东坡 文翻注译赏
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。
城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
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雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
野人：泛指村野之人；
农夫。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
荦确：怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。
铿然：声音响亮貌。
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雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。
城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
野人：泛指村野之人；
农夫。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
荦确：怪石嶙峋貌，或者坚硬貌。
铿然：声音响亮貌。
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雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。
它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。
宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。
老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。
诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。
所以，他对这里是倾注着爱的。
诗一开始便把东坡置于一片清景之中。
僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！
确实当得起一个“清”字。
谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。
诗人的用字直可追步大谢。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。
这个境界非“市人”所能享有。
“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。
唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。
唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。
这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。
诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？
有的。
那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。
然而有什么了不起呢？
将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。
没有艰险，哪里来征服的欢欣！
没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！
一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。
这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？
作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。
这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。
小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；
句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。
同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。
说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
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行香子·丹阳寄述古 文翻译
携手江村。
梅雪飘裙。
情何限、处处消魂。
故人不见，旧曲重闻。
向望湖楼，孤山寺，涌金门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。
别来相忆，知是何人。
有湖中月，江边柳，陇头云。
携手江村。
梅雪飘裙。
情何限、处处消魂。
故人不见，旧曲重闻。
向望湖楼，孤山寺，涌金门。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。
回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。
去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。
别来相忆，知是何人。
有湖中月，江边柳，陇头云。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；
到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。
自离开杭州后有谁在思念我呢？
当然是往日的友人了。
还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
