不干”通过描写送别的画面，奠定了这首词的基调，那么“年来多在别离间”一句就是通过纳兰容若的怨恨，来进一步加深了这种哀伤。
每个人都会经历离别，偶尔的分别尚可接受，但是“年来多在别离间”，知心之人难以聚首。
“遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
”这两句描绘出了两幅迥然不同的画面——离别后，在风雨之夜不能成眠，独坐灯前，且听一窗冷雨；
忆曾经，两人雪后初晴兴致盎然，携手同游，共赏一山银装。
“遥知”已是人海茫茫，“转亿”便成往事随风；
“独听”听尽凄凉寂寞，“同看”看遍良辰好景。
昔日的相聚合乐．与今后一个人郁郁寡欢形成了鲜明的对比，愈欢乐，也就愈痛苦。
纳兰容若想象分别之后友人“独听灯前雨”，似乎是在写他的孤独，其实这是容若的孤独。
这是诗词中的一种写法，能够确定远方的友人深深地思念自己，这需要勇气和自信。
因为彼此相知，所以知道在想着他的时候，他也一定在想我，所以才敢说的这样毫不犹豫。
恨离别，无限伤感之中，仍然念念不忘关心友人，反复叮嘱着：“多吃些饭。
”“凭寄语，劝加餐”，这句化自王次回“欲寄语，加餐饭。
难嘱咐，鱼和雁”。
“劝加餐”真的是个很熟悉的情景。
想来知己送别，一定会有很多话嘱咐，而纳兰容若偏偏选了“多吃饭”这句最朴素的话，未经雕琢，却质朴感人。
读来平淡之中感受到浓浓的温暖。
“桂花时节约重还”，这是容若与顾贞观相约，在桂花开放的时节．知己再重聚京华．互诉衷肠。
约定，似乎是送别时一个不变的情节。
因为不舍，也为了给彼此一个慰藉。
而约在“桂花时节”，首先想到的便是中秋节，这个月圆人圆的日子，于是便又多了一层期盼。
在桂花飘香的时候，希望能与你团圆，共品桂花酒、赏月吟诗。
最后两句“分明小像沉香缕，一片伤心欲画难”，与“送梁汾南还，为题小影”的题目切合，也是全词最动人的两句，尤其是“一片伤心欲画难”一句，算得上是画龙点睛的一笔。
刚刚画好的小像笼罩在袅袅升起的淡淡香烟之中．纳兰容若细细观察许久，却还是不满意，妙手丹青仍然画不出我的离伤与思念。
该词上片想到一年来聚少离多，更增添了此次送别的悲伤。
三、四两句遥想别后情景，希望彼此能以相聚时的欢乐战胜别后的孤独寂寞，有情有景，情景相生。
过片殷勤叮咛，相约重还的时间。
结句写自己独对好友小像以慰相思，从中却看到满面风霜，感受到“一片伤心”，表达了对好友坎坷遭遇的无限同情和深切理解。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著,纳兰性德集,三晋出版社,2008.10,第129页 2、 苏缨著,纳兰诗词,北京联合出版公司,2012.05,第165-168页
清平乐·将愁不去 文翻译
将愁不去，秋色行难住。
六曲屏山深院宇。
日日风风雨雨。
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。
回首凉云暮叶，黄昏无限思量。
将愁不去，秋色行难住。
六曲屏山深院宇。
日日风风雨雨。
秋意愈浓，心内惆怅愈发挥之不去。
成天锁在深宅大院里，曲折的屏风后面，这些日子，风雨交加，我的心情灰暗异常。
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。
回首凉云暮叶，黄昏无限思量。
雨过天晴之后，篱笆那边的菊花发出缕缕清香。
人们说今天就是重阳节，回首看那凋残的秋云秋叶，黄昏时分，我不由得百感交集。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著；
墨香斋译评．纳兰词 双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第89页
将愁不去，秋色行难住。
六曲屏山深院宇。
日日风风雨雨。
秋意愈浓，心内惆怅愈发挥之不去。
成天锁在深宅大院里，曲折的屏风后面，这些日子，风雨交加，我的心情灰暗异常。
将愁：长久之愁。
将：长久之意。
六曲屏山：曲折之屏风。
雨晴篱菊初香，人言此日重阳。
回首凉云暮叶，黄昏无限思量。
雨过天晴之后，篱笆那边的菊花发出缕缕清香。
人们说今天就是重阳节，回首看那凋残的秋云秋叶，黄昏时分，我不由得百感交集。
重阳：重阳佳节。
凉云：阴凉之云。
南朝齐谢朓《七夕赋》：“朱光既夕，凉云始浮。
” 参考资料： 1、 （清）纳兰性德著；
墨香斋译评．纳兰词 双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第89页
木兰花·拟古决绝词柬友 文翻注译赏
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
