木兰花·拟古决绝词柬友 文翻注译赏
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
参考资料： 1、 豆瓣网
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
柬：给……信札。
“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)故人：指情人。
却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
骊(lí)山语罢清宵(xiāo)半，泪雨霖(霖)铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸：薄情。
锦衣郎：指唐明皇。
参考资料： 1、 豆瓣网
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
柬：给……信札。
“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
故人：指情人。
却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
骊(lí)山语罢清宵(xiāo)半，泪雨霖(霖)铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸：薄情。
锦衣郎：指唐明皇。
参考资料： 1、 豆瓣网
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
(一作：却道故心人易变)骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
(一作：泪雨零 / 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。
如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。
纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。
这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。
第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。
而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。
扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。
纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。
其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。
山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。
据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。
词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。
“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。
而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。
故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
参考资料： 1、 于在春．清词百首．北京：人民文学出版社，1984
南乡子·秋暮村居 文翻注译
红叶满寒溪，一路空山万木齐。
试上小楼极目望，高低。
一片烟笼十里陂。
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。
乍逐横山时近远，东西。
家在寒林独掩扉。
红叶满寒溪，一路空山万木齐。
试上小楼极目望，高低。
一片烟笼十里陂。
寒冷的溪上飘满红色落叶，一路上山林寂静无人，树木整齐划一。
试着登上小楼极目远眺，群山高低连绵。
十里山坡，一片烟雾笼罩。
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。
乍逐横山时近远，东西。
家在寒林独掩扉。
狗吠声夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路。
沿着横亘之山而行，忽远忽近，时东时西。
家在秋冬的林木深处，正孤独地关着门儿。