参考资料： 1、 谭新红．苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：19-20 2、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-169 3、 刘石 等．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202-204
携手江村。
梅雪飘裙。
情何限、处处消魂。
故人不见，旧曲重闻。
向望湖楼，孤山寺，涌金门。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。
回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。
去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。
何限：犹“无限”。
消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。
故人：指陈述古。
望湖楼：又名看经楼，在杭州。
孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。
涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。
别来相忆，知是何人。
有湖中月，江边柳，陇头云。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；
到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。
自离开杭州后有谁在思念我呢？
当然是往日的友人了。
还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
寻常行处：平时常去处。
绣罗衫：丝织品做的上衣。
拂红尘：用衣袖拂去上面的尘土。
宋代吴处厚《青箱杂记》上说，魏野曾和寇准同游寺庙，各有题诗。
数年后两人又去故地重游，只见寇准的题诗被人用碧纱笼护，而魏野的题诗没有，诗上落满了灰尘。
有个同行的官妓很聪明，上前用衣袖拂去尘土。
魏野说：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。
”此处以狂放的处士魏野自比，以陈襄比寇准，表示尊崇。
湖：指杭州西湖。
陇：小山丘，田埂。
参考资料： 1、 谭新红．苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：19-20 2、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-169 3、 刘石 等．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202-204
西江月·重九 文翻注译
点点楼头细雨，重重江外平湖。
当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
点点楼头细雨，重重江外平湖。
当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
楼外点点细雨飘洒，映得江上烟雨重重。
遥记起当年，在东徐相会戏马，看今天，我独自一人在南浦，分外凄凉。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
不要怨恨黄花未吐露芬芳，不如依傍身边女子。
酒兴阑珊，无须看那茱萸，古今事不过在俯仰之间而已。
参考资料： 1、 陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：30-31
点点楼头细雨，重重江外平湖。
当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
戏马：即戏马台，位于徐州南。
东徐：即徐州。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
黄花：菊花。
红粉：歌女或侍女。
参考资料： 1、 陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：30-31
点点楼头细雨，重重江外平湖。
当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。
楼外点点细雨飘洒，映得江上烟雨重重。
遥记起当年，在东徐相会戏马，看今天，我独自一人在南浦，分外凄凉。
戏马：即戏马台，位于徐州南。
东徐：即徐州。
莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。
酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。
不要怨恨黄花未吐露芬芳，不如依傍身边女子。
酒兴阑珊，无须看那茱萸，古今事不过在俯仰之间而已。
黄花：菊花。
红粉：歌女或侍女。
参考资料： 1、 陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：30-31
超然台记 文翻注译
南歌子·游赏 文翻注译赏
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼。
不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。
声绕碧山飞去、晚云留。
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼。
不羡竹西歌吹、古扬州。
山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。
人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。
声绕碧山飞去、晚云留。
菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。
不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。
