fàn tiáo/diào1.词中犯调有两种。一是宫调相犯。即取各宫调的声律合成一曲，使宫商相犯以增加乐曲的变化，有三犯﹑四犯﹑八犯之称。但限于"住字"(全曲末一字，或称"杀声")相同的调子方可互犯。二是句法相犯。集合各调中的句法而另成一调，有似南曲中的"集曲"。 2.曲中犯调一般指南曲中的"集曲"。一说兼指北曲中的"借宫"，即在某宫调套曲内借用另一宫调曲牌的联套方法。参阅吴梅《顾曲麈谈》。

sù lǚ1.《易．履》:"初九:素履往，无咎。象曰:素履之往，独行愿也。"王弼注:"履道恶华，故素乃无咎。"高亨注:"素，白色无文彩。履，鞋也。'素履往'比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。"后用以比喻质朴无华﹑清白自守的处世态度。 2.居丧时所穿的鞋子。借用为对居丧者的问候语。

yīng pāng1.东汉李膺﹑范滂的并称。两人均因党锢被害。后借用为遭受党祸的典实。

tōng/tòng jiǎ/jià1.互相借用。 2.用音同或音近的字来代替本字。严格说，与本无其字的假借不同，但习惯上也通称假借。包括同音通假，如借"公"为"功"，借"骏"为"峻";双声通假，如借"祝"为"织"，借"果"为"敢";叠韵通假，如借"崇"为"终"，借"革"为"勒"。古书多用通假字;今简化汉字也常常采用，如借"谷"为"谷"，借"吁"为"吁"。

sān yuè bù zhī ròu wèi三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

shàng dì①古代指主宰万物的天神：荡荡上帝，下民之辟。②古代的帝王：此上帝所秘，先师传之也。③基督教所信奉的神。基督教认为上帝创造并主宰着世界。中国古汉语原有“上帝”一词，意为“天帝”、“天神”。明末天主教传入中国后，借用“上帝”和“天主”译称该教信奉之神。19世纪初基督教新教传入中国，亦曾以“上帝”和“天主”译称该派信奉之神。以后“上帝”成为中国基督教新教的专称，中国天主教则专称为“天主”。

jiǔ jiǎ bù guī假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

liǎo/le niǎo/diǎo1.悬物貌。本作"了?"，因"?"不易书写，故通常借用"鸟"字。见翟灏《通俗编．身体》。引伸为颠倒，不整齐。 2.门窗上的金属搭扣。

yì dū/dōu hù1.突厥语音译。我国古代高昌回鹘等突厥语诸部首领的称号，意为"幸福之主"或"神圣陛下"。一说，借用汉语官名"都护"加词首元音"亦"而成。

jiè lì1.借用其力。