参考资料： 1、 何宝民主编．中国诗词曲赋辞典：大象出版社，1997年03月第1版：第1526页 2、 （清）纳兰性德著，刘飞注．最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第238页 3、 （清）纳兰性德著，田萍注解．纳兰词全集鉴赏：中国画报出版社，2013.04：第369页 4、 纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著．纳兰词评注,生活·读书·新知：三联书店，2014.01：第433页
红叶满寒溪，一路空山万木齐。
试上小楼极目望，高低。
一片烟笼十里陂。
寒溪：寒冷的溪流。
齐：一致。
这里意即秋天到了，万木都笼罩在一片肃杀的气氛中。
陂（bēi）：池塘、湖泊。
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。
乍逐横山时近远，东西。
家在寒林独掩扉。
荧（yíng）荧：灯光闪烁的样子。
唐杜牧《阿房宫赋》： “明星荧荧，开妆镜也。
”寒林：秋冬的林木。
扉（fēi）：门。
参考资料： 1、 何宝民主编．中国诗词曲赋辞典：大象出版社，1997年03月第1版：第1526页 2、 （清）纳兰性德著，刘飞注．最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第238页 3、 （清）纳兰性德著，田萍注解．纳兰词全集鉴赏：中国画报出版社，2013.04：第369页 4、 纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著．纳兰词评注,生活·读书·新知：三联书店，2014.01：第433页
红叶满寒溪，一路空山万木齐。
试上小楼极目望，高低。
一片烟笼十里陂(bēi)。
寒冷的溪上飘满红色落叶，一路上山林寂静无人，树木整齐划一。
试着登上小楼极目远眺，群山高低连绵。
十里山坡，一片烟雾笼罩。
寒溪：寒冷的溪流。
齐：一致。
这里意即秋天到了，万木都笼罩在一片肃杀的气氛中。
陂：池塘、湖泊。
吠犬杂鸣鸡，灯火荧(yíng)荧归路迷。
乍逐横山时近远，东西。
家在寒林独掩扉(fēi)。
狗吠声夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路。
沿着横亘之山而行，忽远忽近，时东时西。
家在秋冬的林木深处，正孤独地关着门儿。
荧荧：灯光闪烁的样子。
唐杜牧《阿房宫赋》： “明星荧荧，开妆镜也。
”寒林：秋冬的林木。
扉：门。
参考资料： 1、 何宝民主编．中国诗词曲赋辞典：大象出版社，1997年03月第1版：第1526页 2、 （清）纳兰性德著，刘飞注．最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第238页 3、 （清）纳兰性德著，田萍注解．纳兰词全集鉴赏：中国画报出版社，2013.04：第369页 4、 纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著．纳兰词评注,生活·读书·新知：三联书店，2014.01：第433页
浣溪沙·败叶填溪水已冰 文翻译赏
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰。
黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。
来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯。
尘世辛劳，凡人几时醒悟。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2005-5-1：279 2、 徐燕婷 朱慧国 ．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：67
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
干枯凋落的树叶堆积在溪上，水已结冰。
黄昏时分，夕阳的余晖依然照着长亭短亭。
来到一座废寺前，寺的门额上已经看不清寺名。
败叶：干枯凋落的树叶。
题名：寺名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
闲游的过客驻马临摹碑上之字，富家子弟拨弄佛前灯芯。
尘世辛劳，凡人几时醒悟。
斗鸡人：斗鸡本为一种游戏，战国时即已存在。
《战国策·齐策》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋踘者。
”此处“斗鸡人”与前“倚马客”对举，谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。
金经：佛经，即《金刚经》，为《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》之简称。
自东晋以后有多种译本。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2005-5-1：279 2、 徐燕婷 朱慧国 ．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：67