参考资料： 1、 豆瓣网
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
柬：给……信札。
“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)故人：指情人。
却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
骊(lí)山语罢清宵(xiāo)半，泪雨霖(霖)铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸：薄情。
锦衣郎：指唐明皇。
参考资料： 1、 豆瓣网
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
柬：给……信札。
“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
故人：指情人。
却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
骊(lí)山语罢清宵(xiāo)半，泪雨霖(霖)铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸：薄情。
锦衣郎：指唐明皇。
参考资料： 1、 豆瓣网
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。
如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。
纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。
这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。
第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。
而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。
扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。
纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。
其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。
山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。
据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。
词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。
“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。
而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。
故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
参考资料： 1、 于在春．清词百首．北京：人民文学出版社，1984
采桑子·塞上咏雪花 文翻注译赏
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。
雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳(jiā)，万里西风瀚(hàn)海沙。
谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。
她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。
（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
瀚海：谓沙漠。
明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。
雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳(jiā)，万里西风瀚(hàn)海沙。
谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。
她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。
（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
瀚海：谓沙漠。
明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
康熙十七年十月，容若扈驾北巡塞上时，在塞外看见大雪飞扬，姿态肆扬。
那是北方的雪，大朵大朵，情谊厚重，从几万英尺的高空直拗地投向大地，缠绵壮烈的肆意态度，纵还未知这一片世界，能不能容身，也义无返顾。
真正的美景不被勉强存留，它只于内心刹那光芒交触，完成一次深入邂逅。
每每读采桑子的下阕，我都会觉得容若还站在寒风凛冽的塞上，遥遥是万里的黄沙，雪已落满他的双肩，那双迎着雪花的眼睛，冰雪般明亮。
他伸出手去，雪花飞入手心，很快被手心的温度融化掉，成了一粒水珠。
他看着那滴水，忽然明白了，雪花是矜贵冰冷的。
冷处偏佳，别有根芽。
不要沾染尘世的一星爱慕和一点点纠缠，如果承受了，就化为水来偿还告别。
他想到自己，这些年扈从皇帝四处出巡，身为乾清宫的侍卫，他算是最接近皇上的人了，人人称他受恩宠，连他的父亲也鬼迷心窍的跟着欣喜，认为他仕途大有可为。
只有他自己始终落落寡欢，一个男人靠近另一个男人，允许你保护他，这就能算是了不得的恩遇吗？
看着是站着的，实际上始终是跪着的。
官场的倾轧看多了，亦明白御前侍卫的荣衔只是御座前花瓶。
皇帝只需要他做一个锦上添花盛世才俊的标本，为天下和满族的男子们做做样子，不需要成为一个实干家。
所有的才华派不上用场，壮志蜷曲难伸。
容若渐渐渐弃绝了富贵之心，登龙之意。
他不爱牡丹，却迷恋雪花，因为他看出了雪花有自清冷矜贵不可轻言的好处。
也忍不住黯然，雪花能如此干脆而洁烈，人却做不到，即使心上别有根芽，也必须把自己伪装成世人接受的富贵花。
唐以来世人多以牡丹海棠为富贵之花，容若却赞雪花自有风骨，别有根芽，不同与俗世繁花。
这不是故作惊人语，而实在是他心性有别于众人，容若一生心境不减悲苦凄凉，可以说是事出有因，却也应了那句：“情发无端”。
出身富贵事显赫卓著仕途顺利相貌清俊夫妻恩爱子嗣圆满。
似乎，这个男人是上帝的宠儿，没有什么是他不能够得到和不满足的。
然而，周身的温柔富贵结果却种出一株别有根芽的“富贵花”。
容若问道：“谢娘别后谁能惜？
”然而，几乎在他在塞上完成这首咏雪花的绝调的同时，他已经给出历史答案，谢娘之后，能惜雪花的还有他——纳兰容若。
这是，《饮水词》名篇中的名篇。
不但在《饮水词》里别具一格，就是放在历代咏物言志的佳品中，也能拔节而出。
与容若词中别的“谢娘”不同，这里的谢娘是实指东晋才女谢道韫，引的是《世说新语-言语》中谢道韫咏柳絮的故事。
据载：“谢安见雪因风而起，兴起，便问子侄辈，此物何物可比之？
有答之：“撒盐空中差可拟。
”谢安摇头不语。
谢道韫对曰：“未若柳絮因风起。
”谢安激赏。
我一直觉得，谢道韫的“未若柳絮因风起”固然是千古奇喻，可惜却少了个人的感情在里面。
纵观她的一生，并没有这种飘零的情结，所以只是一时灵机忽现。
好象一个人吟“月落乌啼霜满天”时，却没有“江枫渔火对愁眠”的真实心遇，固然精彩，但也只能说是精彩。
容若爱的是冷处偏佳，是精神的至清至洁；
他取的是冷月凉音相伴下的漂泊天涯，是灵魂的自由不羁。
白雪拥抱茫茫着黄沙，由碧落投身至此，做彼此最亲密的接触。
天与地。
瞬息无缘。
人有苦，可以求天地垂怜，天地之苦，又有谁能怜惜？
也许，容若看到漫天雪花飞舞，他幻觉到灵魂羽化的样子，它们片片飞旋起落。
那一刻，他领悟自己一生的追寻。
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蝶恋花·又到绿杨曾折处 文翻注译赏
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
又来到昔日折柳相送友人的故地，骑马默默垂鞭徐行，心绪沉沉惝恍迷离，在无望的秋思之途踏行。
衰草无边已了无生趣。
大雁远去关塞遥远。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
天涯羁旅之苦却也无妨，只可恨那西风吹散吹灭了多少穿越古今的美梦。
明天，行程还在延续，乍寒的新雨打湿衣衫，更觉凄冷孤单。
参考资料： 1、 聂小晴，泉凌波，闫晗编著．纳兰性德，仓央嘉措诗文传合集：中国华侨出版社，2012.05 2、 汪政，陈如江编著．纳兰词：浙江教育出版社，,2008.3,
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
绿杨曾折：古人在送别时，有折柳枝相赠的习俗。
