汉江临泛 / 汉江临眺 文翻注译赏
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
楚塞三湘接，荆门九派通。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
江流天地外，山色有无中。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
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楚塞三湘接，荆(jīng)门九派通。
楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。
三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。
一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。
九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。
这里指江西九江。
江流天地外，山色有无中。
郡邑(yì)浮前浦(pǔ)，波澜(lán)动远空。
郡邑：指汉水两岸的城镇。
浦：水边。
襄阳好风日，留醉与山翁。
好风日：一作“风日好”，风景天气好。
山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。
这里借指襄阳地方官。
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楚塞三湘接，荆(jīng)门九派通。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。
三湘：湖南有湘潭、湘阴、湘乡，合称三湘。
一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。
荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。
九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。
这里指江西九江。
江流天地外，山色有无中。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
郡邑(yì)浮前浦(pǔ)，波澜(lán)动远空。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
郡邑：指汉水两岸的城镇。
浦：水边。
襄阳好风日，留醉与山翁。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
好风日：一作“风日好”，风景天气好。
山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。
这里借指襄阳地方官。
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楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
此诗可谓王维融画法入诗的力作。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。
春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。
“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；
一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。
古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。
“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。
“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。
诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。
诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。
诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。
汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。
前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。
诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。
而其“胜”，就在于画面的气韵生动。
王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。
”说得很中肯。
而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。
首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。
”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。
风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。
风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；
风浪忽至，一切都动了起来。
这里，诗人笔法飘逸流动。
明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；
明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。
诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。
“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。
诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。
“襄阳好风日，留醉与山翁。
”山翁，即山简，晋人。
《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。
当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。
诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。
此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。
尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。
画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。
王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。
”此诗很能体现这一特色。
同时，也 表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
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田园乐七首·其六 / 闲居 文翻注译赏
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
参考资料： 1、 丁子予，汪楠．《中国历代诗词名句鉴赏大辞典》．北京：中国华侨出版社，2009：240 2、 石川忠久．《中国古诗名篇鉴赏辞典》．南京：江苏古籍出版社，1987：110 3、 高共青．《新编唐诗三百首》．西安：未来出版社，1999：142 4、 邓安生．《王维诗选译》．南京：凤凰出版社，2011：232 5、 张国举．《唐诗精华注译评》．长春：长春出版社，2009：122
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
宿雨：昨夜下的雨。
朝烟：指清晨的雾气。
花落家童未扫，莺啼(tí)山客犹眠。
家童：童仆。
山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
犹眠：还在睡眠。
参考资料： 1、 丁子予，汪楠．《中国历代诗词名句鉴赏大辞典》．北京：中国华侨出版社，2009：240 2、 石川忠久．《中国古诗名篇鉴赏辞典》．南京：江苏古籍出版社，1987：110 3、 高共青．《新编唐诗三百首》．西安：未来出版社，1999：142 4、 邓安生．《王维诗选译》．南京：凤凰出版社，2011：232 5、 张国举．《唐诗精华注译评》．长春：长春出版社，2009：122
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
宿雨：昨夜下的雨。