败叶填溪水已冰，夕梦犹照短长亭。
何年废寺失题名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。
上阙写废寺之外景，荒凉冷寂，繁华消歇。
“败叶填溪水已冰”，秋天的树叶凋零了，遂成“败叶”，而萧瑟的秋风又将这些枯叶吹到溪水里。
“填”字说明败叶之多，给人一种沉重压抑之感。
“水已冰”说明时令已值深秋冬。
“夕阳犹照短长亭”说的是荒秋暮景。
黄昏时分，夕阳斜照长亭短亭，而行人已经杳无踪迹。
此句表面上说的是亭，实际上是人，因为长亭也好，短亭也罢，在古代皆含送别之意。
此句勾勒的残阳落照、野亭萧然的暮景与前句“败叶填溪水已冰”的意境十分相合，遂为全词定下凄凉的基调。
有了背景的铺垫后，作者开始切入“废寺”主题。
“何年废寺失题名”，古人游览庙宇时常题名以资纪念，这些题名经年遭受风吹雨打，最终模糊难辨，以至作者想要追问这究竟是哪一年的寺庙。
这一句是正面渲染废庙的冷落苍凉。
下片写废寺内景，残破不堪，香火断绝。
“倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯”。
此二句谓到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥们。
其中“斗鸡人拨佛前灯”一句用了唐朝贾昌的典事。
唐玄宗好斗鸡，在两宫之间设立斗鸡坊。
贾昌七岁，通晓鸟语，驯鸡如神，玄宗任命他为五百小儿长，每天赏赐金帛。
贾昌父亲死，玄宗赐他葬器。
天下人称其“神鸡童”。
贾昌被玄宗恩宠四十年。
天宝间，安史之乱爆发，玄宗仓皇奔蜀，贾昌换了姓名，依傍于佛寺。
其家被乱兵劫掠，一物无存。
大历年间，贾昌依存于寺僧，读佛经，渐通文字，了解经义。
日食粥一杯，卧草席。
作者用贾昌的故事显然是说寺庙的命运同人的命运一样，在风雨流年中饱经盛衰兴亡、荣辱浮沉，最终繁华不再，一切归于荒凉冷落。
结尾“净消尘土礼金经”，更是精警妙出，充分体现了纳兰词“君本春人而多秋思”（梁佩兰评性德语）的凄凉哀婉之风。
此句谓，那些临碑者也好，斗鸡人也罢，以及过去来到这里的贵宦雅宾、文人墨客，虽然贤愚有所不同，然而在这劳劳尘世，终同归一梦。
这分明是“人生如梦”的感喟了，但是再也没有苏东坡“一樽还酹江月”的豪放与洒脱，有的仅是对“悲欢离合终成空”的无限悲凉的感怀。
全词语调低沉，含蕴良多，耐人寻味，透露了纳兰内心深处不胜苍凉的悲感。
参考资料： 1、 纳兰性德 子艮．纳兰词剪碎一地的残香与叹息：万卷出版，2012：89-90 2、 （清）纳兰性德著；
田萍注解．纳兰词全集鉴赏：中国画报出版社，2013.04：第246页
清平乐·发汉儿村题壁 文翻译
参横月落，客绪从谁托。
望里家山云漠漠，似有红楼一角。
不如意事年年，消磨绝塞风烟。
输与五陵公子，此时梦绕花前。
参横月落，客绪从谁托。
望里家山云漠漠，似有红楼一角。
月亮已落，夜色已深，心头的愁绪叉能向谁诉说。
透过微薄的月色，向家乡的方向放眼远望，一片寒烟萦绕，隐约中只能看见红楼的一角。
不如意事年年，消磨绝塞风烟。
输与五陵公子，此时梦绕花前。
不如意的事情年年都有，这塞外寒烟里，竞蹉跎了好些年岁。
哪里比得上那京城之中的富家公子们，此时一定在楼中梦里笙歌，还没有醒来。
参考资料： 1、 清）纳兰性德著．侯清恒，李少辉注评,纳兰词赏析：中国言实出版社，2015.04：第261页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第297页
参横月落，客绪从谁托。
望里家山云漠漠，似有红楼一角。
月亮已落，夜色已深，心头的愁绪叉能向谁诉说。
透过微薄的月色，向家乡的方向放眼远望，一片寒烟萦绕，隐约中只能看见红楼的一角。
参（shēn）横月落：指落月与横斜的星显得参差不齐的样子。
参：参宿，二十八宿之一，属西方土宿。
中间三颗星俗称三星。
漠漠：这里指大面积分布的样子。
红楼：即家园中的楼阁。
不如意事年年，消磨绝塞风烟。
输与五陵公子，此时梦绕花前。
不如意的事情年年都有，这塞外寒烟里，竞蹉跎了好些年岁。
哪里比得上那京城之中的富家公子们，此时一定在楼中梦里笙歌，还没有醒来。
绝塞：遥远的边塞。
五陵公子：京都富豪子弟。
五陵：以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名，古人以五陵代指京都繁华之地。
参考资料： 1、 清）纳兰性德著．侯清恒，李少辉注评,纳兰词赏析：中国言实出版社，2015.04：第261页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第297页
金缕曲 姜西溟言别，赋此赠之 文
谁复留君住？
叹人生、几翻离合，便成迟暮。
最忆西窗同翦烛，却话家山夜雨。
不道只、暂时相聚。
衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。
黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。
