月下独酌四首 文翻注译赏
雪谗诗赠友人 文
嗟予沉迷，猖獗已久。
五十知非，古人尝有。
立言补过， 庶存不朽。
包荒匿瑕，蓄此顽丑。
月出致讥，贻愧皓首。
感悟遂晚，事往日迁。
白璧何辜，青蝇屡前。
群轻折轴， 下沉黄泉。
众毛飞骨，上凌青天。
萋斐暗成，贝锦粲然。
泥沙聚埃，珠玉不鲜。
洪焰烁山，发自纤烟。
苍波荡日， 起于微涓。
交乱四国，播于八埏。
拾尘掇蜂，疑圣猜贤。
哀哉悲夫，谁察予之贞坚。
彼妇人之猖狂， 不如鹊之强强。
彼妇人之淫昏，不如鹑......更多
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 文翻注译赏
送崔氏昆季之金陵（一作秋夜崔八丈水亭送别） 文
放歌倚东楼，行子期晓发。
秋风渡江来，吹落山上月。
主人出美酒，灭烛延清光。
二崔向金陵，安得不尽觞。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。
扁舟敬亭下，五两先飘扬。
峡石入水花，碧流日更长。
思君无岁月，西笑阻河梁。
渡荆门送别 文翻注译赏
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
渡远荆门外，来从楚国游。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
山随平野尽，江入大荒流。
青山渐渐消失，平野一望无边。
长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
月下飞天镜，云生结海楼。
月映江面，犹如明天飞镜；
云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：128-129 2、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988年2月：13-18 3、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：116
渡远荆(jīng)门外，来从楚国游。
荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
远：远自。
楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
山随平野尽，江入大荒流。
平野：平坦广阔的原野。
江：长江。
大荒：广阔无际的田野。
月下飞天镜，云生结海楼。
月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。
下：移下。
海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
仍怜故乡水，万里送行舟。
仍：依然。
怜：怜爱。
一本作“连”。
故乡水：指从四川流来的长江水。
因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
万里：喻行程之远。
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：128-129 2、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988年2月：13-18 3、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：116
渡远荆(jīng)门外，来从楚国游。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
远：远自。
楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
山随平野尽，江入大荒流。
青山渐渐消失，平野一望无边。
长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
平野：平坦广阔的原野。
江：长江。
大荒：广阔无际的田野。
月下飞天镜，云生结海楼。
月映江面，犹如明天飞镜；
云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。
月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。
下：移下。
海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
仍怜故乡水，万里送行舟。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
仍：依然。
怜：怜爱。
一本作“连”。
故乡水：指从四川流来的长江水。
因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
万里：喻行程之远。
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：128-129 2、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988年2月：13-18 3、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：116
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这首诗是李白出蜀时所作。
李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。
“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。
这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色： “山随平野尽，江入大荒流。
” “山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。
著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。
这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。
后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。
景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；
而且还由于动态的描写而十分生动。
大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。
在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。
它用高度凝炼的语言。
极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景： “月下飞天镜，云生结海楼。
” 长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。
晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；
日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。
这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。
如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；
在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。
这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。
颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情： “仍怜故乡水，万里送行舟。
” 诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？
但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。
诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。
诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。
清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。
“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。
如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
参考资料： 1、 何国治 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：302-303
南陵别儿童入京 文翻注译赏
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
参考资料： 1、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：42 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：119 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：149-150
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍(shǔ)秋正肥。
白酒：古代酒分清酒、白酒两种。
见《礼记·内则》。
《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。
故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。
”黍：古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。
呼童烹(pēng)鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
烹：为烹饪技法的一种，是在煎或炸的基础上，烹上清汁入味成菜的一种烹调技法。
嬉笑：欢笑；
戏乐。
《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。
” 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
游说(shuì)万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
游说：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。
万乘（shèng）：君主。
周朝制度，天子地方千里，车万乘。
后来称皇帝为万乘。
苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
会稽(jī)愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。
买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。
据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。
常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。
其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。
买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。
汝苦日久，待我富贵报汝功。
’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？
’买臣不能留，即听去。
后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。
买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。
居一月，妻自尽死。
”西入秦：即从南陵动身西行到长安去。
秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿(hāo)人。
蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。
蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
参考资料： 1、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：42 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：119 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：149-150
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍(shǔ)秋正肥。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
白酒：古代酒分清酒、白酒两种。
见《礼记·内则》。
《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。
故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。
”黍：古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。
呼童烹(pēng)鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
烹：为烹饪技法的一种，是在煎或炸的基础上，烹上清汁入味成菜的一种烹调技法。
嬉笑：欢笑；
戏乐。
《魏书·崔光传》：“远存瞩眺，周见山河，因其所眄，增发嬉笑。
” 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
游说(shuì)万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
游说：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。
万乘（shèng）：君主。
周朝制度，天子地方千里，车万乘。
后来称皇帝为万乘。
苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
会稽(jī)愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。
买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。
据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。
常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。
其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。