朝烟：指清晨的雾气。
花落家童未扫，莺啼(tí)山客犹眠。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
家童：童仆。
山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
犹眠：还在睡眠。
参考资料： 1、 丁子予，汪楠．《中国历代诗词名句鉴赏大辞典》．北京：中国华侨出版社，2009：240 2、 石川忠久．《中国古诗名篇鉴赏辞典》．南京：江苏古籍出版社，1987：110 3、 高共青．《新编唐诗三百首》．西安：未来出版社，1999：142 4、 邓安生．《王维诗选译》．南京：凤凰出版社，2011：232 5、 张国举．《唐诗精华注译评》．长春：长春出版社，2009：122
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。
两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。
彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。
这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。
王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。
写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。
通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。
在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。
读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。
“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。
着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；
碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。
经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；
相比之下，孟诗则似不着色的写意画。
一个妙在有色，一个妙在无色。
孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。
王诗正好相反，在入境后才见到人。
因为有“宿雨”，所以有“花落”。
花落就该打扫，然而“家童未扫”。
未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。
无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。
这正是王维所偏爱的境界。
“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。
末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。
但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。
此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。
花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。
王维之“乐”也就在这里。
崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。
他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。
唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；
另一种偏于境，如此诗就是。
而由境生情，诗中有画。
是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。
孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。
由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。
此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。
从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。
如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；
“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。
“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。
且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。
“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。
这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。
对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。
中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
参考资料： 1、 刘学锴．《唐代绝句赏析续编》．合肥：安徽文艺出版社，1985：30-32
老将行 文翻注译赏
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，......更多
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
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少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
“步行”句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。
后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。
见《史记·李将军列传》。
夺得：一作“夺取”。
射杀山中白额虎，肯数邺(yè)下黄须儿！
“射杀”句：与上文连观，应是指李广为右北平太守时，多次射杀山中猛虎事。
白额虎（传说为虎中最凶猛一种），则似是用晋名将周处除三害事。
南山白额虎是三害之一。
见《晋书·周处传》。
中山：一作“山中”，一作“阴山”。
肯数：岂可只推。
邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。
”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。
邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹(pī)雳(lì)，虏(lǔ)骑(qí)崩腾畏蒺(jí)藜(lí)。
蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。
卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。
“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。
“李广”句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。
缘，因为。
数，命运。
奇，单数。
偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。
自从弃置便衰朽，世事蹉(cuō)跎(tuó)成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
飞箭无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。
”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。
这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。
飞箭：一作“飞雀”。
垂杨生左肘：《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。
”沈德潜以为“柳，疡也，非杨柳之谓”，并以王诗的垂杨“亦误用”。
他意思是说，庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意，王维却误解为杨柳之柳，因而有垂云云。