料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。
一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。
有解忆、长安儿女。
裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。
身世恨，共谁语。
蝶恋花·出塞 文翻注译赏
山花子·风絮飘残已化萍 文翻注译赏
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
(不多情 一作：悔多情)
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。
别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
(不多情 一作：悔多情)人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
参考资料： 1、 苏樱 ．纳兰词 点评 ：陜西师范大学出版社 ，2008 ． 2、 (清)纳兰性德,田萍 注解 ．纳兰词全集鉴赏 ：中国华侨出版社 ，2013 ：26页 ．
风絮(xù)飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈(niān)香一瓣，记前生。
泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。
倩，请、恳请。
此处谓莲花被藕丝缠绕。
别拈香一瓣：谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
(不多情 一作：悔多情) 参考资料： 1、 苏樱 ．纳兰词 点评 ：陜西师范大学出版社 ，2008 ． 2、 (清)纳兰性德,田萍 注解 ．纳兰词全集鉴赏 ：中国华侨出版社 ，2013 ：26页 ．
风絮(xù)飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈(niān)香一瓣，记前生。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。
别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
泥莲句：泥莲，指荷塘中的莲花。
倩，请、恳请。
此处谓莲花被藕丝缠绕。
别拈香一瓣：谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
(不多情 一作：悔多情)人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
参考资料： 1、 苏樱 ．纳兰词 点评 ：陜西师范大学出版社 ，2008 ． 2、 (清)纳兰性德,田萍 注解 ．纳兰词全集鉴赏 ：中国华侨出版社 ，2013 ：26页 ．
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
(不多情 一作：悔多情) 《山花子》这首词从“记前生”句可以看出，是写怀念亡妻的。
这是残荷引发的怀人之作。
上片前两句是荷塘败落的实写，以“飘残”而感知了季节之悲，同时也是人生之秋的写照。
而泥莲被藕丝萦绕，既是实景，又是不绝的情思。
后两句“珍重别拈香一瓣，记前生”，追忆当初，因景诱情，前生珍重，后世亦珍情。
情重更见心苦。
下片承上抒情，前两句化用杜牧诗句《赠别》“多情却似总无情”句意，“人到情多情转薄，而今真个悔多情”,作者后悔妻子在世的时候，没有对她深情相待，自觉对她薄情。
因作者与妻卢氏结婚时，他心中还惦念着姓谢的表妹。
自己因为对表妹谢氏的多情，而对卢氏薄情。
如今想来人在的时候没有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流泪的份了。
“悔”字为反语，不悔之意。
这是对于“情”的一种特殊感受，是更深沉得情的告白。
后两句是真情的率性表露，“断肠”和“泪”恰是因多情而伤痛彻骨，凄苦惆怅。
参考资料： 1、 (清)纳兰性德,田萍 注解 ．纳兰词全集鉴赏 ：中国华侨出版社 ，2013 ：26页 ． 2、 王国维 ．人间词话 ．南京 ：译林出版社 ，2010 ：126页 ．
金缕曲·亡妇忌日有感 文注赏
此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗(chāi)钿(diàn)约，竟抛弃。
葬花天气：指春末落花时节，大致是农历五月，这里既表时令，又暗喻妻子之亡如花之凋谢。
夜台：指坟墓。
钗钿约：钗钿即“金钗”、“钿合”，女子饰物。
暗指爱人间的盟誓。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭(qiān)、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