参考资料： 1、 郑竹青、周双利．《中华诗词经典》：学习出版社，2011年：第2407页 2、 上官紫微．《宋词三百首》：中国纺织出版社，2014年：第68页
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼。
不羡竹西歌吹、古扬州。
游人：指游玩的人。
出自苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》：桥上游人夜未厌，共依水槛立风檐。
十三楼：宋代杭州名胜。
出自吴自牧《梦梁录》卷一二《西湖》：“大佛头石山后名十三间楼，乃东坡守杭日多游此，今为相严院矣。
“竹西：扬州亭名。
本句意谓杭州十三楼歌唱奏乐繁华，不必再羡慕前代扬州的竹西了。
扬州：淮河以南、长江流域东南地区，《周礼》称东南曰扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。
声绕碧山飞去、晚云留。
菰黍（gūshǔ）：指粽子。
菰，本指茭白，此指裹棕的菰叶。
昌歜（chāngchù）：宋时以菖蒲嫩茎切碎加盐以佐餐，名昌歇。
琼彝（yí）：玉制的盛酒器皿。
玉舟：玉制的酒杯。
出自苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“明当罚二子，已洗两玉舟。
”水调唱歌头：即唱水调歌头。
傅本注：“水调曲颇广，谓之歌头，岂非首章之一解乎？
白乐天六幺水调家家唱。
” 参考资料： 1、 郑竹青、周双利．《中华诗词经典》：学习出版社，2011年：第2407页 2、 上官紫微．《宋词三百首》：中国纺织出版社，2014年：第68页
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼。
不羡竹西歌吹、古扬州。
山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。
人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。
游人：指游玩的人。
出自苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》：桥上游人夜未厌，共依水槛立风檐。
十三楼：宋代杭州名胜。
出自吴自牧《梦梁录》卷一二《西湖》：“大佛头石山后名十三间楼，乃东坡守杭日多游此，今为相严院矣。
“竹西：扬州亭名。
本句意谓杭州十三楼歌唱奏乐繁华，不必再羡慕前代扬州的竹西了。
扬州：淮河以南、长江流域东南地区，《周礼》称东南曰扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。
声绕碧山飞去、晚云留。
菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。
不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。
菰黍（gūshǔ）：指粽子。
菰，本指茭白，此指裹棕的菰叶。
昌歜（chāngchù）：宋时以菖蒲嫩茎切碎加盐以佐餐，名昌歇。
琼彝（yí）：玉制的盛酒器皿。
玉舟：玉制的酒杯。
出自苏轼《次韵赵景贶督两欧阳诗破陈酒戒》：“明当罚二子，已洗两玉舟。
”水调唱歌头：即唱水调歌头。
傅本注：“水调曲颇广，谓之歌头，岂非首章之一解乎？
白乐天六幺水调家家唱。
” 参考资料： 1、 郑竹青、周双利．《中华诗词经典》：学习出版社，2011年：第2407页 2、 上官紫微．《宋词三百首》：中国纺织出版社，2014年：第68页
山与歌眉敛，波同醉眼流。
游人都上十三楼。
不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。
声绕碧山飞去、晚云留。
这首词写的是杭州的游赏之乐，但并非写全杭州或全西湖，而是写宋时杭州名胜十三楼。
然而，此词虽以写十三楼为中心，却也没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是运用写意的笔法，着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举，烘托出一种与自然同化的精神境界，给人一种飘然欲仙的愉悦之感；
同时，对比手法的运用也为此词增色不少，词中十三楼的美色就是通过与竹西亭的对比而突现出来的，省去了很多笔墨，却增添了强烈的艺术效果。
此外，移情手法的运用也不可小看。
作者利用眉峰与远山、目光与水波的相似，赋予远山和水波以人的感情，创造出“山与歌眉敛，波同醉眼流”的迷人的艺术佳境。
晚云为歌声而留步，自然也是一种移情，耐人品味。
“山与歌眉敛，波同醉眼流”，是说作者与同伴面对旖旎的湖光山色，尽情听歌，开怀痛饮。
歌女眉头黛色浓聚，就象远处苍翠的山峦；
醉后眼波流动，就象湖中的滟滟水波。
接着补叙一笔：“游人都上十三楼。
”意即凡是来游西湖的人，没有不上十三楼的，此一动人场面就出现在十三楼上。
为了写出十三楼的观览之胜，作者将古扬州的竹西亭拿来比衬：“不羡竹西歌吹古扬州。
”这里说只要一上十三楼，就不会再羡慕古代扬州的竹西亭了，意即十三楼并不比竹西亭逊色。
据《舆地纪胜》记载：“扬州竹西亭在北门外五里”，得名于杜牧《题扬州禅智寺》的“谁知竹西路，歌吹是扬州”。
竹西亭为唐时名胜，向为游人羡慕。
过片以后，极写自己和同伴于此间的游赏之乐。
“菰黍连昌歜”，“菰黍”即粽子。
“昌歜”为宋代一种食品。
句意为他们宴会上食用的食品，材料普通而精致味美。
“琼彝倒玉舟”，“彝”为贮酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意为漂亮的酒壶，不断地往杯中倒酒。
综上二句，意在表明他们游赏的目的不是为了口腹之欲，作烹龙炮凤的盛宴，而是贪恋湖山之美，追求精神上的愉快和满足。
最后则以描写清歌曼唱满湖山作结：“谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去、晚云留。
”水调，相传为隋炀帝于汴渠开掘成功后所自制，唐时为大曲，凡大曲有歌头，水调歌头即裁截其歌头，另倚新声。
此二句化用杜牧《扬州》“谁家唱水调，明月满扬州”，但更富声情。
