四性行
（名数）一自性行，菩萨自性，本来贤良，孝顺父母，信敬沙门，婆罗门，而具十善者。
二愿性行，菩萨发心愿成道作佛者。
三顺性行，菩萨顺六波罗蜜而修行者。
四转性行，因修行之功转凡成圣者。
见佛本行集经一。
四种性行
（名数）一自性行。
诸菩萨本性以来贤良质直，顺父母之教，信敬沙门及婆罗门，善知家内之亲疏尊卑，恭敬承事不失，具足十善，复行其余善业也。
二愿性行。
诸菩萨如是发愿，我于何时当得作佛而号具足，是谓之菩萨愿性行。
三顺性行，诸菩萨随顺修行六波罗蜜也。
四转性行，如释尊供养燃灯佛，由此因缘，读诵经典，转凡成圣也。
见佛本行集经一。
均提沙弥
（人名）婆罗门子，字均提Kunti，七岁时，父母与舍利弗使出家。
舍利弗得之至祇洹，渐为说法使得阿罗汉。
均提既得道，思师恩，终身作沙弥，供给所须。
见贤愚经十三（沙弥均提品），经律异相二十二。
外道
（术语）于佛教外立道者。
为邪法而在真理之外者。
资持记上之一曰：“言外道者，不受佛化，别行邪法。
”天台净名疏一之本曰：“法外妄解，斯称外道。
”三论玄义上曰：“至妙虚通，目之为道。
心游道外，故名外道。
”圆觉经集注中曰：“心行理外，故名外道。
”梵网经上曰：“天魔外道，相视如父母。
”法华经譬喻品曰：“未曾念外道典籍。
”圆觉经曰：“汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。
”外道之种类不一。
百论有......更多
大方便佛报恩经
（经名）七卷，失译。
佛在罗鹫山，阿难，闻外道讥佛非孝，以白佛，佛乃放光，集十方之菩萨，说尝为须阇提太子，以身肉济父母之难，或升忉利天为母说法等。
有九品，系结集家之手草。
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大梵天
（天名）Maha%brahman，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名，今谓其中初禅天之王为大梵天。
初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。
大梵为君。
梵辅为臣，梵众为民。
大梵天所得之禅定，称为中间禅。
位于初禅与二禅中间之禅定也。
慧苑音义上曰：“梵谓梵摩，具谓跋滥摩，此谓清净。
”智度论十曰：“梵名离欲清净。
”智度论三十五曰：“梵者色界，都名也。
”正理论三十一曰：......更多
天亲
（人名）Vasubandhu，梵名婆薮槃豆，又曰婆修槃陀，译曰天亲，新作伐苏畔度，译曰世亲。
波薮译曰世天，毗纽天之异名也。
以父母求世天亲爱而名。
或言为天帝之弟，故名天亲，婆薮槃豆传曰：“婆薮槃豆者，北天竺富娄沙富罗国（译曰丈安国）人，佛灭后九百年而出，兄弟三人，皆名婆薮槃豆，长兄别称阿僧伽（译曰无著），小弟别称比邻持跋婆（比邻持母名，跋婆译曰儿），中子独以通名称。
初于阿逾阇国萨婆多部出家，研学小乘......更多
天人散花尸上
（传说）天尊说阿育王譬喻经曰：“昔有人在道上行，见道有一死人，鬼神以杖鞭之。
行人问言：此人已死，何故鞭之？
鬼神言：是我故身，在生之日不孝父母，事君不忠，不敬三尊，不随师父之教，令我堕罪，苦痛难言，悉我故身，故来鞭耳。
稍稍前行，复见一死人。
天神来下，散华于死人尸上，以手摩[扣-口+沙]之。
行人问言：观君似是天，何故摩[扣-口+沙]是死尸？
答曰：是我故身，生时之日孝顺父母，忠信事君，奉敬三尊，承受师父......更多
天魔外道
（术语）天魔与外道。
共害佛道者。
梵网经上曰：“天魔外道，相视如父母。
”行持钞下一曰：“天魔外道尚不食酒肉。
”
奉事
（杂语）奉命服侍也。
无量寿经上曰：“释梵奉事，天人归仰。
”观无量寿经曰：“孝养父母，奉事师长。
”