“重泉”句：重泉即“黄泉”、“九泉”，指生死两隔；
双鱼，书信，典出古乐府。
“忍听”句：湘弦，即湘灵鼓瑟之弦。
传说舜之妃子溺湘水而亡，后为水神，古代诗词中常用琴瑟代指夫妻，这里指纳兰不忍再弹奏那哀怨凄婉的琴弦，否则会勾起悼亡的哀思。
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此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
《金缕曲·亡妇忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的代表作。
其悼亡词有四十首之多，皆血泪交溢，语痴入骨。
此词尤称绝唱。
词从空阶滴雨，仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思；
又以夜台幽远，音讯不通，以至来生难期，感情层层递进，最后万念俱灰。
此生已矣，来世为期？
全词虚实相间，实景与虚拟，所见与所思，糅合为一，历历往事与冥冥玄想密合无间。
纳兰词“哀感顽艳”、“令人不能卒读”，于此可见一斑。
词起得突兀：“此恨何时已？
”此乃化用李之仪《卜算子》词“此水几时休，此恨何时已”成句，劈头一个反问，道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷无尽的哀思。
作者既恨新婚三年竟成永诀，欢乐不终而哀思无限；
又恨人天悬隔，相见无由，值此亡妇忌日，这种愁恨更有增无已。
“滴空阶、寒更雨歇，葬花天气”三句，更渲染出悼亡的环境氛围。
“滴空阶”二句，化用温庭筠《更漏子》下阕词意，温词曰：“梧桐树，三更雨。
不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”能清晰听到夜雨停歇之后，残雨滴空阶之声的人，一定有着郁闷难排的心事，温飞卿是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛，死别之伤痛自然远过于生离，故其凄苦更甚。
卢氏死于农历五月三十日，此时已是夏天，争奇斗艳的百花已大都凋谢，故称“葬花天气”。
此处有两措辞当注意：其一明属夏夜，却称“寒更”，此非自然天气所致，乃寂寞凄凉之心境感受使然；
其二是词人不谓“落花”，而称“葬花”，“葬”与“落”平仄相同自非韵律所限。
人死方谓“葬”，用“葬”字则更切合卢氏之死，如春花一样美艳的娇妻，却如落花一样“零落成泥碾作尘”。
如今之“葬花天气”，妻死整整三年，仿佛大梦一场，但果真是梦也早该醒了。
“不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句来，人间无味，倒不如一抔黄土，与人世隔开，虽觉冷清，却能将愁埋葬。
夜台，即墓穴。
埋愁地，亦指墓地。
卢氏葬于玉河皂荚屯祖茔。
“钗钿约，竟抛弃”二句，再从自身痛苦生发，谓你因觉人间无味而撒手归去，却不顾我俩当年白头到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人间。
古时夫妇常以钗钿作为定情之物，表示对爱情的忠诚。
钗为古代妇女的首饰之一，乃双股笄，钿，即金花，为珠宝镶嵌的首饰，亦由两片合成。
上片写词人对亡妇的深切怀念。
下片开头，词人期望能了解卢氏亡故以后的情况。
这当然是以人死后精神不死，还有一个幽冥的阴间世界为前提的。
此亦时代局限使然，也未尝不是词人的精诚所至，自然无可厚非。
“重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相依？
”“重泉”，即黄泉，九泉，俗称阴间。
双鱼，指书信。
古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”之诗，后世故以双鲤鱼指书信。
倘能与九泉之下的亡妻通信，一定得问问她，这几年生活是苦是乐，他和谁人伴。
此乃由生前之恩爱联想所及。
词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：“记绣榻闲时，并吹红雨；
雕栏曲处，同倚斜阳。
”又曰：“最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。
”由生前恩爱，而关心爱人死后的生活，钟爱之情，可谓深入骨髓。
词人终夜辗转反侧，难以成眠。
欲以重理湘琴消遣，又不忍听这琴声，因为这是亡妻的遗物，睹物思人，只会起到“举杯消愁”“抽刀断水”的作用，而于事无补。
湘弦，原指湘妃之琴。
顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候，琴静东厢，……孤负新凉，淡月疏棂梦一场。
”由此可以看出卢氏在日，夫妇常在东厢理琴。
理琴，即弹琴。
捎信既难达，弹琴又不忍，词人只好盼望来生仍能与她结为知己。
据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。
