过苏州（九首） 文
题谢皋羽传后 文
阮籍哭穷途，墨翟哭素丝。
贾谊上书期寤主，卞和抱玉无人知。
人生有情不可塞，谢生恸哭非狂痴。
神奔鬼遁天地革，龙鱼猫虎三辰黑。
黼裳玄衮换毡裘，鞮唱羌歌满中国。
生也何辜逢此时，有才不用空男儿。
伯益丘墟管仲没，孤根弱植谁扶持？
既不能学申胥顿首血沾臆，却吴再建荆社稷。
又不能学邹衍长号彻帝关，飞霜六月凄燕山。
空将泪洒荒冈雨，添作秋涛撼江浦。
君不见杞梁之妻善哭夫，哭得城崩又何补？
夜猿叫罢天晦冥，哭声摇动虚危星。
乞猫 文翻注译
梁甫吟 文注赏
谁谓秋月明？
蔽之不必一尺翳。
谁谓江水清？
淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；
秦穆信逢孙，遂违百里奚。
赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。
停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。
明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。
外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。
以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。
屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！
谁谓秋月明？
蔽之不必一尺翳。
翳（yì）：云雾。
谁谓江水清？
淆之不必一斗泥。
淆：搅乱，搞混。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
倏（shū）忽：疾速，指极短的时间。
山溪：山峰和溪谷，形容高低之差异。
君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；
“君不见”二句：齐桓公以管仲为相并尊为仲父，成就霸业，后来他宠信侍从竖刁等奸人，导致齐国大乱。
(参见《史记·管晏列传》) 秦穆信逢孙，遂违百里奚。
“秦穆”二句：秦穆公因听信逢孙，而拒听百里奚的意见。
逢孙，本秦将，秦郑结盟，留郑助守卫。
百里奚，原为虞大夫，晋灭虞，秦穆公闻其贤，委以国政，助秦穆公成就霸业。
僖公三十二年，逢孙等潜邀秦国袭郑，穆公咨询百里奚、蹇叔，二人均表示反对，穆公不听，大败而返。
事见《左传·僖公三十三年》、《史记·秦本纪》。
赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。
赤符天子：汉光武帝刘秀。
赤符，即赤伏符，新莽末年流行的一种谶语，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。
事见《后汉书·光武帝纪上》。
以薏苡（yìyǐ）为文犀：把薏苡草看成是犀角。
薏苡，植物名，多年生草本，其果实仁即薏米，可食。
《后汉书·马援传》：马援征交阯，尝饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。
南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。
及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。
刘秀大怒，致使“援妻孥惶惧，不敢以表还旧茔”。
文犀，有文理的犀角。
停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。
停婚仆碑：魏征以直谏深得唐太宗敬重。
魏征临终时，太宗将公主许魏征子叔玉；
魏征死，太宗亲撰碑文。
贞观十七年罢婚，还推倒魏征的墓碑。
事见《资治通鉴》唐纪十二、十三。
虹霓（ní）：相传虹有雌雄之别，色鲜亮者为雄，色暗淡者为雌；
雄曰虹，雌为霓。
《史记·邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
”此处说荆轲的诚信感动天地，白虹为之贯日，而燕丹却疑其不去刺秦。
明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。
“明良”二句：明君与良臣的遇合尚且如此，更何况遇到那些童昏无识的君主？
明良，指上文提到的齐桓、秦穆、汉光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、马援、魏征、荆轲。
际会，遇合。
童角，指少儿、儿童。
古代未成年者头顶两侧束发为髻，形如牛角，也称总角。
稊（tí），草名，此处泛指草。
外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。
“外间”二句：唐肃宗时，飞龙厩供役使李辅国与肃宗宠爱的张良娣内外勾结，把持朝政，人称马生角母鸡鸣。
皇父，指李辅国。
唐肃宗尊称其为“皇父”。
艳妻，指张良娣。
马角突兀，马生角原本指不可能之事，故曰突兀。
王充《论衡·感虚》：“传书言燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。
秦王执留之，与之誓曰：‘使日再中，天雨粟；
令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。
’”牝（pìn）鸡，母鸡。
古代称女性掌权为牝鸡司晨。
《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。
” 以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。
“以聪”二句：唐代宗时，李辅国更被尊为尚父，政无巨细，皆委参决。
这时是非颠倒，有听觉的倒成了聋子，狂徒反成了圣人。
终于导致广德六年(763年)吐番攻陷长安，代宗仓皇逃至陕州。
颠倒衣裳，本指手忙脚乱，仓皇无章。
《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。
”郑笺：“挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。
”蒺藜，草名，生长于沙地。
诗中代指陕州。
屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。
怀沙：《楚辞·九章》中的篇名，屈原作。
相传是屈原的绝命词。
此处指怀抱石头自沉。
子胥：伍子胥，原楚大夫伍奢次子，因伍奢被杀，逃至吴，辅佐阖闾夺取王位，富国强兵，破楚复仇。
夫差时，因劝夫差拒绝接受越国求和并停止伐齐而触怒夫差。
被赐剑命自尽。
魑魅（chīmèi）：传说中山林里害人的鬼怪。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！
“岐山”二句：岐山竹实日渐稀少，凤凰们将去哪里安身呢？
岐山，在陕西岐山县东北，山状如柱，故又称天柱山。
相传周古公亶父自豳迁此。
《国语·周语》：“周之兴也，鸑鷟（yuèzhuó）鸣于岐山。
”韦昭注：“鸑鷟，凤之别名也。
”因此岐山又称凤凰堆。
竹实，又称竹米，竹子所结的子实。
相传凤凰以之为食。
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谁谓秋月明？
蔽之不必一尺翳。
谁谓江水清？
淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；
秦穆信逢孙，遂违百里奚。
赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。
停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。
明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。
外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。
以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。
屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！
《梁甫吟》系乐府旧题，后人多用于抒发心中不平之气。
如李白《梁甫吟》，即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。
刘基此诗借古讽今，抨击了元末忠臣被弃、小人得志的政治现象。
诗中“赤苻天子”指东汉皇帝。
“乃以薏苡为文犀”，指东汉马援从交阯回京城，带了一车薏苡，用作种子。
马援死后，有人上书皇帝，诬陷马援从交阯带回的是一车明珠和有纹理的犀角，致使马援不能安葬祖坟，朝臣不敢送葬。
“停婚仆碑”指唐朝魏征死后，受人诬陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文为唐太宗撰），解除自己女儿与魏征儿子叔玉的婚约。
以上两个典故分别见《后汉书·马援传》和《新唐书·魏征传》。
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