耆婆导阿阇世诣佛所
（故事）佛说寂志果经叙王害父母，忧恼不能措，六师外道亦无如何，遂来佛所忏悔。
参照涅槃经十九。
肉身
（术语）父母所生之人身也。
胎内五位
（名数）人在胎内生育之次第分五位：一、羯罗蓝位Kalalam%，译言和合或杂秽，或凝滑膜。
父母之赤白二谛初和合而成一团凝滑之位。
二、頞部昙位Arbudam%，译言[病-丙+包]。
经二七日。
渐渐增长而为疮[病-丙+包]形之位。
三、闭尸位Pes/i，译言血肉。
经三七日，渐为血肉之位。
四、健南位Ghana，译言坚肉，凝厚，肉团。
经四七日，渐至肉坚之位。
五、钵罗奢佉位Pras/a%kha，译曰支节，形位，......更多
莲华夫人
（本生）杂宝藏经一曰：“过去久远时，雪山有一仙人，名提婆延，婆罗门种。
婆罗门法不生男女，不得生天。
此婆罗门常于石上小便，精气流堕石宕，一雌鹿来舐小便处，便有娠。
月满，诣仙人窟下生一女子。
莲华裹其身，自母胎出，端正殊妙。
仙人知是己子，取而蓄养。
渐长大，脚蹈地处，皆出莲华。
乌提延王游猎，见是女端正，乞之于仙人。
便与王语言当生五百王子。
王大夫人甚妒鹿女，其后鹿女不久生五百卵，盛之于箧中。
大夫人取五百面段......更多
莲叶千子
（故事）贤劫千佛之前因也。
杂宝藏经曰：“佛告诸比丘，过去久远无量世时，波罗奈国中有山，名曰仙山。
有梵志在彼山住，大小便利于石上，后有精气堕小行处。
有雌鹿来舐，即便有身。
生一女子，梵志取之，养育长成。
时梵豫国王求索此女，立为第二夫人。
后时有身。
相师占言：当生千子。
日月满足，便生千叶莲华。
欲生之时，大夫人以物缦眼，不听自看。
取千叶莲华，盛著篮里，掷于河中。
时乌耆延王将诸徒众，下流游戏。
见有一篮，即便接......更多
讫栗枳王十梦
（故事）俱舍论九曰：“如讫栗枳王梦所见十事：谓大象、井、[面-面+少]、栴檀、妙园林、小象、二猕猴、广坚衣、斗诤。
”俱舍光记八曰：“讫栗枳，此云作事。
是迦叶波佛父，夜梦十事。
旦迦叶白佛。
佛言此表当来释迦遗法弟子先兆：一，王梦见有一大象，被闭室中，更无门户，唯有小窗。
其象以方便投身得出，尾犹为窗碍不能出。
此表释迦遗法弟子，能舍父母妻子，出家修道。
于其中犹怀名利，不能舍离。
二，王梦见一渴人求水，便有一......更多
赖吒和罗经
（经名）一卷，吴支谦译，中阿含第十三赖吒和罗经之别译也。
记赖吒和罗之出家得道及为父母说法。
赠五重
（杂语）净土宗以死者之父母妻子等亲近缘者，代死者受五重相传，使死者为佛祖历代血脉相承之人，于法名加誉号，期以此功德，使死者增进佛道也。
过去冥冥
（术语）谓不知生之由来也。
秘藏宝钥上曰：“生我父母，不知生之由来。
受生我身，亦不悟死之所去。
顾过去冥冥，不见其首。
临未来漠漠，不寻其尾。
”
追荐
（仪式）又曰追善。
追荐者为死者追荐福之义，追善者为死者追修善事之义，追荐为典语，追善为俗字。
又曰追福，追修，追严等。
盂兰盆经宗密疏上曰：“逐搜索圣贤之教，虔求追荐之方。
”梵网经下曰：“若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者，得见诸佛生人天上。
”又曰：“父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日四五日、乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律。
”灌顶随愿往生十方净土经曰：“命终之人在中阴中，身如小儿罪......更多