不语垂鞭：引用唐温庭筠《晓别》诗：“上阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。
”垂鞭，放马慢行。
衰（shuāi）草：指秋天的草。
意绪：心绪；
心情。
南齐王融《咏琵琶》：“丝中传意绪，花里寄春情。
”萧关：关口名。
在今甘肃平凉县，古为西北边地要塞。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
行役（yì）：指因公务而长期在外跋涉。
成今古：谓今与古距离遥远，实为感叹光阴易逝。
几许：多少。
参考资料： 1、 聂小晴，泉凌波，闫晗编著．纳兰性德，仓央嘉措诗文传合集：中国华侨出版社，2012.05 2、 汪政，陈如江编著．纳兰词：浙江教育出版社，,2008.3,
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
又来到昔日折柳相送友人的故地，骑马默默垂鞭徐行，心绪沉沉惝恍迷离，在无望的秋思之途踏行。
衰草无边已了无生趣。
大雁远去关塞遥远。
绿杨曾折：古人在送别时，有折柳枝相赠的习俗。
不语垂鞭：引用唐温庭筠《晓别》诗：“上阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。
”垂鞭，放马慢行。
衰（shuāi）草：指秋天的草。
意绪：心绪；
心情。
南齐王融《咏琵琶》：“丝中传意绪，花里寄春情。
”萧关：关口名。
在今甘肃平凉县，古为西北边地要塞。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
天涯羁旅之苦却也无妨，只可恨那西风吹散吹灭了多少穿越古今的美梦。
明天，行程还在延续，乍寒的新雨打湿衣衫，更觉凄冷孤单。
行役（yì）：指因公务而长期在外跋涉。
成今古：谓今与古距离遥远，实为感叹光阴易逝。
几许：多少。
参考资料： 1、 聂小晴，泉凌波，闫晗编著．纳兰性德，仓央嘉措诗文传合集：中国华侨出版社，2012.05 2、 汪政，陈如江编著．纳兰词：浙江教育出版社，,2008.3,
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
这首词写羁旅在外，路过旧日与亲友分别的地方，而引起的惆怅之情。
上片重在写景，下片重在抒情，然而又都是景中有情，情中有景。
先看首句，“又到绿杨曾折处”，诗人不直陈痛楚，而将其深隐于“绿杨”依依之中，这种隐忍使情意又深了一层。
更重要的是，一个“又”一个“曾”，完成了时空上的移位与重叠。
故地重游，绿杨依旧，一如当初折柳相望、依依不舍之时（因“柳”与“留”谐音，古人在送别时有折柳相送的习俗）——谁料如今物是人非，竟只剩下自己孤独漫游。
昨天——今天，两个既同又异，亦幻亦真的片断，彼此交叠，诗句便多了一层深婉迷离的意趣。
这种不经意（这种不经意的写法必定经过诗人精妙的提炼才不露斧痕）营造的时空上的错乱，近乎幻觉，也接近了思念的极致。
试想一下，若不是最深沉最痛切的思念又怎么令人如此恍惚、迷惘。
承接首句，“不语垂鞭，踏遍清秋路”，看似平铺而下，其实布局精巧。
“不语”承接首句的惝恍迷离的状态，而“垂鞭”已将诗人的思绪引回到现实之中。
“垂鞭”意指诗人心绪沉重，纵马缓行。
马足所及，又轻轻勾连“踏遍”一句。
从时间上看，这两句完成了从“昨”到“今”的交接，回忆转瞬即逝，只剩下冰冷的现实、意念成灰的自己；
而从空间上看，这两句将思绪由“折柳处”引向了“衰草连天”更为广褒的空间。
于是诗人在现实中痛感自己的孤单无依，也不得不面对无边无际的“清秋”“衰草”，无力地抵挡着秋意凄凉的侵蚀。
意犹未尽，“雁声”又将秋意带到“萧关”更遥远的地域；
一个“远”字，令愁情绵延不尽。
下片的“天涯”收结了上文，也极言“行役”之遥远之漫长。
分明苦不堪言，偏偏还说“不恨”，翻出新意，更为后文“只恨西风”伏笔——原来还有可恨之事甚于“天涯行役”之苦。
“只恨西风，吹梦成今古”，出语新巧、奇警，含意蕴藉、深长。
“吹梦”之说不是首创，较早见于南朝民歌《西洲曲》：“南风吹我意，吹梦到西洲”。
但两者各尽其妙，并不雷同。
风吹梦，本来给人以无限迷朦、无尽怅惘的意味，由典故中的熏暖的“南风”变为可恨的“西风”，却陡增了几分凌厉、残酷的意味。
如果说南风是传递爱情的浪漫信使，为何西风却要一下子将美梦吹散吹灭？
只因诗人所要抒发是天涯羁旅、人各一方的怨恨，而不是《西洲曲》中少年春心萌动、欲诉相思的闲愁。
把梦吹成了“今古”应属诗人首创，妙就妙在：它在前面对空间极力拓宽的基础上，进而完成了对时间的无限延伸——于是，诗歌的时空结构便变得更加辽阔、苍茫了。
