停云 文翻注译赏
饮酒·其八 文翻译赏
青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
青松在东园，众草没其姿。
青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。
参考资料： 1、 吴小如．《汉魏六朝诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1992年9月版：第558-559页
青松在东园，众草没其姿。
青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。
没其姿：掩没了青松的英姿。
其：一本作奇。
凝霜殄(tiǎn)异类，卓然见高枝。
等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。
殄：灭尽。
异类：指众草。
卓然：特立的样子。
这两句是说经霜之后，众草凋零，而青松的枝干却格外挺拔。
连林人不觉，独树众乃奇。
在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。
连林：松树连成林。
人不觉：不被人注意。
独树：一株、独棵。
众乃奇：众人认为奇特。
奇：一本作知。
提壶抚寒柯(kē)，远望时复为。
我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。
寒柯：指松树枝。
吾生梦幻间，何事绁尘羁(jī)。
我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。
何事：为什么。
绁：系马的缰绳，引申为牵制。
尘羁：犹尘网。
这句和上句是说人生如梦幻，富贵功名把人束缚够了，为什么还要受它的羁绊？
参考资料： 1、 吴小如．《汉魏六朝诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1992年9月版：第558-559页
青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《论语·子罕》）经过孔子的这一指点，松柏之美，便象征着一种高尚的人格，而成为中国文化之一集体意识。
中国诗歌亦多赞叹松柏之名篇佳作。
尽管如此，陶渊明所写《饮酒》第八首“青松在东园”，仍然是极有特色。
“青松在东园，众草没其姿。
”青松之姿，挺秀而美。
生在东园，却为众草所掩没。
可见众草之深，其势莽莽。
青松之孤独，也不言而喻。
“凝霜殄异类，卓然见高枝。
”殄者，灭绝也。
，异类，指众草，相对于青松而言。
枝者，谓枝干。
岁寒，严霜降临，众草凋零。
于是，青松挺拔之英姿，常青之秀色，乃卓然出现于世。
当春夏和暖之时节，那众草也是青青之色。
而况草势甚深，所以能一时掩没青松。
可惜，众草究竟经受不起严霜之摧残，终于是凋零了。
“连林人不觉，独树众乃奇。
”倘若青松多了，蔚然连成松林，那么，它的与众不同，便难以给人以强烈印象。
只是由于一株青松卓然独立于天地之间，人们这才为之诧异了。
以上六句，构成全诗之大半幅，纯然出之以比兴。
正如吴瞻泰《陶诗汇注》所说，是“借孤松为己写照。
”青松象征自己坚贞不渝之人格，众草喻指一班无品无节之士流，凝霜则是譬比当时严峻恶劣之政治气候，皆容易领会。
唯“连林人不觉，独树众乃奇”两句，意蕴深刻，最是吃紧，应细心体会。
一株卓然挺秀之青松，诚然令人惊诧。
而其之所以特异，乃在于众草不能有青松之品质。
倘园中皆是青松，此一株自不足为奇了。
一位人格高尚之士人，自亦与众不同。
其实，这也是由于一班士人自己未能挺立人格。
若士流能如高士，或者说人格高尚蔚然而为一代士风，则高士亦并非与众不同。
依中国文化传统，“我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）——人人都具备着挺立人格的内在因素。
“人皆可以为尧舜”（《孟子·告子下》）——人人都可以挺立起自己的主体人格。
可惜士人往往陷溺于私欲，难能“卓然见高枝”。
正如朱熹所说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”（陶澍集注《靖节先生集》附录引）渊明少无适俗韵，晚抱固穷节，自比青松，当之无愧。
最后四句，直接写出自己。
“提壶挂寒柯，远望时复为。
”寒柯，承上文“凝霜”而来。
下句，陶澍注：“此倒句，言时复为远望也。
”说得是。
渊明心里爱这东园青松，便将酒壶挂在松枝之上，饮酒、流连于松树之下。
即使不到园中，亦时常从远处来瞻望青松之姿。
挂壶寒柯，这是何等亲切。
远望松姿，正是一往深情。
渊明之心灵，分明是常常从青松之卓然高节，汲取着一种精神上的滋养。
庄子讲的“与物有宜”，“与物为春”，“独与天地精神往来”（分别见《庄子·大宗师》、《德充符》、《天下》篇），正是此意。
“吾生梦幻间，何事绁尘羁。
”结笔两句，来得有点突兀，似与上文无甚关系，实则深有关系。
梦幻，喻人生之短暂，翻见得生命之可珍惜。
绁者，捆缚也。
尘羁即尘网，谓尘世犹如罗网，指的是仕途。
生命如此有限，弥可珍惜，不必把自己束缚在尘网中，失掉独立自由之人格。
这种坚贞高洁的人格，正有如青松。
这才是真正的主体品格。
渊明此诗之精神境界与艺术造诣，可以喻之为一完璧。
上半幅纯用比兴，赞美青松之高姿。
下半幅纵笔用赋，抒发对于青松之知赏，以及珍惜自己人格之情怀。
全幅诗篇浑然一体，实为渊明整幅人格之写照。
全诗句句可圈可点，可谓韵外之致味之而无极。
尤其“连林人不觉，独树众乃奇”二句，启示着人人挺立起高尚的人格，则高尚的人格并非与众不同，意味深远，极可珍视。
《诗·小雅·裳裳者华》云：“唯其有之，是以似之。
”只因渊明坚贞高洁之人格，与青松岁寒不凋之品格，特征相似，所以此诗借青松为自己写照，境界之高，乃是出自天然。
