（杂名）六根中眼鼻身三根之功能数量也。

【参见: 一千三百功德】

（名数）八正道也。

以此为正道之行法也。

（名数）佛陀以成道为中心，示现由始至终一期之相状，谓之八相成道。

成道虽为八相中之一，然为八相中之主脑，故别揭成道之名。

八相经论所说存没不同，而大要有二说。

大乘起信论所说者，一、降兜率，先住于兜率天，在彼天四千岁。

见时机熟，遂乘白象由彼天降下之相也。

二、入胎，乘白象由摩耶夫人左胁入胎之相也。

三住胎，在母胎行住坐卧一日六时为诸天说法之相也。

四出胎，四月八日于蓝毗尼园由摩耶右胁出生之相也。

五出家，十九岁......更多

（名数）【参见: 八变化】

（名数）前七种加不定般为八种不还。

不定般者，虽于三界中任何一界，断余恶而般涅槃，然无决定之种性也。

但此为台宗一家所立，性相家不释之。

（杂语）对八识体别而言。

谓诸八识之体性，悉为同一也。

出于无性之摄论四卷，世亲之摄论三卷，为一类之菩萨所主张者，唯识宗之异义也。

（譬喻）色，声，香，味，华服，邪念之六法，譬如剑刃，即六尘是也。

六度集经五曰：“吾以国为怨窟，以色声香味华服邪念为六剑截吾身六箭射吾体。

”

（修法）【参见: 准提】附录。

（术语）又曰别见。

性为分隔之妄见也。

别教之菩萨入地以后渐断之。

查询

（术语）别业所感各人殊别之果报也。

同在人间而贫富寿夭等之差别是也。

往生论注下曰：“众生为别报之体，国土为共报之用。

”