”词人不仅把卢氏当作亲人，也当成挚友，在封建婚姻制度下，这是极难得的。
词人欲“结个他生知己”的愿望，仍怕不能实现：“还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
”词人甚至担心两人依旧薄命，来生的夫妻仍不能长久。
缘悭，指缘份少；
剩月零风，好景不长之意。
读词至此，不能不使人潸然泪下。
新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛断肝肠，而期望来生也不可得，这个现实不是太残酷了吗？
在封建制度下，婚姻不以爱情为基础，故很少美满的，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人祸所拆散。
许多痴情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。
词人期望来生再结知己，已是进了一步。
但又自知无望，故结尾“清泪尽，纸灰起”二句，格外凄绝。
参考资料： 1、 王步高主编《金元明清词鉴赏辞典》，南京大学出版社1989年版
采桑子·塞上咏雪花 文翻注译赏
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。
雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳(jiā)，万里西风瀚(hàn)海沙。
谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。
她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。
（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
瀚海：谓沙漠。
明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。
” 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。
雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳(jiā)，万里西风瀚(hàn)海沙。
谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。
她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。
（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
瀚海：谓沙漠。
明周祈《名义考》：瀚海，“以飞沙若浪，人马相失若沉，视犹海然，非真有水之海也。
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非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
康熙十七年十月，容若扈驾北巡塞上时，在塞外看见大雪飞扬，姿态肆扬。
那是北方的雪，大朵大朵，情谊厚重，从几万英尺的高空直拗地投向大地，缠绵壮烈的肆意态度，纵还未知这一片世界，能不能容身，也义无返顾。
真正的美景不被勉强存留，它只于内心刹那光芒交触，完成一次深入邂逅。
每每读采桑子的下阕，我都会觉得容若还站在寒风凛冽的塞上，遥遥是万里的黄沙，雪已落满他的双肩，那双迎着雪花的眼睛，冰雪般明亮。
他伸出手去，雪花飞入手心，很快被手心的温度融化掉，成了一粒水珠。
他看着那滴水，忽然明白了，雪花是矜贵冰冷的。
冷处偏佳，别有根芽。
不要沾染尘世的一星爱慕和一点点纠缠，如果承受了，就化为水来偿还告别。
他想到自己，这些年扈从皇帝四处出巡，身为乾清宫的侍卫，他算是最接近皇上的人了，人人称他受恩宠，连他的父亲也鬼迷心窍的跟着欣喜，认为他仕途大有可为。
只有他自己始终落落寡欢，一个男人靠近另一个男人，允许你保护他，这就能算是了不得的恩遇吗？
看着是站着的，实际上始终是跪着的。
官场的倾轧看多了，亦明白御前侍卫的荣衔只是御座前花瓶。
皇帝只需要他做一个锦上添花盛世才俊的标本，为天下和满族的男子们做做样子，不需要成为一个实干家。
所有的才华派不上用场，壮志蜷曲难伸。
容若渐渐渐弃绝了富贵之心，登龙之意。
他不爱牡丹，却迷恋雪花，因为他看出了雪花有自清冷矜贵不可轻言的好处。
也忍不住黯然，雪花能如此干脆而洁烈，人却做不到，即使心上别有根芽，也必须把自己伪装成世人接受的富贵花。
唐以来世人多以牡丹海棠为富贵之花，容若却赞雪花自有风骨，别有根芽，不同与俗世繁花。
这不是故作惊人语，而实在是他心性有别于众人，容若一生心境不减悲苦凄凉，可以说是事出有因，却也应了那句：“情发无端”。
出身富贵事显赫卓著仕途顺利相貌清俊夫妻恩爱子嗣圆满。
似乎，这个男人是上帝的宠儿，没有什么是他不能够得到和不满足的。
然而，周身的温柔富贵结果却种出一株别有根芽的“富贵花”。
容若问道：“谢娘别后谁能惜？
