浣溪沙·江村道中 文翻注赏
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
金灿灿的十里平畴，飘来扑鼻的稻香，红艳艳的木槿花开在农舍的竹篱旁，迎风摇曳的毛竹又青又长，青黄相间的累累山果，笑盈盈地挂在枝头上。
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
秋天的早晨雾气渐浓，湿润的空气令人清爽。
正午的薄云又遮住了太阳，更不用随从张盖护住我的戎装。
参考资料： 1、 虞世南．《唐诗宋词元曲·第3卷》：中国言实出版社，2002：第692页 2、 王重阳，熊江华．《唐诗宋词译注 下 宋词三百首》：沈阳出版社，1995.04：第207页
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
畴（chóu）：田地。
槿（jǐn）花：是木槿或紫槿的花。
正因其多色艳，可做欣赏植物，也可以作为一种中药使用，同时可以食用。
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
飞盖：用以遮荫的篷盖。
戎（róng）装：词人当时为四川制置使，故戎妆出游，带有随从张盖遮荫。
参考资料： 1、 虞世南．《唐诗宋词元曲·第3卷》：中国言实出版社，2002：第692页 2、 王重阳，熊江华．《唐诗宋词译注 下 宋词三百首》：沈阳出版社，1995.04：第207页
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
范成大是一位热爱自然、热爱农村生活的诗人，他虽然“累官权吏部尚书，拜参知政事，尝帅蜀，继帅广西，复帅金陵”，但却对乡土具有一种赤子之心的感情，从“不须飞盖护戎装”一语来看，这首小令当写于戎马倥偬之中，写于他军旅生活的江村道上。
小令上阕写他在江村道上的所见：十里平畴，稻穗已黄，微风袅袅，送来阵阵新谷的芳香，而那素净的木槿花在农家篱笆前飘落下片片洁白的花瓣，丛丛的青竹间缕缕游丝正在秋天的丽日下闪着熠熠的金光，词人骑着马来到一处果木林立的山冈下，举头一望，满树果实累累压在枝头，有的还青绿未熟，有的则已经透着成熟的金黄。
这三句诗是三个典型意象群，它把秋日农村的美景作了极其形象的概括，写出了江南农家的独特风貌，而且，富有视角的流动感和行踪的变化性，使读者随着诗人的马蹄“走马看花”地欣赏江村道上的一路风光，词人对农村生活与自然景物的热爱也便由这景物的描写中自然而然地流露出来，使读者受到潜移默化的感染。
下阕写词人在江村道上的感受。
当然上阕也是词人的一种感受，但偏重于主观上的一种情绪的抒写：“浓雾知秋晨气润”，写出清晨在浓雾中行进的那种微妙的感觉：秋晨田野上往往飘散着浓浓的雾霭。
古人说“一叶知秋”，殊不知浓雾亦可知秋，这种由艺术到哲理性的提炼为人所未道，因而显得非常新颖独特。
雾浓则湿度大，湿度大则空气润。
“秋晨气润”又是一句艺术性兼生活哲理性的概括，它毋宁是词人希望归返自然的象征。
“薄云遮日午阴凉”是词人行于江村道上的又一直觉感受，它与“不须飞盖护戎装”相连，就具有了丰富的内涵：“薄云”就是一柄遮天盖地的太阳伞吗，有了这样的天伞，人就可以受用天然的荫凉，而避免酷日当头的曝晒，这比用车前的飞盖来遮阳要强似百倍。
词人在这里好像也有一种寄托：归返大自然比之戎装事主要自由自在得多，小令的深层意蕴就在这里。
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十月二十六日三偈 文
丙午东宫寿诗 文
国系丁年盛，天开甲观祥。
黄离增焕炳，赤伏衍明昌。
一日三天见，元辰万国康。
姿神辉玉裕，德业灿金相。
书圣规宸藻，文心俪汉章。
乾坤参久大，日月并升常。
祖武瞻兴庆，新庭拱未央。
晨昏两慈壶，诗礼一贤王。
道统家传正，炎图国本强。
桑弧仍谷旦，铜律又清商。
旧事兰猗殿，新凉桂子香。
黄华先浥露，青女缓行霜。
史贺星同轨，农歌稼涤场。
与龄占梦帝，多祜叶思皇。
磐石重山固，灵源少海长。
三宫同寿域，岁岁颂无疆。
水调歌头·细数十年事 文翻注赏
细数十年事，十处过中秋。
今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。
关河离合，南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。
酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
细数十年事，十处过中秋。
今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