最后以“明日客程”收结，一片“雨”色里，全诗笼罩在朦胧凄冷的情调之中。
总而言之，在这首短小的词里，诗人着意拓展了诗歌的时空，遂令天之悠悠、地之茫茫，无时不怀想，无处不相思，写出了思念之极致。
这份穿越时空的思念，才是真正的“地久天长”。
参考资料： 1、 罗国仕，杨金娥主编．实用语文教程：科学出版社，2008.05 2、 毕桂发主编．毛泽东评点历代名家词赏析：中央文献出版社，2006年05月第1版
浣溪沙·败叶填溪水已冰 文翻译赏
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰。
黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。
来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯。
尘世辛劳，凡人几时醒悟。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2005-5-1：279 2、 徐燕婷 朱慧国 ．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：67
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰。
黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。
来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。
败叶：干枯凋落的树叶。
题名：寺名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯。
尘世辛劳，凡人几时醒悟。
斗鸡人：斗鸡本为一种游戏，战国时即已存在。
《战国策·齐策》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋踘者。
”此处“斗鸡人”与前“倚马客”对举，谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。
金经：佛经，即《金刚经》，为《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》之简称。
自东晋以后有多种译本。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2005-5-1：279 2、 徐燕婷 朱慧国 ．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：67
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
上阙写废寺之外景，荒凉冷寂，繁华消歇。
“败叶填溪水已冰”，秋天的树叶凋零了，遂成“败叶”，而萧瑟的秋风又将这些枯叶吹到溪水里。
“填”字说明败叶之多，给人一种沉重压抑之感。
“水已冰”说明时令已值深秋冬。
“夕阳犹照短长亭”说的是荒秋暮景。
黄昏时分，夕阳斜照长亭短亭，而行人已经杳无踪迹。
此句表面上说的是亭，实际上是人，因为长亭也好，短亭也罢，在古代皆含送别之意。
此句勾勒的残阳落照、野亭萧然的暮景与前句“败叶填溪水已冰”的意境十分相合，遂为全词定下凄凉的基调。
有了背景的铺垫后，作者开始切入“废寺”主题。
“何年废寺失题名”，古人游览庙宇时常题名以资纪念，这些题名经年遭受风吹雨打，最终模糊难辨，以至作者想要追问这究竟是哪一年的寺庙。
这一句是正面渲染废庙的冷落苍凉。
下片写废寺内景，残破不堪，香火断绝。
“倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯”。
此二句谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。
其中“斗鸡人拨佛前灯”一句用了唐朝贾昌的典事。
唐玄宗好斗鸡，在两宫之间设立斗鸡坊。
贾昌七岁，通晓鸟语，驯鸡如神，玄宗任命他为五百小儿长，每天赏赐金帛。
贾昌父亲死，玄宗赐他葬器。
天下人称其“神鸡童”。
贾昌被玄宗恩宠四十年。
天宝间，安史之乱爆发，玄宗仓皇奔蜀，贾昌换了姓名，依傍于佛寺。
其家被乱兵劫掠，一物无存。
大历年间，贾昌依存于寺僧，读佛经，渐通文字，了解经义。
日食粥一杯，卧草席。
作者用贾昌的故事显然是说寺庙的命运同人的命运一样，在风雨流年中饱经盛衰兴亡、荣辱浮沉，最终繁华不再，一切归于荒凉冷落。
结尾“净消尘土礼金经”，更是精警妙出，充分体现了纳兰词“君本春人而多秋思”（梁佩兰评性德语）的凄凉哀婉之风。