买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。
汝苦日久，待我富贵报汝功。
’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？
’买臣不能留，即听去。
后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。
买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。
居一月，妻自尽死。
”西入秦：即从南陵动身西行到长安去。
秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿(hāo)人。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。
蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
参考资料： 1、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：42 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：119 3、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：149-150
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。
接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。
李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。
诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。
饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。
酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。
这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。
在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。
这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。
正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。
“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。
诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。
据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。
他的妻子嫌他贫贱，离开了他。
后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。
诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。
李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。
其得意之态溢于言表。
诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。
詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’” 诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；
“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。
这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。
诗善于在叙事中抒情。
诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。
诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。
犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。
全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：119
赠友人其一 文
题舒州司空山瀑布 文
静夜思 文翻注译赏
望庐山瀑布水二首 文翻注赏
西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我乐名山，对之心益闲。
无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
而我乐名山，对之心益闲。
无论漱琼液，还得洗尘颜。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
且谐宿所好，永愿辞人间。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
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西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑(hè)数十里。
香炉峰：庐山北部名峰。
水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。
南见：一作“南望”。
三百丈：一作“三千匹”。
壑：坑谷。
“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。
欻(xū)如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
歘：歘忽，火光一闪的样子。
飞电：空中闪电，一作“飞练”。
隐若：一作“宛若”。
白虹：一种出现在雾上的淡白色的虹。
“欻如”二句：意谓快如闪电而来，隐似白虹而起。
河汉：银河，又称天河。
一作“银河”。
“半洒”句：一作“半泻金潭里”。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
造化：大自然。
江月：一作“山月”。
“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。
空中乱潈(zōng)射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹(qióng)石。
潈：众水汇在一起。
“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。
穹石：高大的石头。
而我乐名山，对之心益闲。
无论漱(shù)琼液，还得洗尘颜。
乐：爱好。
乐名山：一作“游名山”。
益：更加。
闲：宽广的意思。
无论：不必说。
漱：漱洗。
琼液：传说中仙人的饮料。
此指山中清泉。
还得：但得。
一作“且得”。
尘颜：沾满风尘的脸。
洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。
且谐宿所好，永愿辞人间。
谐：谐和。
宿：旧。
宿所好：素来的爱好。
“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
香炉：指香炉峰。
紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。
孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。
”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
遥看：从远处看。
挂：悬挂。
前川：一作“长川”。
川：河流，这里指瀑布。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
直：笔直。
三千尺：形容山高。
这里是夸张的说法，不是实指。
疑：怀疑。
银河：古人指银河系构成的带状星群。
九天：一作“半天”。
古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。
此句极言瀑布落差之大。
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西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
而我乐名山，对之心益闲。
无论漱琼液，还得洗尘颜。
且谐宿所好，永愿辞人间。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。
第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
第一首诗是五言古诗。
此诗共换四次韵，前八句为一韵；
中间八句每四句各一韵；
末六句为一韵。
诗意也可按韵分为四层。
前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；
只有末一层言志抒怀，属情语。
前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；
第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；
第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。
最后一层先擒后纵，收束得自然平易。
首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。
接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。
所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。
末六句抒写诗人的志趣和愿望。
从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。
诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。
李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。
这首五古正是如此。
李白把庐山瀑布写得壮美阔大。
诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。
“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。
在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。
第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。
古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。
如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。
磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。
”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。
凿空道出，为可喜也。
”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
第二首诗是七言绝句。
运用了比喻夸张的手法。
此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。
可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。
这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。
接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。
“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。
“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。
“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
第一首诗说，“壮哉造化功！
”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。
第三句又极写瀑布的动态。
“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。
“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；
“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。
然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。
“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。
巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。
可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。
它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。
……所谓响者，致力处也。
”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。
比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。
“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。
很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。
诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
千古长如白练飞，一条界破青山色。
”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。
比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。
苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。
飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。
七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。
其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。
这两首诗歌都具有这样的审美特征。
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