长垣道中作 文
陶侃惜谷 文翻注译赏
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？
”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。
”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！
”陶侃把那人抓起来用鞭子打。
因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
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陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
尝：曾经。
出：外出。
持：拿着。
何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。
指干什么。
云：说。
聊：姑且。
耳：罢了。
汝：你.不田：不种田。
田：名词作动词，种田。
贼：毁害，毁坏，损害，伤害。
执：抓住。
鞭：名词作动词，抽打。
是以：因此。
勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
给：富裕，足，丰足。
足：足够。
聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
汝既不田:你既不努力种田。
戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。
这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
出：外。
持而鞭之，而：表转折。
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陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？
”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。
”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！
”陶侃把那人抓起来用鞭子打。
因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
尝：曾经。
出：外出。
持：拿着。
何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。
指干什么。
云：说。
聊：姑且。
耳：罢了。
汝：你.不田：不种田。
田：名词作动词，种田。
贼：毁害，毁坏，损害，伤害。
执：抓住。
鞭：名词作动词，抽打。
是以：因此。
勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
给：富裕，足，丰足。
足：足够。
聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
汝既不田:你既不努力种田。
戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。
这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
出：外。
持而鞭之，而：表转折。
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陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
节俭是中华名族的优良传统。
珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。
陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。
作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。
作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直的特点。
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锦堂春 文
红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。
彩笔工夫，难状晚景烟霞。
蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。
奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。
今日笙歌业里，特地咨嗟。
席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。
怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。
送草伯镇知湖州 文
送昌言宿州 文
送二同年使北·吕济叔 文
送丁正臣知蔡州 文
送韩太祝归许昌 文
王城名利窟，冠苔郁相交。
夫君独凤举，飘然去喧呶。
颍水清可濯，箕山高可巢。
反顾公相荣，一芥浮堂坳。
□□大吕重，岂知轻斗筲。
苍苍气象严，万木拥寒郊。
□□点隈曲，初旭染林梢。
去去善自将，因声访衡茅。