此句谓，那些临碑者也好，斗鸡人也罢，以及过去来到这里的贵宦雅宾、文人墨客，虽然贤愚有所不同，然而在这劳劳尘世，终同归一梦。
这分明是“人生如梦”的感喟了，但是再也没有苏东坡“一樽还酹江月”的豪放与洒脱，有的仅是对“悲欢离合终成空”的无限悲凉的感怀。
全词语调低沉，含蕴良多，耐人寻味，透露了纳兰内心深处不胜苍凉的悲感。
参考资料： 1、 纳兰性德 子艮．纳兰词剪碎一地的残香与叹息：万卷出版，2012：89-90 2、 （清）纳兰性德著；
田萍注解．纳兰词全集鉴赏：中国画报出版社，2013.04：第246页
蝶恋花·出塞 文翻注译赏
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 文翻注译赏
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
残雪凝辉让温暖的画屏变得冰冷。
梅花随凉风飘落，忧伤的笛声传来，已是寂寞黄昏。
深夜想起了往事，月色于无人处也好像朦胧起来。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
我，世间哀愁的过客，身世凄凉。
为何我在知道你的故事后泪流满面？
痛彻心扉地哭泣，在断肠声里，因朱彝尊的遭遇而辗转难眠。
参考资料： 1、 聂小晴．纳兰词全编笺注典评：中国华侨出版社，2012.05：第268页 2、 纳兰容若著．一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版．北京：石油工业出版社，2014.11：44-45页
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧(lóng)明。
残雪：尚未化尽的雪。
画屏：绘有彩画的屏风。
落梅：古代羌族乐曲名，又名《梅花落》，以横笛吹奏。
月胧明：指月色朦胧，不甚分明。
我是人间惆(chóu)怅(chàng)客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
惆怅：伤感，愁闷，失意。
客：过客。
参考资料： 1、 聂小晴．纳兰词全编笺注典评：中国华侨出版社，2012.05：第268页 2、 纳兰容若著．一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版．北京：石油工业出版社，2014.11：44-45页
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧(lóng)明。
残雪凝辉让温暖的画屏变得冰冷。
梅花随凉风飘落，忧伤的笛声传来，已是寂寞黄昏。
深夜想起了往事，月色于无人处也好像朦胧起来。
残雪：尚未化尽的雪。
画屏：绘有彩画的屏风。
落梅：古代羌族乐曲名，又名《梅花落》，以横笛吹奏。
月胧明：指月色朦胧，不甚分明。
我是人间惆(chóu)怅(chàng)客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
我，世间哀愁的过客，身世凄凉。
为何我在知道你的故事后泪流满面？
痛彻心扉地哭泣，在断肠声里，因朱彝尊的遭遇而辗转难眠。
惆怅：伤感，愁闷，失意。
客：过客。
参考资料： 1、 聂小晴．纳兰词全编笺注典评：中国华侨出版社，2012.05：第268页 2、 纳兰容若著．一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版．北京：石油工业出版社，2014.11：44-45页
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
这首词采用上片写景下片抒情的传统手法，是一首以抒发人生惆怅为主题的词。
词的上片整体比较平实，主要下力在于营造氛围上。
“残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
”点明了环境，包括地点是在书房，时间则是在稍有月色的残雪之夜。
接着视觉转换，由视觉转移到听觉上。
这句通过 “残雪”、“凝辉”、“落梅”、“三更”、“月胧明”等字句，营造出了一种既清且冷，既孤且单的意境，大有“世人皆醉我独醒”的孤独感，而这种感觉大抵只能给人带来痛苦和茫然。
下片在上片的情感氛围笼罩下，突然情感爆发出来。
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”的问句，可谓起的妙绝。
这是容若因笛曲起意，自伤身世的哀叹。
这两句中似乎有相对的主体，一个是“我是人间惆怅客”的“我”，另一个是“知君何事泪纵横”的君。