星汉淡无色，玉镜独空浮。
细细算来十年宦海沉浮，人在十处度过十个中秋。
旧梦未了今秋忽如新梦，飘然人到黄鹤旧时山头。
老子今夜豪兴不浅，忽忆当年庾亮守鄂州，天教历史上的聚会重现，我辈今朝宴饮赏月在南楼。
迢迢银河暗淡无光，独见一轮皓月当空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。
关河离合，南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。
酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
江北烟散，江南雾收，江水平似白练滔滔东流。
山河破碎，南北分裂，月光依然照临一片清愁。
月中嫦娥冷眼相看，当笑我白发东归，空损貂裘，壮志不酬。
我今举杯邀明月，肯否与我结伴共去沧洲？
参考资料： 1、 江天主编．中国才子文化集成 第2卷 唐诗、宋词：新世界出版社，1998.09：第701页 2、 朱德才，杨燕译注．古代文史名著选译丛书 范成大杨万里诗词选译：凤凰出版社，2011.05：第155页
细数十年事，十处过中秋。
今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
星汉淡无色，玉镜独空浮。
新梦：未曾料到之意。
黄鹤旧山头：指黄鹤山，又名黄鹄山，今称蛇山，在湖北武昌西。
传说仙人王子安曾乘黄鹤过此，因此为名。
“老子”三句：诗人自谓。
东晋庾亮镇武昌时，曾与僚属殷浩等人秋夜登南楼，曰：“老子于此处兴复不浅”（《世说新语·容止》）。
吟诗宴饮，谈笑甚欢。
作者用以描绘自己此次登南楼游乐的情景。
个中：此中。
星汉：银河。
这里指天上的星星。
玉镜：指月亮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。
关河离合，南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓(bìn)，空敝黑貂裘。
酾(shāi)酒问蟾(chán)兔，肯去伴沧洲？
秦、楚：分指古时秦国和楚国的所在地，秦北楚南，借指北地与南地。
熨江：此处形容江面平静。
熨：烫平。
江：指长江。
关河：山河。
关：指关塞。
离合：这里用作偏义复词，指分裂。
南北依旧照清愁：南北山河分裂，月光仿佛笼罩着无边的“清愁”。
妲娥：即嫦娥。
冷眼：对事物持冷静或冷淡的态度。
霜鬓：鬓发如霜，形容年老。
空敝黑貂裘：用《战国策·秦策》的故事。
苏秦游说秦王，十次上书均未被采纳，资用乏绝，所穿黑貂皮衣服也已破旧不堪，只好离秦返家。
这里比喻作者理想未能实现。
空：徒然。
敝黑貂裘：形容奔走连年，潦倒郎当。
敝：破烂。
酾酒：斟酒。
蟾兔：古代神话传说，月中有蟾蜍、白兔。
此指月亮。
沧洲：水边之地，隐者所居。
此指故乡。
参考资料： 1、 江天主编．中国才子文化集成 第2卷 唐诗、宋词：新世界出版社，1998.09：第701页 2、 朱德才，杨燕译注．古代文史名著选译丛书 范成大杨万里诗词选译：凤凰出版社，2011.05：第155页
细数十年事，十处过中秋。
今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。
关河离合，南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。
酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
词云：“细数十年事，十处过中秋。
”其实他是“十二年间十处见中秋”，在《吴船录》中他确是“细数”过中秋的十处地点。
想起以往十处中秋情景，就为此夕提供了一个对比的对象。
此夕如何？
“今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
”“新梦”，未曾料到，下以“忽到”照应，并传达了惊喜之情。
“黄鹤旧山头”指黄鹤山，传说仙人王子安曾乘黄鹤过此，故名。
中间嵌以一个“旧”字，似有这样意味：昔人已乘黄鹤去，此日他来仙地游，然则他也是仙矣，他之“新梦”、“忽到”，不也像乘黄鹤飘然而来吗？
同时他写的《鄂州南楼》诗道：“谁将玉笛弄中秋，黄鹤飞来识旧游。
”也有此意味。
“老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。
”此地不仅是仙地，还留有历史遗迹。
东晋庾亮镇守武昌时，曾在秋夜登上此处的南楼，与僚属吟咏谈笑，高兴地说：“老子于此处兴复不浅。
”（《世说新语·容止》）显然这里以庚亮作比，又是重演九百年前的南楼会啊。
