一切男女我父母
（杂语）心地观经二曰：“一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。
以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。
”
一期
（术语）人之一生也。
唯识论五曰：“无想有情，一期生中，心心所灭。
”四念处三曰：“佛一期诸大经，门门不同。
”妙玄义一上曰：“一期化导，事理俱圆。
”
七声觉
（名数）七觉支也。
涅槃经十一曰：“有七圣觉故名圣人。
”【参见: 七觉支】
三乘通相五逆
（名数）通于三乘所立之五逆。
又曰小乘之五逆。
常言之五逆是也：一、杀父，二、杀母，三、杀阿罗汉，四、由佛身出血，五、破和合僧（由罪之轻重次第）。
破和合僧者，多数僧众，和合而行法事；
修佛道，以手段离间之，使之斗乱，使之废法事。
五逆之中，此罪最重。
阿阇世王问五逆经曰：“有五逆罪，若族姓子族姓女，为此五不救罪者，必入地狱不疑。
云何为五？
谓杀父、杀母、害阿罗汉、斗乱众僧、起恶意于如来所。
”俱舍论十七曰：“言......更多
三从
（名数）女子从父母从夫从子，谓之三从。
四十华严经二十八曰：“处女居家从父母，笲年嫡事又从夫，夫亡从子护嫌疑。
”贤愚经三，智度论九十九亦同。
超日明三昧经下曰：“女有三事隔五事碍。
何谓三？
少制父母；
出嫁制夫不得自由；
长大难子，是谓三。
”法句譬喻经二曰：“我等禀形生为女人，从少至老为三事所监不得自由。
”因而胜鬘经宝窟上本谓之五碍三监。
案三从之说，儒书亦有之。
三大
（名数）起信论所说：一体大，二相大，三用大。
别【参见: 三大】\n\n（名数）起信论以众生心为大乘之法体，名之为大乘之义理，分为三种之大义与二种之乘义：一、体大，众生心之体性，真如平等，无生无灭，无增无减，毕竟常恒也。
二、相大，众生心之自性，具足大智大悲常乐我净等一切功德也。
三、用大，众生心之体性，具足一切功德，内潜源底而薰妄心，外现报化二身教化众生，依此内外之二用，使人初修世间之善而得世间之善果......更多
三大五部
（名数）南山律师之著书，行事钞三卷，戒疏四卷，业疏四卷曰三大部。
复加拾毗尼义钞三卷，比丘尼钞三卷称为五大部。
三摩
（故事）法华经嘱累品说，释迦如来三摩诸菩萨之顶而付嘱法华经：“尔时释迦牟尼佛，从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。
如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言。
（中略）广宣此法令一切众生普得闻知。
”【又】梵语三摩地之略。
性灵十曰：“信一觉之妙行，修三摩之难思。
”查询
三昧耶界
（术语）言三昧耶之法门也。
密教之总称。
三落叉
（杂语）Laks!a，密教说念诵陀罗尼之数，谓之三落叉。
落叉原为数名，十万曰落义。
以十万为一亿，则三落叉译作三亿，是乃一往浅略之释也。
若依其深秘之释，则落叉为相之义，见之义，三落叉者见字与印及本尊三平等实相之叉也。
又于身口意三业各见瑞相之义也。
又时分之义，晨午昏三时或寒热雨三分，谓之三落叉。
大日经疏十七曰：“落叉者，若浅略说是十万遍。
今此不尔，落叉是见也。
若见实之时此真言行即得终竟，不然无有中息之......更多