意思是不知谁家唱起了水调一曲，歌喉宛转，音调悠扬，情满湖山，最后飘绕着近处的碧山而去，而傍晚的云彩却不肯流动，仿佛是被歌声所吸引而留步。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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南歌子·寓意 文翻注译
雨暗初疑夜，风回忽报晴。
淡云斜照著山明。
细草软沙溪路、马蹄轻。
卯酒醒还困，仙材梦不成。
蓝桥何处觅云英。
只有多情流水、伴人行。
雨暗初疑夜，风回忽报晴。
淡云斜照著山明。
细草软沙溪路、马蹄轻。
下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。
雨过后，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。
天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。
一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。
卯酒醒还困，仙材梦不成。
蓝桥何处觅云英。
只有多情流水、伴人行。
早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。
虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。
参考资料： 1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：60-63
雨暗初疑夜，风回忽报晴。
淡云斜照著山明。
细草软沙溪路、马蹄轻。
斜照著山：斜照，夕阳，斜阳。
著（zhuó）同“着”，附着，紧挨。
卯酒醒还困，仙材梦不成。
蓝桥何处觅云英。
只有多情流水、伴人行。
卯酒：早晨所饮的酒。
仙材：据刘尚荣校证《傅干注坡词》此词注三云：“西王母日：‘刘彻好道，然形慢神秽，虽语之以至道，殆恐非仙材也。
’故郭璞诗日：‘汉武非仙材。
”（刘按，事详《汉武内传》，见《文选》卷二十一《游仙》诗并李善注。
）蓝桥何处觅云英：晚唐裴铏《传奇集·裴航》载，唐穆宗长庆年间，落第秀才裴航出游后回京途中，遇到仙女樊夫人，从她的赠诗中模糊地了解到另一仙女云英及“神仙窟”蓝桥。
后经蓝桥释附近，巧遇云英，几经周折，终于与云英成婚。
其后裴航也得道成仙。
参考资料： 1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：60-63
雨暗初疑夜，风回忽报晴。
淡云斜照著山明。
细草软沙溪路、马蹄轻。
下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。
雨过后，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。
天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。
一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。
斜照著山：斜照，夕阳，斜阳。
著（zhuó）同“着”，附着，紧挨。
卯酒醒还困，仙材梦不成。
蓝桥何处觅云英。
只有多情流水、伴人行。
早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。
虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。
卯酒：早晨所饮的酒。
仙材：据刘尚荣校证《傅干注坡词》此词注三云：“西王母日：‘刘彻好道，然形慢神秽，虽语之以至道，殆恐非仙材也。
’故郭璞诗日：‘汉武非仙材。
”（刘按，事详《汉武内传》，见《文选》卷二十一《游仙》诗并李善注。
）蓝桥何处觅云英：晚唐裴铏《传奇集·裴航》载，唐穆宗长庆年间，落第秀才裴航出游后回京途中，遇到仙女樊夫人，从她的赠诗中模糊地了解到另一仙女云英及“神仙窟”蓝桥。
后经蓝桥释附近，巧遇云英，几经周折，终于与云英成婚。
其后裴航也得道成仙。
参考资料： 1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：60-63
浣溪沙·覆块青青麦未苏 文翻注赏
覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。
临皋烟景世间无。
雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。
归来冰颗乱黏须。
覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。
临皋烟景世间无。
覆盖着的田畦，小麦还没有返青。
像云一样的枯叶悄悄地在车轮下飘着。
临皋亭云烟缭绕的景色奇丽，世间少有。
雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。
归来冰颗乱黏须。
雨小了一半的屋檐水滴断绝了，刚刚下的霰粒在瓦上如珠子般散动。
回到房间座上时胡须都结成冰了。
参考资料： 1、 李庆皋．东坡词新论与选释．哈尔滨：黑龙江教育出版社，1989年12月2日：273 2、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：860-862
覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。
临皋烟景世间无。
覆块：覆盖着的田畦。
苏：苏醒，这里指返青。
江南：代指黄州。
临皋：临皋亭，在黄冈南长江边，苏轼被贬黄州时曾居住在此。
烟景：云烟缭绕的景色。
雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。
归来冰颗乱黏须。
雨脚：雨滴。
雪林：形容霰（xiàn）粒纷纷。
初下：刚刚下。
瓦疏珠：霰粒在瓦上如珠子般散动。
参考资料： 1、 李庆皋．东坡词新论与选释．哈尔滨：黑龙江教育出版社，1989年12月2日：273 2、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：860-862
覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。