但从词意看来，更应该是灵犀暗生的独自感慨，而不是朋友间当面的对谈倾诉。
所以说，这个“君”指的是容若自己。
当一个人倦了，累了，苦了，伤了的时候，便不禁会忍不住地自言自语，自怨自艾，自问自答，何况是纳兰这样的至情至性之人。
最后一句“断肠声里忆平生”更是点睛之笔，短短七字，不禁令人潸然泪下。
见惯了哀而不伤，隐而不发，反而更容易被这样痛彻心扉的凄绝之美打动。
闭上眼睛仿佛依然能看到词人在那一片断肠声里，落泪伤神。
这句有两个方面的作用，一方面是联系了上片下片，将夜半笛声同忆平生结合起来；
另一方面，用一个结尾来营造一个新的开始，也就是“忆平生”三个字，这三个字能引导人们联想到词人的生活，去思考更多的东西，可以说是个很好的留白。
参考资料： 1、 聂小晴编著．中华经典藏书 纳兰词．北京：中国华侨出版社，2013.01：154-155页
南乡子·为亡妇题照 文翻注赏
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。
想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
离别时的话语还分明在耳，比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。
你已自早早醒来我却还在梦中，哭尽深更苦雨风铃声声到天明。
参考资料： 1、 田萍．《纳兰词全集鉴赏》：中国画报出版社，2013年：第45页 2、 李元洛．《在天愿作比翼鸟·历代文人爱情诗词曲三百首》：湖南大学出版社，2000年：第393页
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
凭仗：倚着拐杖。
丹青：指亡妇的画像。
省（xǐng）识：记忆起、忆起。
盈盈：此语含有双关意，既有由省识得来的容貌比眼前的画像清晰之意，又有作者无限伤感充盈于怀之意。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
忒（tè）：方言，太、特。
鹣鹣（jiān）：即鹣鸟，比翼鸟。
似凫，青赤色，相得乃飞。
常以之比喻夫妻合美。
更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。
夜雨铃：白居易《长恨歌》：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
” 参考资料： 1、 田萍．《纳兰词全集鉴赏》：中国画报出版社，2013年：第45页 2、 李元洛．《在天愿作比翼鸟·历代文人爱情诗词曲三百首》：湖南大学出版社，2000年：第393页
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
词的上阕，抒写了丹青重识的悲戚。
睹物思人，自然情伤，更不用说是面对展露容颜笑貌的画像了。
放“沮咽却无声”，起句感情凝重。
因无声之泣比有声之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。
“只向从前悔薄情”，语痛情切，读后如见作者对着画像呼唤亡灵表示悔痛的情景。
从前未必薄情，然而言“悔薄情”者，严厉责己，正表现出爱之深、爱之切。
“凭仗丹青重省识，一片伤心画不成”，道出了突然见到亡妻画像时的复杂心情与怆绝感情。
生时虽然同床共席，但死别使他们分离，今天凭借画像重新见到了那清俊的面庞，盈盈的双目，怎能不使他悲伤欲绝呢？
“画不成”这一句，用元好问《十日作》成句，意谓因伤心一片故难以握笔填词，上阕就在这样浓重的伤情中结束。
词的下阙写回忆诀别的哀痛。
“别语忒分明”一句，虽未具体写别语的内容，但它包含着妻子临终时没说完的肺腑言、衷肠语。
如今它是那样清楚地回响在耳边。
当时，他并未意识到这是最后的声音，孰料它竟成永别的遗言！
言犹在耳，痛定恩痛，令人不胜其哀。
“午夜”三句，以“梦”喻生，以“醒”喻死。
“午夜鹣鹣梦早醒”，喻他们夫妇如比翼之鸟情深意蜜，却中道分离。
这里用“避讳”手法，不忍言死，既以减轻自己的悲伤，也表现出他对妻子的挚爱。
自妻子死后，他时刻处于思念之中，尤其在深夜，听着风吹檐前铁马，更鼓声声，痛悼、思念之情，便齐涌心头，常常泣不成声。
“卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃”之句，化用唐明皇闻铃总念杨贵妃作《雨淋霖》曲的典故，抒发了这种恨好景不常、好梦易醒，无限思念、无比哀痛的感情。
参考资料： 1、 吕美生．《中国古代爱情诗歌鉴赏辞典》：黄山书社，1990年：第1128页