悲田院
（堂塔）养鳏寡孤独穷民之处也。
法论谓供父母为恩田，供佛为敬田，施贫为悲田。
后世谓养济院曰悲田院。
本此唐有悲田养病坊，见旧唐书。
俗作卑田院。
愚童持斋心
（术语）真言宗所立十住心之第二。
谓凡夫信世间因果之道理，知持斋之为善而行之也。
持斋者不过中食之法（过正午不为食），以之为善道者，为印度古来之风俗，无异于此方所谓仁义之道。
因而以之为人乘之住心。
大日经一曰：“愚童凡夫类，犹羝羊。
或时有一法想生。
所谓持斋，彼思惟此少分，发起欢喜，数数修习。
秘密主，是初种子善业发生。
复以此为因，于六斋日，施与父母男女亲戚，是第二芽种。
复以此施，授与非亲戚者，是第三[病-......更多
慈童女长者子
（人名）慈童女长者之子也，慈童女为长者之名，非为女人。
杂宝藏经一曰：“佛于过去世为一慈女，由事发愿，愿一切受苦者，尽集我身，命终生于兜率。
即教父母少为不善，则得大苦报，少为供养，则得无量福。
”
报恩田
（术语）三福田之一。
父母师长等有养育教诲之恩，报答之则自获无量之福，故名福田。
摩诃迦叶
（人名）Maha%ka%s/yapa，具曰摩诃迦叶波。
摩诃译曰大。
迦叶波译曰龟或饮光。
婆罗门种之一姓。
名毕波罗Pippala，彼父母祷于毕波罗树神而生，故名毕波罗。
为大富长者之子，能舍大财与大姓，修头陀之大行，为大人所识，故标大之名。
以别于十力，优楼频罗等之迦叶姓。
法华光宅疏一曰：“摩诃言大，迦叶是姓，此翻为龟也。
所以呼为大者，异于三小迦叶，故呼此人为大也。
”法华文句一曰：“摩诃迦叶，此翻大龟氏。
敬上慈下
（杂语）谓上于尊长恭敬供养，下于一切慈愍爱念也。
观无量寿经所谓：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
”即其意也。
故净影观经疏曰：“孝养父母奉事师长者，敬上之行，慈心不杀者，慈下之行。
”
文殊
（菩萨）Man^jus/ri^，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。
新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚璎珞经曰敬首（已上旧译）；
大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之义；
师利或室利，是头之义，德之义，吉祥之义也。
此菩萨与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司智慧（普贤在右司理，但当以右智左理，今违之，一......更多
无明父
（譬喻）无明与贪爱相和而生我，无明比父，贪爱譬母也。
楞伽经三曰：“贪爱名为母，无明则为父。
”四教仪曰：“永别无明父母，究竟登涅槃山顶。
”
早离速离
（传说）兄弟二人名。
以其早离父母，故名。
净土本缘经：“无数劫昔有国，名摩湿波吒。
有梵志名长那，妻名摩耶斯罗。
生二子，兄云早离，弟云速离。
兄七岁弟五岁时，母摩耶斯罗病死。
父娶后妻，时遇饥年，父入海求食。
继母在家欲害二子，欺二子，引之海岸，弃于绝岛而还。
二子在孤岛昼夜悲痛，遂发愿言：愿我常在此岛修菩萨行，利益十方之人，发如此一百愿而命终。
父自海来，求子不得，问之邻人，知弃于孤岛，遂往觅之，唯见白骨。
杂宝藏经
（经名）十卷，元魏吉迦夜译。
举王子以肉济父母等百二十一条之因缘。
劝人作福与持戒。