”然而，几乎在他在塞上完成这首咏雪花的绝调的同时，他已经给出历史答案，谢娘之后，能惜雪花的还有他——纳兰容若。
这是，《饮水词》名篇中的名篇。
不但在《饮水词》里别具一格，就是放在历代咏物言志的佳品中，也能拔节而出。
与容若词中别的“谢娘”不同，这里的谢娘是实指东晋才女谢道韫，引的是《世说新语-言语》中谢道韫咏柳絮的故事。
据载：“谢安见雪因风而起，兴起，便问子侄辈，此物何物可比之？
有答之：“撒盐空中差可拟。
”谢安摇头不语。
谢道韫对曰：“未若柳絮因风起。
”谢安激赏。
我一直觉得，谢道韫的“未若柳絮因风起”固然是千古奇喻，可惜却少了个人的感情在里面。
纵观她的一生，并没有这种飘零的情结，所以只是一时灵机忽现。
好象一个人吟“月落乌啼霜满天”时，却没有“江枫渔火对愁眠”的真实心遇，固然精彩，但也只能说是精彩。
容若爱的是冷处偏佳，是精神的至清至洁；
他取的是冷月凉音相伴下的漂泊天涯，是灵魂的自由不羁。
白雪拥抱茫茫着黄沙，由碧落投身至此，做彼此最亲密的接触。
天与地。
瞬息无缘。
人有苦，可以求天地垂怜，天地之苦，又有谁能怜惜？
也许，容若看到漫天雪花飞舞，他幻觉到灵魂羽化的样子，它们片片飞旋起落。
那一刻，他领悟自己一生的追寻。
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南乡子·为亡妇题照 文翻注赏
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。
想凭藉丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
离别时的话语还分明在耳，比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。
你已自早早醒来我却还在梦中，哭尽深更苦雨风铃声声到天明。
参考资料： 1、 田萍．《纳兰词全集鉴赏》：中国画报出版社，2013年：第45页 2、 李元洛．《在天愿作比翼鸟·历代文人爱情诗词曲三百首》：湖南大学出版社，2000年：第393页
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
凭仗：倚着拐杖。
丹青：指亡妇的画像。
省（xǐng）识：记忆起、忆起。
盈盈：此语含有双关意，既有由省识得来的容貌比眼前的画像清晰之意，又有作者无限伤感充盈于怀之意。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
忒（tè）：方言，太、特。
鹣鹣（jiān）：即鹣鸟，比翼鸟。
似凫，青赤色，相得乃飞。
常以之比喻夫妻合美。
更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。
夜雨铃：白居易《长恨歌》：“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
” 参考资料： 1、 田萍．《纳兰词全集鉴赏》：中国画报出版社，2013年：第45页 2、 李元洛．《在天愿作比翼鸟·历代文人爱情诗词曲三百首》：湖南大学出版社，2000年：第393页
泪咽却无声，只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。
词的上阕，抒写了丹青重识的悲戚。
睹物思人，自然情伤，更不用说是面对展露容颜笑貌的画像了。
放“沮咽却无声”，起句感情凝重。
因无声之泣比有声之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。
“只向从前悔薄情”，语痛情切，读后如见作者对着画像呼唤亡灵表示悔痛的情景。
从前未必薄情，然而言“悔薄情”者，严厉责己，正表现出爱之深、爱之切。
“凭仗丹青重省识，一片伤心画不成”，道出了突然见到亡妻画像时的复杂心情与怆绝感情。
生时虽然同床共席，但死别使他们分离，今天凭借画像重新见到了那清俊的面庞，盈盈的双目，怎能不使他悲伤欲绝呢？
“画不成”这一句，用元好问《十日作》成句，意谓因伤心一片故难以握笔填词，上阕就在这样浓重的伤情中结束。
词的下阙写回忆诀别的哀痛。
“别语忒分明”一句，虽未具体写别语的内容，但它包含着妻子临终时没说完的肺腑言、衷肠语。
如今它是那样清楚地回响在耳边。
当时，他并未意识到这是最后的声音，孰料它竟成永别的遗言！
言犹在耳，痛定恩痛，令人不胜其哀。
“午夜”三句，以“梦”喻生，以“醒”喻死。
“午夜鹣鹣梦早醒”，喻他们夫妇如比翼之鸟情深意蜜，却中道分离。
这里用“避讳”手法，不忍言死，既以减轻自己的悲伤，也表现出他对妻子的挚爱。
自妻子死后，他时刻处于思念之中，尤其在深夜，听着风吹檐前铁马，更鼓声声，痛悼、思念之情，便齐涌心头，常常泣不成声。
“卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃”之句，化用唐明皇闻铃总念杨贵妃作《雨淋霖》曲的典故，抒发了这种恨好景不常、好梦易醒，无限思念、无比哀痛的感情。
参考资料： 1、 吕美生．《中国古代爱情诗歌鉴赏辞典》：黄山书社，1990年：第1128页