高步瀛说：“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者。
然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不可。
”高说似较胜。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
苍茫古木连穷巷，寥(liáo)落寒山对虚牖(yǒu)。
苍茫：一作“茫茫”。
连：一作“迷”。
誓(shì)令疏勒出飞泉，不似颍(yǐng)川空使酒。
“誓令”句：后汉耿恭与匈奴作战，据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水，恭于城中穿井，至十五丈犹不得水，他仰叹道：“闻昔贰师将军（李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉。
”旋向井祈祷，过了一会，果然得水。
事见《后汉书·耿恭传》。
疏勒：指汉疏勒城，非疏勒国。
颍川空使酒：灌夫，汉颍阴人，为人刚直，失势后颇牢骚不平，后被诛。
使酒：恃酒逞意气。
贺兰山下阵如云，羽檄(xí)交驰日夕闻。
节使三河募(mù)年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
聊持：且持。
星文：指剑上所嵌的七星文。
愿得燕弓射大将，耻(chǐ)令越甲鸣吾君。
“耻令”句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。
《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。
呜：这里是惊动的意思。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋(xūn)。
取：一作“树”。
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少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
“步行”句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。
后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。
见《史记·李将军列传》。
夺得：一作“夺取”。
射杀山中白额虎，肯数邺(yè)下黄须儿！
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
“射杀”句：与上文连观，应是指李广为右北平太守时，多次射杀山中猛虎事。
白额虎（传说为虎中最凶猛一种），则似是用晋名将周处除三害事。
南山白额虎是三害之一。
见《晋书·周处传》。
中山：一作“山中”，一作“阴山”。
肯数：岂可只推。
邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。
”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。
邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
汉兵奋迅如霹(pī)雳(lì)，虏(lǔ)骑(qí)崩腾畏蒺(jí)藜(lí)。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。
卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。
“天幸”本霍去病事，然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。
“李广”句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。
缘，因为。
数，命运。
奇，单数。
偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。
自从弃置便衰朽，世事蹉(cuō)跎(tuó)成白首。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
飞箭无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。
”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。
这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。
飞箭：一作“飞雀”。
垂杨生左肘：《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。
”沈德潜以为“柳，疡也，非杨柳之谓”，并以王诗的垂杨“亦误用”。
他意思是说，庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意，王维却误解为杨柳之柳，因而有垂云云。
高步瀛说：“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者。
然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不可。
”高说似较胜。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
故侯瓜：召平，本秦东陵侯，秦亡为平民，贫，种瓜长安城东，瓜味甘美。
先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
苍茫古木连穷巷，寥(liáo)落寒山对虚牖(yǒu)。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
苍茫：一作“茫茫”。
连：一作“迷”。
誓(shì)令疏勒出飞泉，不似颍(yǐng)川空使酒。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
“誓令”句：后汉耿恭与匈奴作战，据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水，恭于城中穿井，至十五丈犹不得水，他仰叹道：“闻昔贰师将军（李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉。
”旋向井祈祷，过了一会，果然得水。
事见《后汉书·耿恭传》。
疏勒：指汉疏勒城，非疏勒国。
颍川空使酒：灌夫，汉颍阴人，为人刚直，失势后颇牢骚不平，后被诛。
使酒：恃酒逞意气。
贺兰山下阵如云，羽檄(xí)交驰日夕闻。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
节使三河募(mù)年少，诏书五道出将军。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
聊持：且持。
星文：指剑上所嵌的七星文。
愿得燕弓射大将，耻(chǐ)令越甲鸣吾君。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
“耻令”句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。
《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。
呜：这里是惊动的意思。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋(xūn)。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
取：一作“树”。
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少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
这首诗叙述了一位老将的经历。
他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。
边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。
作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。
先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。
接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。
诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。
接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；
“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；
“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；
“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。