参考资料： 1、 吴小如．《汉魏六朝诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1992年9月版：第558-559页
饮酒 其五 文
饮酒 其七 文
饮酒·其三 文翻译
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
道丧向千载，人人惜其情。
儒道衰微近千载，人人自私吝其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
所以贵我身，岂不在一生？
所以珍贵我自身，难道不是为此生？
一生复能几，倏如流电惊。
一生又能有多久，快似闪电令心惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
忙碌一生为名利，如此怎能有所成！
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
道丧向千载，人人惜其情。
儒道衰微近千载，人人自私吝其情。
道丧：道德沦丧。
道指做人的道理，向：将近。
惜其情：吝惜陶渊明的感情，即只顾个人私欲。
有酒不肯饮，但顾世间名。
有酒居然不肯饮，只顾世俗虚浮名。
世间名：指世俗间的虚名。
所以贵我身，岂不在一生？
所以珍贵我自身，难道不是为此生？
一生复能几，倏(shū)如流电惊。
一生又能有多久，快似闪电令心惊。
复能几：又能有多久。
几，几何，几多时。
倏：迅速，极快。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
忙碌一生为名利，如此怎能有所成！
鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。
此：指“世间名”。
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
诸人共游周家墓柏下 文翻注译
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良以殚。
今日天气佳，清吹与鸣弹。
今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？
清歌散新声，绿酒开芳颜。
清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。
未知明日事，余襟以殚。
未知明日生死事，快意当前且尽欢。
参考资料： 1、 孟二冬 ．《陶渊明集译注》 ：昆仑出版社 ，2008-01 ．第30页
今日天气佳，清吹与鸣弹。
诸人：众人。
周家墓：据《晋书·周访传》载：陶侃（kǎn）当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。
陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。
”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。
”于是陶侃葬父母于前一山。
将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。
陶、周两家世婚。
陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。
清吹：指管乐器。
鸣弹：指弦乐器。
感彼柏下人，安得不为欢。
感：感悟，有感于。
柏下人：指葬在柏树下的墓中人。
安得：怎能。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
清歌：清亮的歌声。
散：发出。
绿酒：新酒。
刚酿出来的酒呈绿色，故称。
开：启。
芳颜：美好的容颜。
指笑逐颜开。
未知明日事，余襟(jīn)以殚(dān)。
明日事：指将来之事，包括生死之忧。
襟：心怀。
良：甚。
殚：竭尽。
参考资料： 1、 孟二冬 ．《陶渊明集译注》 ：昆仑出版社 ，2008-01 ．第30页
今日天气佳，清吹与鸣弹。
今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。
诸人：众人。
周家墓：据《晋书·周访传》载：陶侃（kǎn）当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。
陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。
”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。
”于是陶侃葬父母于前一山。
将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。
陶、周两家世婚。
陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。
清吹：指管乐器。
鸣弹：指弦乐器。
感彼柏下人，安得不为欢。
感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？
感：感悟，有感于。
柏下人：指葬在柏树下的墓中人。
安得：怎能。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。
清歌：清亮的歌声。
散：发出。
绿酒：新酒。
刚酿出来的酒呈绿色，故称。
开：启。
芳颜：美好的容颜。
指笑逐颜开。
未知明日事，余襟(jīn)以殚(dān)。
未知明日生死事，快意当前且尽欢。
明日事：指将来之事，包括生死之忧。
襟：心怀。
良：甚。
殚：竭尽。
参考资料： 1、 孟二冬 ．《陶渊明集译注》 ：昆仑出版社 ，2008-01 ．第30页