诗 文
诗 文
诗 文
行辞新福歌 文
矛俞新福歌 文
安台新福歌 文
七哀诗 文
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
一毛不拔 文翻注译赏
一猴死，见冥王，求转人身。
王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
方拔一根，猴不胜痛叫。
王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？
”
一猴死，见冥王，求转人身。
王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
方拔一根，猴不胜痛叫。
王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？
” 一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。
阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。
”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。
刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。
阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？
” 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
站务邮箱：service@gushiwen.org
一猴死，见冥王，求转人身。
王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
方拔一根，猴不胜痛叫。
王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？
” 既：既然。
之：代指猴毛。
方：才。
胜：能忍受。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
站务邮箱：service@gushiwen.org
一猴死，见冥王，求转人身。
王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
方拔一根，猴不胜痛叫。
王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？
” 一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。
阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。
”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。
刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。
阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？
”既：既然。
之：代指猴毛。
方：才。
胜：能忍受。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
站务邮箱：service@gushiwen.org
一猴死，见冥王，求转人身。
王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。
”即唤夜叉拔之。
方拔一根，猴不胜痛叫。
王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？
” 古代有个富翁，大家都叫他六叔，他十分吝啬。
由于他整天盘剥穷人，累得病倒了，差一点昏死过去。
三天后，他稍稍清醒了一下，看见屋里挤满了送终的亲友，想要表示什么。
他的大侄说：“六叔，是不是还有两个亲人没见面？
”他摇摇头。
二侄问：“是不是有笔银子放在哪里，不曾交代？
”还是他妻子明白，看见两根灯芯同时燃点，就挑掉一根。
这时六叔才微微舒了一口气。
突然，快断气的六叔流着泪，凑近妻子的耳朵，想跟她说话。
他说： “我死后，可把我留下的两张便纸分给前来吊孝的亲戚。
” “我死后，别用棺材来盛我，挖个坑，把我埋了就成。
” “我死后，不要请和尚念经，我在黄泉下自己会念经的。
” “我死后，把我的皮剥下来，卖给皮匠；
把我的毛拔下来卖给做刷子的人，一根别丢了……” “一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丢失，形容极端自私。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
站务邮箱：service@gushiwen.org
悼亡诗 文
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？
淹留亦何益。
黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。