但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。
汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功受赏，官至大将军，实由“天幸”；
而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。
这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；
“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。
诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。
自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。
他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。
古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。
在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。
老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。
“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。
这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；
“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。
陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。
至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。
但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；
而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
最末十句为第三段，是写边烽未熄，老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。
先说西北贺兰山一带阴霾沉沉，阵战如云，告急的文书不断传进京师；
次写受帝命而征兵的军事长官从三河（河南、河内、河东）一带征召大批青年入伍，诸路将军受诏命分兵出击。
最后写老将，他再也呆不住了，先是“拭拂铁衣如雪色”，把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光；
继之是“聊持宝剑动星文”，又练起了武功。
他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王，消灭入寇的渠魁；
并且“耻令越甲鸣吾君”，绝不让外患造成对朝廷的威胁。
结尾为老将再次表明态度：“莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老将，他一定能杀敌立功，报效祖国。
魏尚曾任云中太守，深得军心，匈奴不敢犯边，后被削职为民，经冯唐为其抱不平，才官复旧职。
这首诗十句一段，章法整饬，大量使事用典，从不同的角度和方面，刻画出“老将”的艺术形象，增加了作品的容涵量，完满地表达了作品的主题。
沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。
诗中对偶工巧自然，如同灵气周运全身，使诗人所表达的内容，犹如璞玉磨琢成器，达到了理正而文奇，意新而词高的艺术境界。
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田园乐七首·其一 文翻译赏
厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
厌见千门万户，经过北里南邻。
饱见高堂深院里的官府人家，经常出入北里南邻上层社会。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
追名逐禄者常到官府出入，而在山中散发隐居者是什么人？
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123
厌见千门万户，经过北里南邻。
饱见高堂深院里的官府人家，经常出入北里南邻上层社会。
厌见：饱见。
一作“出入”。
官府鸣珂(kē)有底，崆(kōng)峒(tóng)散发何人。
追名逐禄者常到官府出入，而在山中散发隐居者是什么人？
官府：一作“蹀躞”。
鸣珂：装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者。
崆峒：指仙山。
参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123
厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
《田园乐七首》有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。
写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。
通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。
在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。
读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。
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哭孟浩然 文翻注译赏
故人不可见，汉水日东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。
故人不可见，汉水日东流。
老朋友我再也见不到了，汉水滔滔仍然日夜东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。
请问襄阳遗老今在何方？
江山依旧何人再游蔡州？
参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：212-213 2、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：299
故人不可见，汉水日东流。
故人：老朋友。
《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。
”此诗指孟浩然。
汉水：中国中部的一条河，长江最长支流，发源于陕西南部米仓山，流经陕西南部及湖北，在武汉入长江，全长1532公里。
借问襄阳老，江山空蔡州。
借问：请问。
《宋书·萧惠开传》：“虑兴宗不能诣己，戒勒部下：‘蔡会稽部伍若借问，慎不得答。
’”襄阳老：此处指孟浩然。
江山：江河山岳。
《庄子·山木》：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？
”空：空寂无人。
蔡州：一作“蔡洲”。
这里泛指孟浩然故乡一带。
《全唐诗》诗后有一注曰：“岘山东南一里有蔡洲，蔡瑁居之故云。
” 参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：212-213 2、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：299
故人不可见，汉水日东流。
老朋友我再也见不到了，汉水滔滔仍然日夜东流。
故人：老朋友。
《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。
”此诗指孟浩然。
汉水：中国中部的一条河，长江最长支流，发源于陕西南部米仓山，流经陕西南部及湖北，在武汉入长江，全长1532公里。
借问襄阳老，江山空蔡州。
请问襄阳遗老今在何方？
江山依旧何人再游蔡州？
借问：请问。
《宋书·萧惠开传》：“虑兴宗不能诣己，戒勒部下：‘蔡会稽部伍若借问，慎不得答。
’”襄阳老：此处指孟浩然。
江山：江河山岳。
《庄子·山木》：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？
”空：空寂无人。
蔡州：一作“蔡洲”。
这里泛指孟浩然故乡一带。
《全唐诗》诗后有一注曰：“岘山东南一里有蔡洲，蔡瑁居之故云。
” 参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：212-213 2、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：299
故人不可见，汉水日东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。
这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。