临皋烟景世间无。
雨脚半收檐断线，雪林初下瓦疏珠。
归来冰颗乱黏须。
上片，由远及近地写黄州田园风光。
“覆块青青麦未苏”，叙述田园景色，反映了苏轼关心农业的思想。
“江南云叶暗随车”，描绘了黄州农家冬闲的淡然风光，反映了苏轼娱乐自然的心境。
“临皋烟景世间无”，描写议论结合，特写“临皋烟景”、冬云密布而后发出赏心的赞叹：“世间无”，突出了黄州景色的奇丽。
上片三句，连缀成一幅绚丽的图景，暗示了苏轼超然物外的审美情趣。
下片，以特写手法，描绘了雨后微雪的风景。
开头由细“雨”-“半收”-“檐断线”，特写雨景变化。
紧接着由“雪床”-“初下”-“瓦疏珠”，特写雪景变化。
逼真传神，字字珠矶。
虽然点化运用了杜甫的“雨脚如麻未断绝”诗句，但未露痕迹。
“归来冰颗乱粘须”，将雨雪人性化，进来了好一个白胡子的“老人”！
一个“乱”字，苏轼与徐君猷的诙谐之情跃然纸上，反映了苏轼将自然美与人性美高度融会的写作技巧。
全词通俗、口语化，令人感到亲切、谐趣。
将景色美与人性美熔铸一体，极具感染力，这与苏轼旷达胸襟有关。
参考资料： 1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：860-862
浪淘沙·探春 文翻译赏
昨日出东城，拭探春情。
墙头红杏暗如倾。
槛内群芳芽未吐，早已回春。
绮陌敛香尘，雪霁前村。
东君用意不辞辛。
料想春光先到处，吹绽梅英。
昨日出东城，拭探春情。
墙头红杏暗如倾。
槛内群芳芽未吐，早已回春。
昨天出东城踏青游玩。
墙上的红杳颜色很暗，茂密得好像要倾斜下夹。
栏杆内侧的各种花草却还没有露出花苞，春天的脚步还没走到这里。
绮陌敛香尘，雪霁前村。
东君用意不辞辛。
料想春光先到处，吹绽梅英。
美丽的小路上，女子经过，扬起尘土和落花，前面的村子，刚刚下过雪。
这是掌管春天的神辛勤的脚步吧？
想必春天来到之时，柔风一定会先吹下梅花。
参考资料： 1、 苏轼 ．东坡集．江苏：凤凰出版社，2013年：117． 2、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：107-110
昨日出东城，拭探春情。
墙头红杏暗如倾。
槛内群芳芽未吐，早已回春。
昨天出东城踏青游玩。
墙上的红杳颜色很暗，茂密得好像要倾斜下夹。
栏杆内侧的各种花草却还没有露出花苞，春天的脚步还没走到这里。
探春：早春郊游。
暗：色浓。
倾：犹倾倒，这里指漫出来。
槛（jiàn）：花池的围栏。
群芳：各种花草。
绮陌敛香尘，雪霁前村。
东君用意不辞辛。
料想春光先到处，吹绽梅英。
美丽的小路上，女子经过，扬起尘土和落花，前面的村子，刚刚下过雪。
这是掌管春天的神辛勤的脚步吧？
想必春天来到之时，柔风一定会先吹下梅花。
绮（qǐ）陌：风景美丽的郊野道路。
敛：聚集、不扬起。
香尘：芳香之尘，多指女子之步履而起者。
雪霁（jì）：雪止天晴。
东君：司春之神。
用意：着意，留心。
辞：推辞。
辛：劳苦。
绽：花蕾开放。
参考资料： 1、 苏轼 ．东坡集．江苏：凤凰出版社，2013年：117． 2、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：107-110
昨日出东城，拭探春情。
墙头红杏暗如倾。
槛内群芳芽未吐，早已回春。
绮陌敛香尘，雪霁前村。
东君用意不辞辛。
料想春光先到处，吹绽梅英。
上片以情景交融的手法，写初春杭州城东郊的景象和探春者的心态。
“昨日出东城”，点明探春的时间，以及探春的地点杭州城东郊。
“试探春情”，一个“试”字就把探春者的春心欲动的情态唯妙唯肖地传达出来了。
“墙头红杏暗如倾”，写探春的第一个光景。
从墙头伸出来的红杏色彩绿得如油漫出来了。
让人们首先领略到“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”（宋代叶绍翁《游园不值》诗），“红杏枝头春意闹”（宋代宋祁《玉楼春》词）的探春神韵。
“槛内群芳芽未吐，早已回春”。
用一对矛盾句，提出初春栅栏内各种花草嫩芽嫩叶未发未露，而栅栏外早己春回大地，为过渡到下片进一步写探春幽情埋下的回环之笔。
下片以承延手法与上片呼应，写探春的第二个光景路景、第三个光景村景等，直至进入神话般的幻境。
“绮陌敛香尘”，写探春男女们路途上的“春”景。
那是一条风景美丽的郊野道路，那是一条“尽日细尘吹绮陌，迷却梦游归路”（清代纳兰性德《念奴娇》词），那是一条聚集着探春女子的步履而留下芳香尘之路。
似有一点“行乐归恒晚，香尘扑地遥”（唐代沈佺期《洛阳道》诗）的韵味。
“雪霁前村”，写探春男女们进入前村后所见的另一番“春”景。
雪止天晴后的前村，留下的便是那被栅栏内冰雪覆盖着，尚未露面吐芽的各种花草与此相映的红楼与红杏，可谓红妆素裹，分外妖娆，是回答上片埋伏的景情回环的一妙笔。
“东君用意不辞辛”，写探春者全身心地进入到一种美妙的幻境。
指挥春日运动之神啊，你是那样的留心描绘焕发的春光，又是那样的不辞劳苦迎来春心。
唐代成彦雄《柳枝词》早已代探春者倾吐，“东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
”“料想春光先到处，吹绽梅英”。
笔锋一转，宕开情丝，引起探春者春心欲动的不仅仅是墙头红杏，绮陌香尘，雪霁前村，东君用意，还有你未猜想到的春光最初到来的地方，一眼见到的便是那花蕾刚刚开放的梅花。
最后两句“料想春光先到处，吹绽梅英”，画龙点睛，把苏轼追求梅的高贵品格那样一种春心境界升华到了新的高度。
苏轼将春心与春景水乳交融地成篇，实属匠心独运，自然天成。
最后两笔妙不可言，毛泽东之词《卜算子·咏梅》与该词异曲同工，令人回味。
参考资料： 1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：107-110
圆通禅院，先君旧游也。四月二十四日晚，至 文
柏 文
故园多珍木，翠柏如蒲苇。
幽囚无与乐，百日看不已。
时来拾流胶?一作肪?，未忍践落子。
当年谁所种，少长与我齿。
仰视苍苍干，所阅固多矣。
应见李将军，胆落温御史。
问渊明?或曰：东坡此诗与渊明反，此非知言也。
盖亦相引以造意言者，未始相非也。
元祐五年十月十四日。
?子知神非形，何复异人天。
岂惟三才中，所在靡不然。
我引而高之，则为星斗悬。
我散而卑之，宁非山与川。
三皇虽云没，至今在我前。
八百要有终，彭祖非永年。
皇皇......更多