“江山留胜迹，我辈复登临。
”后人登临前人的旧地，除历史沧桑感外还会由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何况作者此时地位亦复与庾亮不相上下。
所以他也说：“老子于此兴复不浅也！
”“星汉淡无色，玉镜独空浮。
”因为“天无纤云”，月明星稀，更显出那轮明月（玉镜）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象悬浮于空际一样。
这两句是对月色的描写，不仅写出了“月色甚奇”，同时也写出了自己的怡情。
“玉镜独空浮”，他的神思全然贯注到这轮明月上了，“独”，既表示了月在天际的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。
大凡如此月夜，人们凭高望月，每每会生出超凡脱俗之感，何况在这仙迹胜地呢。
写到这里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊！
下阕仍写月色。
“敛秦烟，收楚雾，熨江。
”视野更开阔了。
“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江汉一带。
江北江南，长烟一空，皓月当空，月下的江流就象一匹熨平的白练，这景象又是多么柔美。
“熨”字下得神奇，又十分生动，使人想起那种平滑之状，与苏轼“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂赠述古》）的比喻有异曲同工之妙。
正当他神思飙举、游思漫疏之际，忽然清醒过来，面对现实：“关河离合，南北依旧照清愁。
”“离合”，这里用作偏义复词，意分裂。
眼下情况仍然是：山河分裂，月光仿佛笼罩着无边的“清愁”。
这“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是当夜南北许多像作者这样满怀忧国之情的人的下样望月的人的。
这两句是情绪的陡转，但也是有来路的。
前面的“秦烟”、“楚雾”已暗示作者在放眼北南两方，就有可能产生河山之异的感触；
起拍的“细数十年事”也有这样的内蕴，“十处过中秋”就有一处是在使金途中于睢阳过的，自在此时联想之中。
注意句中的“依旧”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。
下面又联想到自己的身世：“想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。
”姮娥“，即嫦娥。
”空敝黑貂裘“，用苏秦事。
苏秦游说秦王，”书十上而不行，黑貂之裘敝，终无成而归“（见《战国策·秦策》）。
貂裘敝，形容奔走不止，穷困僚倒。
作者此时五十二岁，想起十多年间迁徙不定，“不胜漂泊之叹”（《吴船录》）。
“归来”，指此次东归。
这里借嫦娥嘲笑，抒发了自己华发已生、而功业无就的感慨，也流露出作者倦于风尘游官的心境。
这与苏轼的“多情应笑我、早生华发”同，而与辛弃疾的“把酒问姮娥，被白发欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）异。
辛词是主动问姮娥，向白发挑战，表达了作者强烈的进取精神。
辛词作于淳熙元年，当为成大所知，只是因经历、心境不同，面对同样的中秋明月而产生了不同的情思。
“酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
”“蟾兔”指月亮。
“沧洲”，退隐之地，此指故乡。
《吴船录》谓：“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。
”此次东归他是打算退休的。
写这首词的四年前他在桂林写的《中秋赋》有这样的话：“月亦随予而四方兮，不择地而婵娟。
……知明年之何处兮，莞一笑而无眠。
”那时心情是激动兴奋的，现在乘舟东下，鲈乡在望，心情自是不同。
举酒邀月，结伴沧洲，写出了他的向往，写出了他的思想上的清静，前面时事、身世引起的忧虑不安消泯了，他又可以尽心尽情地赏月了。
这首词的下阕也表现作者对国家分裂的哀怒，对岁月虚度的惋惜，统观全词，看来主要还是抒写自己赏月时的淋漓兴致和暂释官务的快慰。
所以起笔便以“十处过中秋”起笔，又从神话、历史故事中生出丰富的想象，神气超怡，心胸高旷，以致后幅万里归来的痕乏也未影响它的情致。
这首词的意境是豪放、阔大的，风格飘逸潇洒，语言流畅自如，可以看出它受到苏轼那首中秋同调词的影响。
参考资料： 1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1406-1408页