对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。
这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。
“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。
上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。
直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。
故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。
朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。
孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。
诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。
” 参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：212-213
红牡丹 文翻译赏
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
绿艳闲且静，红衣浅复深。
红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。
花心愁欲断，春色岂知心。
面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？
参考资料： 1、 杨文生．王维诗集笺注：四川文艺出版社，2003：745-746 2、 张天定．花鸟诗词欣赏：中州古籍出版社，1992：42-43 3、 郭绍林．隋唐历史文化续编·唐五代牡丹诗词译注：中国文史出版社，2006：377
绿艳闲且静，红衣浅复深。
红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。
绿艳：指碧绿鲜艳的叶子、闲：通“娴”，文雅的样子。
红衣：指红色的牡丹花瓣。
浅复深：由浅到深。
据《牡丹史》载：牡丹有“娇容三变”之说：“初绽紫色，及开桃红，经日渐至梅红，至落乃更深红。
” 花心愁欲断，春色岂知心。
面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？
愁欲断：形容伤心到极点。
心：牡丹花内心所想。
参考资料： 1、 杨文生．王维诗集笺注：四川文艺出版社，2003：745-746 2、 张天定．花鸟诗词欣赏：中州古籍出版社，1992：42-43 3、 郭绍林．隋唐历史文化续编·唐五代牡丹诗词译注：中国文史出版社，2006：377
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
“绿艳闲且静，红衣浅复深。
”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。
诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；
那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。
开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
“花心愁欲断，春色岂知心。
”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界，说花儿似乎也有情感，也有愁。
因为牡丹花与春天同在，在美好的春天里，牡丹花娇嫩妩媚，姿容娟秀，清香万里，占尽了春情。
然而，春天不能永驻，谁也无法挽留，这正是牡丹的愁心所在。
它深知自己的芳香美色只能与春天同在。
春天一去，它就会调零衰败，渐渐枯萎。
因此，人们只知道欣赏春色，欣赏牡丹花的鲜艳，而不知道它的一片愁心。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。
在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。
作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。
全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
参考资料： 1、 张天定．花鸟诗词欣赏：中州古籍出版社，1992：42-43
出塞作 文翻译
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
参考资料： 1、 黄星南 ．历代爱国诗歌100首赏析 ：湖南出版社 ，1997年04月第1版 ：30-33 ． 2、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1401 ． 3、 孔凡信 ．历代边塞诗赏赏析 ：明天出版社 ，1987年10月第1版 ：102-104 ．
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
居延城：也叫居延塞。
故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。
居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
猎天骄：是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。
天骄：即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。
这里借称唐朝的吐蕃。
白草：北方草原上的一种野草，枯后呈白色，称白草。
连天野火烧，烧起围猎的野火，与天连在一起了，形容打猎的野火声势之大。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
暮云：晚上的云彩与烟雾相接。
空碛，空荡无边的大沙漠。
时驱马：正在奔驰的猎马。
碛（qì）：沙漠。
秋日：秋天的时节。
平原：平坦的原野。
好射雕：正好是打猎的时候。
射雕：泛指用箭射空中的禽鸟。
雕，鹰类性凶猛。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
护羌校尉：《汉官仪》曰：护羌校尉，武帝置，秩比二千石，持节以护西羌。
”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”，这里指唐廷守边的将领。
朝乘障：早晨登上遮虏障。
乘障，同乘鄣：谓登城守卫。
《汉书·张汤传》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣。
”颜师古注：“鄣谓塞上要险之处，别筑为城，因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。
”障，遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在居延一带修筑了一道遮虏障，一种防御工事。
破虏将军：指汉昭帝时中郎将范明友。
当时辽东乌桓反。
他带领兵马，渡过辽河，平定了这次叛乱。
此指唐朝守边的将领。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。
玉靶：镶玉的剑柄。
借指宝剑。
珠勒马：马勒口上用宝珠装饰，指骏马。
珠勒：珠饰的马络头。
汉家将赐：汉朝就要赏赐。
这里指唐廷就要赏赐。
霍嫖姚，即霍去病，西汉抗击匈奴的名将，官至骠骑将军。
前后六次出击匈奴，皆获胜而归，得到朝廷封赏。
此处借指崔希逸。
霍嫖姚：《史记·嫖姚将军传》曰：“霍去病为嫖姚校尉。
” 参考资料： 1、 黄星南 ．历代爱国诗歌100首赏析 ：湖南出版社 ，1997年04月第1版 ：30-33 ． 2、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1401 ． 3、 孔凡信 ．历代边塞诗赏赏析 ：明天出版社 ，1987年10月第1版 ：102-104 ．
春园即事 文翻译赏
答张五弟 文翻译赏
终南有茅屋，前对终南山。
终年无客常闭关，终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。
终南有茅屋，前对终南山。
终南山下有我的茅屋，茅屋正对着终南山。
终年无客常闭关，终日无心长自闲。
整年没有客来柴门常关，整天无所用心常觉心安。
不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。
也不妨喝点酒钓钓鱼，你只要能来就请常来玩。
参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：98-99
终南有茅屋，前对终南山。
终南山下有我的茅屋，茅屋正对着终南山。
终南：山名。
秦岭主峰之一。
在陕西省西安市南。
一称南山，即狭义的秦岭。
古名太一山、地肺山、中南山、周南山。
参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西一》。
终年无客常闭关，终日无心长自闲。
整年没有客来柴门常关，整天无所用心常觉心安。
终年：全年，一年到头。
《墨子·节用上》：“久者终年，速者数月。
”长：一作“常”。
闭关：闭门谢客，断绝往来。
谓不为尘事所扰。
《文选·颜延之〈五君咏·刘参军〉》：“刘伶善闭关，怀情灭闻见。
”无心：佛教语，指解脱邪念的真心。
唐修雅《闻诵〈法华经〉歌》：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。
”自闲：悠闲自得。
三国魏曹植《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。
”唐李白《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。
” 不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。
也不妨喝点酒钓钓鱼，你只要能来就请常来玩。
垂钓：垂竿钓鱼，喻隐居生活。
汉严忌《哀时命》：“下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。
”唐孟浩然《临洞庭》诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
”但：只，只要。
往还：交游，交往。
《魏书·刘廞传》：“灵太后临朝，又与太后兄弟往还相好，太后令廞以诗赋授弟元吉。
” 参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：98-99
终南有茅屋，前对终南山。
终年无客常闭关，终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。
这首小诗表现了诗人在隐居中寂静安闲的生活情趣，又表达了对志趣相投的友人的真挚感情。
从诗的内容上看，此诗的主旨是要引起友人的兴致，招致他来相聚共乐。
诗人首先描写他的隐居之所的清幽。
虽是几间茅屋草舍，但面对着巍峨深邃、苍翠欲滴的终南山，开门即可观赏山色。
头两句娓娓道来，不加丝毫藻饰，意在引起友人的联想。
三、四句进而写自己的隐居生活情趣。
从早到晚，无拘无束，无忧无虑，无人打扰，更无机心杂念，煞是悠闲。
为了吸引友人到来，又有意写自己终年无客，门虽设而常关，流露出几分寂寞。
思念友人前来相伴之意不言而喻。
最后两句，又以饮酒、垂钓等赏心乐事相招，直率地表达希望友人能经常来聚会的心愿。
从诗的写法上看，全篇以诗代书，写得朴实、自然、亲切。
为使友人从字里行间就能体会出自己孤寂而清幽的心境，诗中有意采用重复的字眼和相同的句式。
首二句连用两个“终南”，使友人加深印象，突出出门面山的优势。
三四句又巧妙地把终南山的“终”字移用来创造给人以悠长、缓慢之感的时间意象。
一个“终年”再叠加一个“终日”，两个同一结构的诗句反复、排比，用以烘托寂寞、清闲的心态，使人感到诗人在山中就这么日复一日、年复一年地静静生活下去，对世事不闻不问，甚至不管岁月的流逝，惟一遗憾的是不能与张諲朝夕相处。
四个“终字”，两个“长”字的叠用，诗句节奏显得非常缓慢。
全诗写得轻松自然，毫不着力。
只有心地十分散淡、安闲的人，才能写出如此散淡、安闲的诗。
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送刘司直赴安西 文翻注译
绝域阳关道，胡沙与塞尘。
三春时有雁，万里少行人。
苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
当令外国惧，不敢觅和亲。
绝域阳关道，胡沙与塞尘。
通往西域遥远的阳关道上，举目惟见边塞的烟气和沙尘。
三春时有雁，万里少行人。
整个春天只偶有大雁飞过，万里路上很少见到行人。
苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
苜蓿草将随着汗血马传入，葡萄种也带随着汉家使臣。
当令外国惧，不敢觅和亲。
这一去自应让外族害怕，使他们不敢再强求和亲。
参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：136-137
绝域阳关道，胡沙与塞尘。
绝域：指极远的地域，此指西域。
《管子·七法》：“不远道里，故能威绝域之民；
不险山河，故能服恃固之国。
”阳关道：指古代经过阳关通往西域的大道。
阳关：关名，故址在今甘肃敦煌西南。
沙：一作“烟”。
塞尘：塞外的风尘。
代指对外族的战事。
唐韩愈《烽火》诗：“登高望烽火，谁谓塞尘飞。
” 三春时有雁，万里少行人。
三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。
”行人：出行的人；
出征的人。
《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。
” 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
苜蓿（mùxu）：植物名。
豆科，一年生或多年生。
原产西域各国，汉武帝时，张骞使西域，始从大宛传入。
《史记·大宛列传》：“（大宛）俗嗜酒，马嗜苜蓿。
汉使取其实来。
于是天子始种苜蓿、蒲萄肥饶地。
及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。
”天马：骏马的美称。
《史记·大宛列传》说：“初得乌孙马，好，名曰天马。
及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。
”葡萄：原产西域，西域人以葡萄为酒，富人藏酒至万余石。
逐：随。
汉臣：汉朝的臣子。
亦指古代汉族政权的臣子。
《史记·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。
” 当令外国惧，不敢觅和亲。
当：应当。
令：使。
外国：古代指中央政府以外的政权。
后以指本国以外的国家。
《史记·大宛列传》：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。
”觅：寻求。
和亲：指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。
唐苏郁《咏和亲》：“君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。
” 参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：136-137
绝域阳关道，胡沙与塞尘。
通往西域遥远的阳关道上，举目惟见边塞的烟气和沙尘。
绝域：指极远的地域，此指西域。
《管子·七法》：“不远道里，故能威绝域之民；
不险山河，故能服恃固之国。
”阳关道：指古代经过阳关通往西域的大道。
阳关：关名，故址在今甘肃敦煌西南。
沙：一作“烟”。
塞尘：塞外的风尘。
代指对外族的战事。
唐韩愈《烽火》诗：“登高望烽火，谁谓塞尘飞。
” 三春时有雁，万里少行人。
整个春天只偶有大雁飞过，万里路上很少见到行人。
三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。
”行人：出行的人；
出征的人。
《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。
” 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
苜蓿草将随着汗血马传入，葡萄种也带随着汉家使臣。
苜蓿（mùxu）：植物名。
豆科，一年生或多年生。
原产西域各国，汉武帝时，张骞使西域，始从大宛传入。
《史记·大宛列传》：“（大宛）俗嗜酒，马嗜苜蓿。
汉使取其实来。
于是天子始种苜蓿、蒲萄肥饶地。
及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。
”天马：骏马的美称。
《史记·大宛列传》说：“初得乌孙马，好，名曰天马。
及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。
”葡萄：原产西域，西域人以葡萄为酒，富人藏酒至万余石。
逐：随。
汉臣：汉朝的臣子。
亦指古代汉族政权的臣子。
《史记·留侯世家》：“四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。
” 当令外国惧，不敢觅和亲。
这一去自应让外族害怕，使他们不敢再强求和亲。
当：应当。
令：使。
外国：古代指中央政府以外的政权。
后以指本国以外的国家。
《史记·大宛列传》：“然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。
”觅：寻求。
和亲：指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。
唐苏郁《咏和亲》：“君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。
” 参考资料： 1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：136-137